- •Философия, ее специфика и функции. Отрасли философского знания.
- •Особенности античной философии. Учение о микро- и макрокосме.
- •Философские идеи Платона. Теория идей.
- •Античная атомистическая философия.
- •Философское учение Аристотеля.
- •Проблема мира и человека в средневековой культуре и философии.
- •Фома Аквинский и его учение о гармонии веры и разума.
- •Гуманизм и пантеизм в философии эпохи Возрождения.
- •Эмпиризм ф. Бэкона и рационализм р. Декарта.
- •Социально-философские взгляды эпохи Возрождения (т.Мор, н.Макиавелли).
- •Гоббс и Локк о государстве и естественных правах человека.
- •Основные идеи философии Просвещения XVIII в.
- •Этическое учение и. Канта.
- •Объективный идеализм г.Гегеля.
- •Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •Философия и наука (т. Кун, и. Лакатос, к. Поппер).
- •Основные черты философии жизни.
- •Основные черты философии экзистенциализма.
- •Проблемы сознательного и бессознательного в философии фрейдизма.
- •Россия в диалоге культур. Славянофильство и западничество в русской философии.
- •Русский космизм н.Ф. Федорова.
- •22 .Всеединство в.Соловьева.
- •23. Бытие как проблема философии.
- •24. Понятие материи. Единство материи, пространства и времени.
- •25 .Проблема сознания в философии. Знание, сознание, самосознание.
- •26 .Познание как предмет философского анализа. Субъект и объект познания.
- •27 . Проблема истины в философии и науке. Критерии истины. Объективность, абсолютность и относительность истины.
- •28 .Философия и наука. Структура научного знания.
- •29.Общество как целостная система. Социальная сфера общества и ее структура.
- •30.Культура и цивилизация.
- •31. Формационный и цивилизационный подход к развитию общества.
- •32. Человек, индивид, личность. Природное (биологическое) и общественное (социальное) в человеке. Антропосоциогенез и его комплексный характер.
- •33. Человек, свобода, творчество. Смысл жизни человека. Человек в системе коммуникаций.
- •34.Философия образования как область философского и педагогического знания.
- •35. Антропологический поворот в философии образования.
- •36. Актуальные философские проблемы образования: в эпоху компьютеризации, информационных технологий и глобализации.
23. Бытие как проблема философии.
Бытие – это философское значение, которое обозначает знание. Бытие по Гегелю наиболее общее свойство всех вещей, свойств объединять все, что только может находится в поле своего сознание. Один из центральных разделов философии, изучающих проблему бытия, называется онтологией, а сама проблема бытия – одна из главных в философии. Становление философии начиналось именно с изучения проблемы бытия. Древнеиндийская, древнекитайская, античная философия в первую очередь заинтересовалась онтологией, пыталась понять сущность бытия, а уж потом философия расширила свой предмет и включила в себя гносеологию (учение о познании), логику, иные философские проблемы.
Содержание категории «бытие».
Для ее раскрытия можно выделить ряд положений:
окружающий мир, предметы, явления реально существуют; он (окружающий мир) есть;
окружающий мир развивается, имеет внутреннюю причину, источник движения в самом себе;
материя и дух – единые, но в то же время противоположные сущности, реально существуют; и материя, и дух есть.
Данные положения (признаки) обобщаются понятием субстанции – самостоятельной сущности, которая для своего существования не нуждается ни в чем, кроме самой себя.
Таким образом, бытие – это реально существующая, стабильная, самостоятельная, объективная, вечная, бесконечная субстанция, которая включает в себя все сущее.
Формы бытия.
Основными формами бытия являются:
материальное бытие – существование материальных (обладающих протяженностью, массой, объемом, плотностью) тел, вещей, явлений природы, окружающего мира;
идеальное бытие – существование идеального как самостоятельной реальности в виде индивидуализированного духовного бытия и объективизированного (внеиндивидуального) духовного бытия;
человеческое бытие – существование человека как единства материального и духовного (идеального), бытие человека самого по себе и его бытие в материальном мире;
социальное бытие, которое включает бытие человека в обществе и бытие (жизнь, существование, развитие) самого общества.
Среди бытия также выделяются:
ноуменальное бытие (от слов «ноумен» - вещь сама по себе) – бытие, которое реально существует независимо от сознания того, кто наблюдает его со стороны;
феноменальное бытие (от слова «феномен» - явление, данное в опыте) – кажущееся бытие, то есть бытие, каким его видит познающий субъект.
Практика доказывает, что, как правило, ноуменальное и феноменальное бытие совпадают.
Бытие и небытие.
Категорией, противоположной бытию, является небытие. Небытие – полное отсутствие чего-либо, абсолютное ничто.
Небытие – состояние, единое с бытием (так же реально) и противоположное ему.
Предметы, явления окружающего мира могут находиться как в бытии (быть в наличии), так и в небытии (совсем не существовать, отсутствовать). Примеры небытия: еще не зачатые и не родившиеся люди, не созданные предметы; люди, вещи, общества, государства, которые раньше были, а потом умерли, разрушились, сейчас их нет, они находятся в небытии.
Субстанция в переводе с латинского «сущность», в философском смысле субстанция нечто не изведанное, то что существует благодаря себе, но не другому себе. Категории субстанции:
монизм (единое начало)
дуализм
плюрализм (4 субстанции: огонь, вода, земля и огонь)
