Раздел 2. История Древнего Востока.

Семинарское занятие 8-9. Древний Восток. Основные проблемы курса истории Древнего Востока.

1. О понятии «Восток» и «Древний Восток». Хронологические и географические рамки.

2. Периодизация и хронология. Методы установления абсолютной хронологии.

3. Типы государств на Древнем Востоке. Понятие «древневосточная деспотия».

4. Источники по истории Древнего Востока. Особенности письменности и ее дешифровки. Проблемы источниковой базы.

5. Основные предпосылки и причины образования древневосточных государств: общее и особенное.

6. Пути развития древневосточных государств.

7. Теории и концепции восточной истории:

а) Географический детерминизм;

б) Теория вечного феодализма;

в) Панвавилонизм;

8. Дискуссия об азиатском способе производства в советской исторической науке: этапы, люди, идеи.

• Литература

- Бикерман Э. Хронология древнего мира: Ближний Восток и античность. М., 1975.

- Гельб И.Е. Опыт изучения письма. М., 1982.

- Дирингер Д. Алфавит. М., 1963.

- История древнего Востока / А.А. Вигасин, М.А. Дандамаев, М.В. Крюков и др.; под ред. В.И. Кузищина. М., 2002.

- Коростовцев М.А. О понятии «древний Восток» // ВДИ. 1970. № 1.

= Источниковедение Древнего Востока. М. 1984.

-Истрин В.Л. Возникновение и развитие письма. М., 1965.

- Фридрих И. История письма. М., 197

- Тайны древних письмен: Проблемы дешифровки. М., 1976.

- Саватеев В. В. Община и общинная ментальность в истории цивилизации Востока // Восток. 1994, №4.

-Винклер Г. Вавилонская культура в ее отношении к культурному развитию человечества /Пер. с нем. М., 1913.

-Шпенглер О. Закат Европы (любое издание).

-Тойнби А. Дж. Постижение истории (любое издание).

-Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории. М., СПб., 1995.

-Хантингтон С. Столкновение цивилизаций // Полис. 1994. №1.

-Никифоров В. Н. Восток и всемирная история. М., 1975.

- Общее и особенное в истории развития стран Востока. Материалы дискуссии об общественных формациях на Востоке (азиатский способ производства). М., 1966.

- Современные теории цивилизаций. М., 1995.

- Ланда З.Г. Восток: цивилизация, формация, социум // Вопросы истории. 1995. №4.

- Романов В. Н. Историческое развитие культуры. Проблемы типологии. М., 1991.

Семинарское занятие 10-11. Древний Египет. Автобиографии вельмож как источник

1. Биография как жанр древнеегипетской литературы.

2. Основные характеристики источников. Места находок текстов. Время создания и степень сохранности источников. Письменность и язык источников. Структура источников.

3. «Жизнеописание вельможи Уны», «Жизнеописание Хуфхора», «Надпись Пиопинахта», «Иммунитетная грамота фараона Пиопи II из Коптоса», «Жизнеописание Номарха Неферка Пепианха Среднего».

4. Причины составления жизнеописаний и заупокойный культ Древнего Египта.

5. Государственное устройство, царская власть и высшая аристократия в эпоху Древнего царства.

6. Социальная структура древнеегипетского общества по данным биографий вельмож.

7. Формы земельной собственности и должностные обязанности вельмож.

• Источники:

История древнего Востока: Тексты и документы: Учеб. пос. / Под ред. В.И. Кузищина. М., 2002. С. 6-16.

• Литература:

История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. М., 1988. – Ч. 2. С. 341-351.

Перепелкин Ю.Я. Хозяйства староегипетских вельмож. М., 1988.

Савельева Т.Н. Аграрный строй Египта в период Древнего царства // История древнего Востока. Материалы по историографии. М., 1981.

Савельева Т.Н. Храмовые хозяйства Египта во времена Древнего царства. М., 1992.

Семинарское занятие 12-13. Древний Египет. «Рассказ Синухета» как комплексный источник по истории Египта начала Среднего царства.

• Время создания памятника; причины популярности у египтян.

• Содержание памятника.

• Причины бегства Синухета из Египта.

• Восприятие смерти фараона.

• Быт кочевников.

• Отношение египтян к странам, находящимся за пределами Египта.

• Внешняя политика и внешние связи Египта.

• Быт египтян.

• Представления о царской власти и культ фараонов.

• Государственный аппарат древнего Египта.

• Причины возвращения Синухета.

• Заупокойный культ.

• МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

Внешнее описание источника. Его датировка; общее представление о среднеегипетской литературе. Существующие списки «Рассказа Синухета». Литературная форма источника; ее сопоставление с документальными автобиографиями вельмож Древнего царства. Анализ композиции источника: завязка, узловые и кульминационные моменты (бегство в Азию, битва с «силачом страны Речену», аудиенция у Сенусерта I), развязка.

Внутреннее положение в Египте начала XII династии. Краткая характеристика этого периода и предшествующей ему эпохи (1-й Переходный период – XI династия); возможная насильственная смерть Аменемхета I. Угроза династических распрей. Причина бегства Синухета в Азию: страх перед междоусобицей или возможное участие в заговоре против царя? “Центры влияния” при дворе: наследник, “царские дети”, царица – супруга Сенусерта I (к сторонникам которой, по-видимому, принадлежит Синухет). Стабилизация царской власти при Сенусерте I.

Внешняя политика Египта XII династии по «Рассказу Синухета». Ее главные направления: продвижение в Азию (как военные походы, так и регулярные торговые контакты); В Ливию (карательный поход Сенусерта в качестве наследника против «страны Техену»); в Нубию (панегирик Сенусерту: «он покорит южные земли»). Притязание Египта на положение универсалистской монархии. Образ царя-завоевателя.

Восприятие Азии глазами Синухета. Описание его блужданий по Сирии-Палестине («страна передавала меня стране»). Описание «страны Иаа»: занятие ее населения (земледелие, в т.ч. выращивание плодовых деревьев, скотоводства, охота). Подчеркивание преобладания мяса и молока в пищевом рационе (ср. с Египтом). Племенной строй, по-видимому, кочевая жизнь. Войны с другими «странами», захват добычи. Описание взаимоотношений азиатских народов с Египтом. Восприятие образа азиатов египтянином (чуждый погребальный обряд; различие в одежде, уходе за волосами, умащениях). Ностальгия Синухета; противопоставление Египта окружающему миру.

Описание жизни египетской придворной аристократии. Категории придворных: семеры, «сановники» (серы), «спутники» (шемсу). Титулы Синухета, помещенные в начале «Рассказа…». Материальная зависимость придворных от царя (письмо Сенусерта Синухету). Быт: описание «царского сына», пожалование самому Синухету дома, «принадлежавшего прежде одному сановнику». Обеспечение Синухета пищей из дворца. Возведение гробницы и обеспечение заупокойного культа «за государственный счет». Возвращение Синухета в Египет сопряжено с его возвратом к египетской системе ценностей.

Египетская религия по «Рассказу Синухета». Упоминание в тексте божеств: их общеегипетский или локальный характер. «Безымянный бог» Синухета: его личный покровитель или обще египетское божество? Значение погребения по египетскому обряду. Сооружение гробницы и заупокойный культ.

• Источник:

• Странствия Синухета // История Древнего Востока. Тексты и документы: Учеб. пособие / Под ред. В.И. Кузищина. – М.: 2002. С.25-34. (Рассказ Синухета // Повесть Петеисе III. Древнеегипетская проза. М., 1978).

• Хрестоматия по истории древнего Востока. (позже – ХИДВ). М., 1963; Повесть Петеисе III: Древнеегипетская проза / Пер. и комм. М.А. Коростовцева. М., 1978; Сказки и повести древнего Египта / Пер. и комм. И.Г. Лившица. Л., 1979; Автобиографические надписи вельмож Древнего царства // ХИДВ. 1963. 1980. Ч. 1; Поэзия и проза древнего Востока / Общ. ред. И. Брагинского. М., 1973. – (Б-ка Всемирной лит-ры); Странствия Синухета // История древнего Востока: Тексты и документы: Учеб пос. / Под ред. В.И. Кузищина. М., 2002. С. 25-33.

• Дополнительная литература:

• Коростовцев М. А. Религия древнего Египта. М., 1976.

• Тураев Б. А. Рассказ египтянина Синухета и образцы документальных биографий. М., 1915.

Большаков А.О., Сущевский А.Г. Герой и общество в древнем Египте // ВДИ. 1991. 3. (особенно раздел ΙΙ).

История древнего Востока: Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации (ниже – ИДВ). М., 1988. - Ч. 2. Гл. VI. С. 341-351.

Перепелкин Ю.Я. Хозяйства староегипетских вельмож. М., 1988.

Савельева Т.Н. Аграрный строй Египта в период Древнего царства // История древнего Востока. Материалы по историографии. М., 1981.

Савельева Т.Н. Храмовые хозяйства Египта во времена Древнего царства. М., 1992.

Тураев Б.А. История древнего Востока: В 2-х ТТ. М.-Л., 1935. – Т.1. Гл. «Религия и литература в эпоху Среднего царства».

