(№23)Основные атрибуты материи.

Мате́рия — философская категория для

обозначения физической субстанции

 вообще, в противоположность сознанию 

(духу)Атрибутами материи, всеобщими

формами её бытия являются движение,

 пространство и время, которые не

существуют вне материи. Точно так же не

может быть и материальных объектов,

которые не обладали бы

пространственно-временными свойствами.

ДВИЖЕНИЕ. В применении к материи – это

изменение вообще. Движение - это атрибут

, неотъемлемое свойство материи.

Материи неподвижной, неизменно

пребывающей в состоянии абсолютного

покоя не существует. Материя и движение

неразрывны. Эта основополагающая идея

материализма была высказана англ.

материалистом ТОЛАНГОМ: «материя

не существует без движения, движение –

без материи». Движение есть единственный

способ существования материи.

Пространство может быть определено

как форма существования материи,

характеризующая протяженность материальных

объектов, порядок их расположения,

расстояние между ними. Одним из свойств

пространства, точнее пространства микромира,

в котором мы живем является  его трехмерность

. Впрочем, новейшая физика элементарных

частиц дает веские основания считать

нетрехмерным пространство микромира.

Есть, например, версия реального

девятимерного пространства.

Время есть форма существования материи

, характеризующая длительность материальных

процессов, последовательность их смены друг

другом. Время одномерно, однородно, необратимо.

В истории философии и человеческой культуры сложились

две основные концепции осмысления порядка и

направленности времени: динамическая и статическая.

Динамическая концепция времени восходит к утверждению

Гераклита: "Все течет, все изменяется".

Другая концепция - статическая - не отрицая наличия

объективных временных процессов, отрицает разделение

времени на прошлое, настоящее и будущее.

(№24) Социальная природа сознания. Структура самосознания

.Проблема сознания во

все века привлекала внимание философов. В истории

философии существуют различные, иногда диаметрально

противоположные, точки зрения, объясняющие

сущность сознания, его происхождение и роль в обществе.

В современной отечественной философии возобладающим

является понимание сознания как идеальной формы

деятельности, направленной на отражение и

преобразование действительности. Впервые

сознание как особая реальность, отличная от

материальных явлений была выявлена Парменидом

. Продолжая эту традицию, софисты, Сократ, Платон

утверждали противоположность духовного и материального.

Так, например, Платон создал грандиозную систему

“мира идей”.В средневековой философии сознательная

человеческая деятельность рассматривается как “отблеск”

всемогущего божественного разума, что являлось

убедительным доказательством сотворенности

человека.Наибольшее влияние на разработку проблем

сознания в Новое время оказал Декарт, который главное

внимание акцентировал на высшей форме сознательной

деятельности – самосознании. Сознание философ

рассматривал как созерцание субъектом своего внутреннего

мира как непосредственную субстанцию, противостоящую

внешнему пространственному миру.

Французские материалисты XVIII века (Ламетри, Кабанис)

обосновывали положение о том, что сознание является

особой функцией мозга, благодаря которой он способен

приобретать знания о природе и себе самом. В XIX веке

возникают различные теории, ограничивающие сознательную

деятельность, настаивающие на врожденном бессилии разума,

проповедующие иррационалистические подходы к оценке

человеческой духовной деятельности (Шопенгауэр, Ницше

, фрейдизм, бихевиоризм и другие). К.Маркс и Ф.Энгельс сформулировали идею вторичности

сознания, его обусловленностью внешними факторами

и прежде всего экономическими.Помимо основных

подходов к самой проблеме сознания в философии

существуют различные точки зрения на вопрос о

происхождении сознания. Можно выделить три

основополагающие из их числа:

• сознание имеет космическое (либо божественное)

происхождение; Согласно космической (божественной)

точке зрения сознание существует само по себе,

независимо от его материальных носителей –

живых организмов, человека.

• сознание присуще всем живым организмам;

• сознание – свойство исключительно человеческое.

(№25)Исторические формы диалектики.

Диалектика как теоретическая система.

Диалектика это наука о развитии и всеобщей связи,

наука о наиболее общих законах развития природы,

общества и мышления.Диалектика включает в себя

 объективную и субъективную диалектику. Объективная

диалектика - развитие реального мира (природы и

общества). Субъективная - это отражение объективной

диалектики, диалектики бытия в голове человека,

в его сознании.Диалектика как учение о развитии

рассматривает три круга проблем: особенности,

отличающие развитие от всяких других типов изменений,

вопрос об источнике развития и его формах.

