- •Тема 13 Система и метод философии г. Гегеля План
- •1.Учение г. Гегеля об абсолютной идее, тождестве мышления и бытия.
- •2.Категории и принципы диалектического мышления
- •3.Противоречие между диалектическим методом и системой
- •В чем суть законов:
- •Почему гегелевская диалектика является идеалистической?
- •Проверочные вопросы
- •Что означает тождество мышления и бытия по Гегелю?
- •Что означает принцип тождества логики, диалектики и теории познания?
- •Что г. Гегель понимал под «абсолютной идеей»?
- •Какие стадии инобытия проходит в своем развитии абсолютная идея?
- •В чем значение диалектики г. Гегеля?
Проверочные вопросы
Что означает тождество мышления и бытия по Гегелю?
Исходным пунктом философии Гегеля выступает тождество мышления (сознания) и бытия. Вещи и мысли о них совпадают, поэтому мышление в своих имманентных определениях и истинная природа вещей – это одно и то же.
Что означает принцип тождества логики, диалектики и теории познания?
Принцип тождества (единства) диалектики, логики и теории познания выражает единство законов развития, тотальность процесса развития, захватывающего и природу, и человеческое мышление, и общество.
Что г. Гегель понимал под «абсолютной идеей»?
Первое и основное определение «Абсолютной идеи», по Гегелю, есть разум. «Абсолютная идея» — это разум, мышление, разумное мышление. В обыденном понимании термина «идея» есть определяющее понятие, лежащее в основе теоретической системы, плана, замысла или главная мысль художественного, научного или политического произведения. Гегель так и понимает «Абсолютную идею». У Гегеля «Абсолютная идея» есть субстанция, которая составляет сущность и первооснову всех вещей.
Какие стадии инобытия проходит в своем развитии абсолютная идея?
Основой бытия является абсолютная идея, которая проходит 3 стадии развития: логики, природы и стадию духа.
В чем суть законов:
а) единства и борьбы противоположностей,
Сущность этого закона состоит в том, что предметы и явления объективного мира в процессе своего развития, вытекающего из взаимодействия и противоречия между различными предметами и явлениями и различными сторонами внутри предметов и явлений, переходят из состояния незаметного, несущественного различия составляющих данное явление сторон, тенденций к существенным различиям моментов целого и к противоположностям, которые вступают между собой в противоречие, борьбу, составляющую внутренний источник развития данного явления.
б) взаимного перехода количественных изменений в качественные,
Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные отображает ту важную особенность объективной действительности, за которой все предметы, процессы и явления приобретают определенность через взаимодействие, взаимозависимость, противоречивость своих внешних и внутренних свойств, количественных и качественных характеристик, которые существуют объективно, независимо от воли и желание людей. Взаимодействие же количества и качества есть общим, внутренней, существенной, необходимой, такой, что неизбежно повторяется.
в) отрицания отрицания?
Он выражает преемственность, спиралевидность развития, связь нового со старым, своего рода повторяемость на высшей стадии развития некоторых свойств ряда низших стадий, обосновывает прогрессивный характер развития. Закон отрицания отрицания впервые был сформулирован Гегелем.
Почему гегелевская диалектика является идеалистической?
Исходный пункт гегелевской философской системы — идеалистическое отождествление бытия и мышления, сведение всех процессов к процессу мышления. Действительная история сводится к истории познания, а рост и углубление знаний о мире рассматриваются как развитие самой действительности. Гегель обожествляет процесс познания, осуществляемый человечеством, выдавая его за божественное самопознание, а также познание человечеством бога и тем самым самого себя. Практическая, материальная деятельность людей также сводится к познанию, самопознанию.