• Культура древнего Египта // История древнего мира. [Кн.1.] Ранняя древность. Под ред. И.М. Дьяконова. 3-е изд. М., 1989. С.292-311.

• [Об истории Египта эпохи Древнего и Среднего царств]: История древнего мира: Восток, Греция Рим / Ладынин и др. – М., 2005. С. 26-37.

Берлев О.Д. «Золотое имя» египетского царя // Ж.-Ф. Шомпольон и дешифровка египетских иероглифов. М., 1978.

Берлев О.Д. Общественные отношения в Египте эпохи Среднего царства. М., 1978. с. 278.

Семинарское занятие 14-16. Месопотамия. Произведение художественной литературы как исторический источник. Общество и культура Шумера по “Эпосу о Гильгамеше”.

• Вопросы по статье И.М. Дьяконова:

• Датировка поэмы: основные версии.

• Философский смысл поэмы.

• Вопросы по источнику:

• Содержание поэмы.

• Внешний облик шумерского города.

• Политический строй Урука, роль правителя.

• Сельское хозяйство шумеров.

• Отношение шумеров к степной периферии.

• Вооружение шумеров.

• Образ и роль богов в эпосе.

• Представление шумеров о загробном мире.

• Путешествие Гильгамеша.

• МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

Изучение выдающегося художественного произведения древневосточной литературы полезно, т.к. во-первых, оно знакомит студентов с шедеврами мировой литературы; во-вторых, прививает навыки анализа такого своеобразного исторического источника.

“Эпос о Гильгамеше” – как величайшее художественное произведение (художественные особенности произведения). Обстоятельства находки памятника, и датировка поэмы. Наслоения разных эпох. Композиция поэмы (стройность и безупречная чистота композиции; завязка действия, хорошо продуманное движение действия, развязка) и система художественных образов (особенно разработанность центрального образа произведения – Гильгамеша, прослеживается его динамичность, эволюция от полного сил, но неопытного молодого человека до умудренного, все видавшего, познавшего божеское и человеческое, героя.). Значительно слабее разработаны другие образы поэмы, т.к. перед ее авторами главное задачей была концентрация внимания на основной фигуре эпоса.

Основная идея произведения вызывает большой интерес. Внимание фокусируется на различном понимании идеи бессмертия в поэме: в начале, как бесконечного продолжения физической жизни (к чему так страстно стремился сам Гильгамеш, и какое имеют многочисленные боги Шумера)..

Интерпретация сведения, почерпнутых из поэмы, о социально-экономическом устройстве древнего Шумера. Реконструкция внешнего вида древнешумерского города по “Эпосу…” (вид крепостных стен, пристань, ведь Урук был расположен на берегу Евфрата, есть ли упоминания об улицах и площадях, наиболее характерные здания города: хорамы, царских дворец; внешний вид домов). Сельское хозяйство (земледелие, скотовство по данным поэмы. Сведения о ремесленном производстве и торговле, которые можно почерпнуть в строках “Эпоса…”. Государственное устройство древнего Урука. Военное дело и вооружение в III-II тыс. до н. э. Древнешумерский пантеон. Легенда о всемирном потопе и ее отражение в Библии.

• Специальное задание: Сравните версию легенды о потопе в «Эпосе о Гильгамеше» и версию в Библии (Книга Бытия. Гл. 6-8).

• Источники:

• Эпос о Гильгамеше. М.-Л., 1961 (Эпос о Гильгамеше. М., 2005).

В Интернете: http://khazarzar.skeptik.net/books/shumer/gilgames.htm

• Библия (синодальный перевод) (любое издание)

Редер Д.Г. Мифы и легенды древнего Двуречья. М., 1965.

Шумерский героический эпос / Транскрипция, пер., комм. и воод. ст. И.Т. Каневой // ВДИ. 1964. № 3-4.

Эпос о Гильгамеше (О все видавшем) / Пер. и комм. И.М. Дьяконова. М.-Л., 1961. – (Лит. памятники).

Эпос о Гильгамеше (О все видавшем). М., 1973. – (Б-ка Всемирн. лит-ры).

Я открою тебе сокровенное слово…: Литература Древней Месопотамии / Сост. И.М. Дьяконов, В.К. Афанасьев. М., 1981.

• Обязательная литература:

• Дьяконов И. М. Вступительная статья // Эпос о Гильгамеше. М.-Л., 1961

(Дьяконов И. М. Эпос о Гильгамеше // Эпос о Гильгамеше. М., 2005. С. 263-329).

Дополнительная литература:

• Вулли Л. Ур халдеев. М., 1977.

