30. Етапи розвитку німецького романтизму і його внесок у теорію та художню практику західноєвропейського романтизму.

1790-1800.г.г. Йенский романтизм (из-за названия университета).Начало первой в мире лит.школы. Основателям школы иенского романтизма были поселившиеся в 1796 г. в Иене братья Шлегели - Фридрих и Август Вильгельм.Разрабатывают впервые теорию романтизма. Братья Шлегель, Новалис, Тик. Принципы: универсальный роман, творчесво диалектично(произведение-фрагмент жизни), романт.ирония (невозможность реализации потенции). Роман Новалиса «Генрих фон Офтердинген» дал главный символ нем.романтизма – голубой цветок – томление по идеалу. Новый жанр – романт. сказка новелла (Тик). Акцент ставился на эстетической стороне. Убеждение иенцев в первостепенной роли искусства в бытии человека, в мироздании в целом. Гайдельбергская школа.Поздние романтики Клеменс Брентано и Ахим фон Арним составили ядро кружка, получившего название Гейдельбергских романтиков. Близки к ним были братья Якоб и Вильгельм Гримм и Й. Эйхендорф. «Детские и семейные сказки» Бр. Гримм. 1822г. Берлинский этап-Клейст, Гофман. Клейст –предтеча драмы абсурда ( «Разбитый Кувшин»).Одним из шедевров творчества Клейста и всей немецкой прозы малого жанра является его повесть «Михаэль Кольхаас». Философско-этическая проблематика, лежащая в основе всего творчества Клейста, разрабатывается и в этой повести, трактующей идею долга и справедливости. И хотя этот философско-этический замысел играет здесь существенную роль, он отодвигается на задний план, уступая место широко развернутому социальному его воплощению. Глубокая трансформация нем.романтизма.

31. Особливості романтизму Шеллі (довести, аналізуючи один із творів).

Сложный, философский поэт. Присущ оптимизм, вера в идею. Преобладает романт. воображение, видения, метафоры. Даже в самых мрачных стихотворениях Шелли всегда приходит к жизнеутверждающим выводам. В 1813 г. поэт издал свое первое крупное произведение - лиро-эпическую поэму «Королева Маб», в которой выступил не только с призывом уничтожить монархию и привилегии аристократии, но и проклинал дух торгашества, уродующий человеческие отношения. Во сне к Ианте является королева фей Маб, которая хочет показать ей путь к счастью. Фея силой волшебства вызывает душу спящей девушки и затем на волшебной колеснице, сотканной из цветов радуги, устремляется с ней вверх, навстречу солнцу. Ианте и Маб прибывают в волшебный дворец, находящийся в центре Вселенной, посреди «гирлянд бесчисленных светил». На волшебном экране Маб показывает Ианте грандиозные картины всей прошлой, настоящей и будущей истории человечества. Критика социальной несправедливости у Шелли отличается значительно большей глубиной, чем у других романтиков его времени, сумел показать, что политический гнет является порождением экономической эксплуатации. В пятой песне поэмы Шелли показывает, что дух торгашества приводит к бездуховности, уничтожению лучших человеческих качеств - гордости, стремления к знанию, честности, благородства, красоты.В поэме говорится о подлинных героях этой эпохи - отважных республиканцах, которые самоотверженно боролись за демократические права народа. Отличительной чертой поэмы «Королева Маб» является пронизывающий ее дух оптимизма. В последней, девятой песне поэмы рисуются светлые картины бесклассового общества будущего. Люди стали совершенно иными, они даже не имеют понятия об алчности, стяжательстве, ненависти, злобе, кровожадности, лицемерии, фальши и других пороках и преступлениях. В этой песне Шелли выступает как гуманист, великий человеколюбец, осуждающий все виды морального, социального и экономического гнета.