Глава 1. Положение женщины в разные времена

1.1. Положение женщины в эпоху язычества

В эпоху джахилии в доисламском обществе женщина подвергалась несправедливости, притеснению и насилию, была лишена всех прав. Мужчины выманивали ее деньги и забирали ее имущество. Ее считали хламом, и она не имела право на наследство. Ведь на наследство имел право только тот, кто умел садиться верхом на коня, сражался и забирал добычу. Ее даже наследовали как предмет после смерти мужа. Если у мужа были сыновья от другого брака, то старший сын имел наибольшее право унаследовать мачеху как имущество. Она не имела права уйти из его дома, пока не откупится деньгами. В случае развода женщина не могла вернуться к мужу. Муж имел право жениться на ком пожелает без ограничений. Женщина не имела права выбирать мужа, а муж не был ничем обязан своей жене, как и не было ничего, что удерживало бы мужа от несправедливого обращения к ней.

До ислама арабы не были рады своим родившимся девочкам; они считали девочку плохим предзнаменованием, злом и большим несчастьем. Если у кого-либо рождалась дочь, то его охватывали печаль и гнев. Они до того ненавидели девочек, что зарывали их живьем. У некоторых арабских племен существовал распространенный обычай закапывать живьем новорожденных девочек, что происходило по разным причинам в зависимости от общественного положения семьи. Они закапывали дочерей, опасаясь позора или из-за ее физического недостатка. По этому поводу Аллах Всевышний сказал:

«Когда кому-либо из них сообщают весть о девочке, лицо его чернеет, и он сдерживает свой гнев. Он прячется от людей из-за дурной вести. Оставит ли он себе ребенка с позором или же закопает ее в землю? Воистину, скверны их решения!» (сура 16, аяты 58-59) [20].

Среди арабов были те, кто убивал своих детей из-за боязни нищеты. В Коране указывается на это:

«Не убивайте своих детей, опасаясь нищеты, ведь Мы обеспечиваем пропитанием их вместе с вами. Воистину, убивать детей – тяжкий грех» (сура 17, аят 31) [20].

Женщина даже была лишена элементарных естественных прав. Была определенная пища, разрешенная мужчинам и запрещенная женщинам. Аллах Всевышний сказал: «Они говорят:

«То, что находится в утробах этой скотины, дозволено нашим мужчинам и запрещено нашим женам»« (сура 6, аят 139) [20].

У женщины не было чем гордиться, разве тем, что мужчина защищал ее и ее честь.

1.2. Положение женщины в старом индийском обществе

В книге «Фидия», являющейся одной из священных книг брахманической религии, о женщине говорится, что брахманический шариат не считает мужчину и женщину одинаковыми по человеческому достоинству и считает их неравноправными. Согласно учениям этой религии женщина лишена всех гражданских прав и должна быть под господством мужчины всю свою жизнь. Согласно законам Мано, женщина не имеет права решать сама какое-либо дело или свободно действовать, даже если это относится к ее домашним делам. В детстве она подчиняется отцу, в молодости мужу, после смерти мужа – дяде; если дяди нет, то ее опекуном будет правитель. И так на всех этапах своей жизни женщина лишена права на свободу, независимость, распоряжаться чем-либо по своему усмотрению [3, с168].

В индийском обществе женщина была как рабыня; подчиняясь мужу, она была подвластна ему; лишенная воли, она не имела права решать сама за себя; даже муж мог проиграть ее в азартных играх [5, с.64]. Женщина не имела права выходить замуж после смерти мужа, она даже не имела права жить после него, она должна была умереть в тот же день, когда умер муж. Ее должны сжечь одновременно вместе с трупом мужа. В священных книгах брахманизма пишется: «Жене следует броситься в дрова, уготованные для сжигания трупа мужа. Труп ставят на дрова, после чего подходит жена, закрывшая покрывалом лицо. Брахма снимает с нее покрывало, и она снимает свои украшения, драгоценности и раздает их своим родственникам, затем она расплетает косы. После этого первый жрец берет ее за правую руку и водит вокруг дров три раза, потом она поднимается на дрова, поднимает ногу покойного мужа к своему лбу в знак подчинения ему, перестраивается и садится у его головы, кладя правую руку на его тело. После этого разжигают огонь и ее изжигают вместе с телом мужа. Это объясняется тем, что женщина за это, якобы, будет вознаграждена благополучной жизнью с мужем на небесах тридцать пять миллионов лет…, что своим сожжением она очищает родственников матери, отца и мужа, а также очищает самого мужа от грехов.… В этом случае она считается одной из самых непорочных женщин с чистым именем и хорошей репутацией. Этот обычай до того широко распространился в индийском обществе, что за десять лет они изожгли около шести тысяч женщин. Действия по этому шариату продолжались до конца XVII века, когда этот обычай был отменен вопреки воли индийских священнослужителей» [10, с.182].

На низкое положение индийской женщины того времени указывает то, что содержится в шариатах индусов: «Предопределенная судьба, ветер, смерть, ад, яд, гадюки и огонь не хуже женщины» [15, с.253].

Иногда женщина имела несколько мужей и ничем не отличалась от проститутки [5, с.122].