2. Расширение числа граждан

Клисфен предоставил права гражданства рабам-метекам, усилив тем самым демос. Пополнение гражданского состава укрепляло сторонников демоса и расширяло социальную опору Клисфена, все это ослабляло позиции аристократов.

3. Преобразовывания государственных учреждений

3.1. новые должности

Аристотель сообщает, что Клисфен «Установил Совет пятисот вместо четырехсот, по пятидесяти от каждой филы, а до тех пор было по сто» (Ath. pol. 21, 3).

Выборы членов Совета пятисот происходили по демам (Ath. pol. 62, 1), так что в нем были представители всего демоса Аттики.

При Клисфене было принято законодательство об остракизме. Согласно нему процедура остракизма проводилась народным собранием, т.е. из рук аристократии перешла к коллективу граждан афинского полиса. Деятельность аристократии была поставлена под контроль собрания, это должно было предотвратить возникновение тираннии. Он предполагал лишение прав проживать в полисе на 10 лет, потом человек мог вернуться, его имущество и т.п. все не конфисковывалось и т.п., а оставалось ему. Он мог вновь заниматься политической деятельностью и его родственники не подвергались притеснениям.

4. Преобразования в области традиционных культовых связей

На них основывалось влияние аттической аристократии и которые использовались ею в политических целях. Аристотель писал: «Частные святыни объединялись в небольшое количество святынь общих» (Pol., VI, 2, 9 p. 1319b 19-26). Религиозная общность теряла былое единство, а вследствие этого ослабевали и аристократические роды, курирующие данные культы и основывающие на них свое могущество.

Клисфен не разрушил религиозную структуру государства. Он создал, наряду с уже существовавшей религиозной, иную, "светскую", структуру и придал ей основную политическую значимость, лишив местные культовые объединения их прежнего авторитета. Он в частности стремился помещать в разные триттии и филы центры культов.

В целом, политика Клисфена по отношению к родовым культам была выгодна Алкмеонидам, которые не только ничего не потеряли из-за раздробления, но, оказавшись в трех новых филах, достаточно удачно вписались в созданную систему и имели в этих филах земельные владения, зависимых людей и влияние. Алкмеониды не связаны ни с одним из важных местных афинских культов. Их влияние основывалось на богатстве и связях за пределами государства (в том числе и с дельфийским культом Аполлона).

Реформы Клисфена были необратимы, и знать постепенно начала терять свое влияние.

В 507 г. до н.э. по инициативе Клисфена было отправлено посольство в Персию. В нем участвовал (возможно, руководил) Каллий, сын Кратия. Позже, когда его подвергли остракизму, ему это припомнили. В это время Персия не была врагом греков и поэтому персидское культурное влияние было достаточно сильным. В аристократических кругах был распространен персидский стиль одежды и т.п. Позже, в 80-х гг. 5 века многие из них будут обвинены в «мидизме».

***

В 507 г. спартанский царь Клеомен 1 вывел на Афины свои войска, чтобы уничтожить «демократию» Клисфена. Войско приближалось к Афинам, когда из него ушли все жители Коринфа и спартанцы были вынуждены вохвратиться домой.

506 до н.э. Афины. Афиняне побеждают беотийцев и халкидян.

В 500-494 гг. до н.э. произошло Восстание малоазийских греческих колоний, поддержанное Афинами и Эретрией.

В 500 г. в Милете произошло восстание против персидского господства. Греческие города на юге и севере Малой Азии примкнули к восставшим.

В 499 г. руководитель восстания Аристагор обратился за помощью к материковым грекам. Спартанцы отказали им в помощи, ссылаясь на дальность расстояния. Миссия Аристагора потерпела провал, так как лишь афиняне и эретрийцы на о-ве Эвбея откликнулись на призыв восставших, но и они послали лишь незначительное количество кораблей. Восставшие организовали поход против столицы Лидийской сатрапии Сард, захватили и сожгли город. Персидский сатрап Артафен вместе с гарнизоном укрылся в акрополе, который грекам не удалось захватить. Персы начали стягивать свои войска и летом 498 г. нанесли поражение грекам около г. Эфес. После этого афиняне и эретрийцы бежали, бросив малоазийских греков на произвол судьбы.

В 496 г. родился драматург Софокл (496-405 гг. до н.э.) автор трагедий «Антигона», «Эдип в Колоне», «Эдип царь» и др.

Весной 494 г. персы осадили с моря и суши Милет, являвшийся главным оплотом восстания. Город был захвачен и до основания разрушен, а население уведено в рабство.

В 493 г. восстание было подавлено повсеместно.

1 Первоначально термином ajstoiv называлась аттическая знать, осевшая в центральной долине Кефиса, хотя и происходившая из различных частей Аттики. Столкновения партий происходит в главном центре Аттики - Афинах. Там действовали вожди Педиэи, Паралии и Диакрии. В различные моменты борьбы они покидали Афины. В тех или иных демах или за пределами Аттики они собирали деньги и живую силу с целью вернуться в город и получить там власть. Писистрат и Филаиды владели землями около Браурона, а Алкмеониды около Пэонид.

2 Поздняя античная традиция приписывает свержение коринфской тирании военному вмешательству спартанцев (Plut. De Her. mal. 21, 859d). Но это вызывает сомнения, поскольку в то время Спарта, пыталась подчинить Тегею и была вовлечена в войну с аркадянами (Hdt. I, 66-67).

3 Использованы материалы статьи: О.Ю. Владимирская. Территориальная реформа Клисфена и афинская аристократия. ― Проблемы античной истории. Сборник научных статей к 70-летию со дня рождения проф. Э.Д. Фролова. СПб., 2003.

4 Например, земельные владения Алкмеонидов находились в демах Алопека, Агрила и Ксипет, которые после реформы оказались в трех новых филах. Соответственно в филах Антиохиде, Эрехтеиде и Кекропиде. Все эти демы не относятся к Паралии, вождями которой были Алкмеониды, а принадлежат к Педиэе.