• Гринцер П. А. Эпос древнего мира // Типология и взаимосвязи литератур древнего мира. М., 1977.

• История Древнего Востока. Под ред. В. И. Кузищина. М., 1989. Гл. 9, 10.

• Фрэзер Дж. Фольклор в Ветхом Завете. М., 1989.

Авдиев В.И. История древнего Востока. М., 1970. - Гл. 2 (Древнейшая Месопотамия); Гл. 4 (Вавилонская культура).

Вулли Л. Ур халдеев. М., 1981.

Крамер С. История начинается в Шумере. М., 1965.

Чабб М. Город в песках. М., 1965.

Семинарское занятие 17-18. Общественный строй и законодательство в Старом Вавилоне (по Законам Хаммурапи). Социальная структура старовавилонского общества и формы эксплуатации.

Законодательные памятники Месопотамии до старовавилонского периода (общие сведения). Обнаружение и изучение ЗХ. Внешнее описание источника: его структура. Особенности формулировки законодательных норм. Существующие мнения о характере и особенностях ЗХ (совокупность теоретических упражнений и «благих пожеланий» либо реальное законодательство с акцентом на казусы, неучтенные или неоднозначно трактуемые существующим обычным и писаным правом).

«Введение» и «Заключение» к ЗХ. Божественная санкция как религиозно-правовое обоснование царской власти. Благо подданных как цель даваемого Хаммураппи законодательства. Принципы отношений между царем и городами «царства Шумера и Аккада»; смысл представления о «вечности» вавилонского царства в контексте месопотамской концепции «царственности». Понятие «справедливость».

Общие принципы судопроизводства (§ 1-5): доказательность обвинения; принцип non bis in eadem re и ответственность судьи за его несоблюдение; ордалии. Принцип талиона.

Проблема правосубъектности. Общее правило: субъект права – взрослый лично свободный мужчина, не находящийся в патриархальной зависимости. Случаи правосубъектности женщин (в семейном праве - § 127-195; особая регламентация положения жриц - напр.§ 40). Правосубъектность рабов (§ 207, 282). Правосубъектность “юридических лиц” – храма и дворца (§ 6, 8, 32).

Градации ответственности за нанесение увечий (§ 196-214). Признаваемые ЗХ основные социальные категории: “люди” (авилум) мушкенумы; рабы (вардум). Общественный статус авилум (по литературе). Сословие мушкенумов: его происхождение, связь с государственным сектором экономики, внутренняя неоднородность. “Плательщики дохода” (наши-бильтим) как обозначение непосредственных производителей в государственном секторе: землепашцев (ишшакум) и пастухов (реум).

Рабы (вардум): степень участия государства в регламентации отношений раба и рабовладельца. Источники рабства: долговое рабство и его ограниченный характер (§ 114-119); обязательное освобождение купленное вне Вавилонии раба – “сына страны” (§ 280). Купля-продажа рабов-невавилонян; иски по поводу купленных рабов (§ 278-279, 281). Рабы мушкенумов и дворца на пекулии (§ 176). Частичная правоспособность рабов (§ 205, 282); обязателное освобождение рабынь-наложниц, родивших детей, после смерти рабовладельца (§ 170-171). Браки рабов и свободных (§ 175-176). Вывод о степени развития старовавилонского рабства в сопоставлении с античным классическим рабством.

Наемный труд в сельском хозяйстве и ремесле (§ 257-258; 261; 273-274).

Общий вывод о присутствующих в экономике Старого Вавилона формах эксплуатации. Определяющий характер эксплуатации “царских людей” в государственном хозяйстве.

Общая характеристика источника.

2. Отражение в источнике различных форм ведения хозяйства:

а) сельское хозяйство

· земледелие (орудия труда, технология обработки почвы, наличие ирригации, виды возделываемых культур)

· садоводство (виды выращиваемых культур, культура возделывания)

скотоводство (породы скота)

б) ремесло (виды ремесленного производства, уровень развития ремесла);

в) торговля (правила торговли, виды товаров, участники рынка).

3. Отражение социальной структуры вавилонского общества. Правовой статус основных групп населения.

Наличие классов и сословий (в чем отличие между классовым и сословным делением общества)

4. Реконструкция общественных отношений:

а) регулирование имущественных и товарно-денежных отношений:

земельная собственность (существующие ограничения на куплю-продажу земли);

· аренда и различные виды найма;

· ростовщический %;

б) регулирование брачно-семейных отношений, порядок наследования;

в) преступления и наказания;

г) судебный процесс.

5. Основные черты права старовавилонского общества.