Основные формы диалектики: 1)Стихийная диалектика

древних философов: Учение Гераклита: «Все течет,

все изменяется». Согласно Гераклитувсе находится в

постоянном процессе возникновения и исчезновения.

Сократ рассматривал диалектику как искусство

обнаруживать истину путем столкновения

противоположных мнений в споре. Становление

античной диалектики заканчивается Аристотелем.

Диалектика Аристотеля была не только объективной,

но и методом, который мог рассуждать о противоречии.

2)Идеалистическая диалектика немецкой классической

философии: Представителями являются Фихте, Кант, Гегель.

Существенный вклад в развитие диалектики внес Э.Кант

, который доказывал, что природа развивается во времени

и подвержена изменениям. Вершина диалектики – учение

Гегеля, который выделил учение о противоречии, как

источник развития, движения, силы развития.

3)Материалистическая диалектика: Высшей формой

диалектики явилась ее марксистская модель. Исследуя

и материалистически перерабатывая идеалистическую

диалектику Гегеля, К.Маркс освободил ее от идеализма

и элементов мистики.  К. Маркс исходит из первичности

объективной диалектики и вторичности субъективной

диалектики. Объективная диалектика, диалектика

материального мира, с точки зрения материалистической

методологии определяет диалектику идей, а не наоборот.

(№26)Противоположность диалектики

и метафизики как методов познания.

Диалектику и метафизику принято считать

важнейшими из методов, используемых философией

для познания мира. Противоположность

диалектического и метафизического методов

можно проследить на протяжении всей истории

философской мысли. Термины «диалектика»

и «метафизика» являются многозначными

и за время своего существования претерпели

определённую эволюцию.

Диалектика означает искусство вести беседу,

рассуждать. Современное значение термину

«диалектика» придал в начале 19 в. Г. Гегель.

Он стал понимать диалектику, с одной стороны,

как учение о развитии, а с другой стороны, как

философский и общенаучный метод, который

необходимо применять при познании мира.

Именно Гегель обозначил коренную противоположность

диалектического и метафизического методов. В современном обществознании ПОНЯТИЕ

«МЕТАФИЗИКА» ИМЕЕТ ТРИ ОСНОВНЫХ ЗНАЧЕНИЯ:

1. ФИЛОСОФИЯ КАК НАУКА О ВСЕОБЩЕМ.

2. Особая философская наука — ОНТОЛОГИЯ,

УЧЕНИЕ О БЫТИИ КАК ТАКОВОМ.

3. ФИЛОСОФСКИЙ СПОСОБ ПОЗНАНИЯ

(МЫШЛЕНИЯ) И ДЕЙСТВИЯ, противостоящий

диалектическому методу как своему антиподу.

Метафизический метод направлен на создание

однозначной, статичной картины мира. Метафизика

рассматривает предметы как изолированные и

невзаимосвязанные, но, что не менее важно, она

ещё пытается найти в этих предметах нечто

неизменное и качественно главное - "сущность":

например, в человеке метафизика ищет важнейшее качество ("человек разумный", "существо политическое" ).

Диалектический метод направлен на создание

многокачественной, динамичной картины мира.

Диалектика изучает все явления в их взаимосвязи,

изменении и развитии, но, что не менее важно, она

стремится постигнуть не столько сущностные качества,

сколько сущность процессов и закономерности их

изменений. Отсюда и три "основных закона", и взаимосвязь

"соотносительных" категорий - форма и содержание,

сущность и явление, количество и качество и т.д. 

(№27)Законы развития.

Закон перехода количественных изменений в

Качественные .Накопление незаметных, постепенных

изменений в определенный момент с необходимостью

приводит к существенным, коренным, качественным

изменениям, к скачкообразному переходу от старого

качества к новому. Т.е. В течение определенного

времени система развивается, сохраняя свою структуру,

а затем происходит качественный скачок,

выражающийся в замене одной структуры другой.

Качество и количество выражают противоположные,

но неразрывно связанные между собой характеристики

предметов. Эта их связь называется мерой. 

Пример. Если нагревать воду последовательно на

один градус по Цельсию, то есть изменять

количественные параметры — температуру,

то вода будет изменять свое качество — станет горячей.

При достижении же температуры в 100 градусов

произойдет коренное изменение качества воды

— она перейдет в пар.