Формы поземельных отношений по Законам Хаммурапи.

Понятия «собственность», «условное владение», «аренда».

Аренда сельскохозяйственных угодий (§ 41-66). Виды сельскохозяйственных угодий. Сроки аренды. Размер и форма (натуральная и денежная) арендной платы. Ответственность за необработку земли по зависящим от арендатора условиям; право арендатора на получение части арендованной земли в собственность при условии длительной исправной обработки (§ 60-62). Вывод о степени развития частной собственности на землю.

Развитие ростовщичества в натуральной и денежной форме (§ 88, 94, 96). Размер процентной ставки.

Должностное владение землей и степень свободы распоряжения им. Категории лиц, получающих должностное владение: воины редум и баирум; “плательщики дохода” (нашибильтим); тамкары, жрицы-надитум и другие (§ 27-41). Неотчуюдаемость наделов воинов и “плательщиков доходов”; служба как условие приобретения наделов других категорий должностного владения. Право приобретения держателями должностных владений дополнительных участков земли с полной свободой раяпоряжения ими – вне государственного сектора. Вывод и секторном характере экономики Старого Вавилона. Выяснение соотношения понятий “собственность” и “условное владение”.

• Публикации источников:

Законы Вавилонии, Ассирии и Хеттского царства // ВДИ. 1952. № 3.

ХИДВ. 1963; 1980. Ч. 1. С. 152-178.

История Древнего Востока: Тексты и документы / Под ред. В.И. Кузищина. М., 2002

• Литература к теме:

Дьяконов И.М. Старовавилонские законы. Комментарий // ВДИ. 1952. № 3.

Дьяконов И.М. Muskenum и повинностное землевладение на царской земле при Хаммураби // EOS. 1956. XLVIII.

Дьяконов И.М. Возникновение земледелия, скотоводства и ремесла. Общие черты первого периода древней истории и проблема путей развития // История Древнего Мира / Под ред. И.М. Дьяконова. М., 1989. – Т. 1. С. 31-57.

История Древнего Востока / Под ред. В.И. Кузищина. М., 2002.

Козырева Н.В. Старовавилонский период истории Месопотамии // ИДМ.1.С. 86-111.

Редер Д.Г. К вопросу о юридическом положении рабов по Законам Хаммурапи // Древний Восток: Вып. 1: Сб. в честь акад. М.А. Коростовцева. М., 1975. С. 230-245.

Якобсон В.А. Правовое и имущественное положение воина-redum эпохи I Вавилонской династии // ВДИ. 1963. № 2. С. 129-141.

Якобсон В.А. Возникновение писаного права в древней Месопотамии // ВДИ. 1981. № 4. С. 9-20. http://kiengir.net/library/yakobson-va-vozniknovenie-pisanogo-prava-v-mesopotamii-1981 скачать

Якобсон В.А. Законы Хаммурапи как исторический источник. М., 1989.

• Папка 02-13 «Дополнительные материалы».

Семинарское занятие 19-20.

Социально-экономическое развитие Хеттского государства (по хеттским законам).

Хеттские законы: общая характеристика источника, его язык. Социальная структура хеттского общества: свободное полноправное и свободное неполноправное население. Статьи, имеющие значение для выяснения статуса рабов ( I § 1-18, 20-24, 31-36, 52, 93-99; II § 112, 175-177, 200 А). Упоминаемые способы порабощения: плен (§ 112, 200А), сожительство свободной женщины с рабом (§ 35, 175). Купля-продажа рабов (§ 176-177), возвращение похищенных и беглых рабов (§ 20-24) как показатели наличия понятия собственности на раба. Имущественная ответственность раба (помимо физического наказания) за совершенное преступление (§ 93, 95, 97, 99) как показатель значительной свободы его распоряжения пекулием. Право хозяина на отказ от возмещения нанесенного рабом ущерба, влекущее за собой потерю не только раба (§ 95, 99), но, очевидно, и прав на его пекудий, из которого следует требуемое возмещение. Вывод о статусе рабского пекулия; предположения обособенностях эксплуатации раба на пекулии.

Особенности эксплуатации рабов, получивших “поле ремесленника” на землях государственного сектора (§ 40, 52, 112); их сопоставление с положением вободных, имеющих такое же держание (§ 47-48). Вывод об “илотском” статусе данной категории завосимых. Общий вывод об объеме понятия “раб” в ХЗ (как частновладельческие рабы, так и государственные “илоты” из военнопленных)

Экономика хеттского общества: чельское хозяйство, ремесло, торговля. Правовое признание и регулирование семейных отношений между рабами и свободными (§ 31-36, 175); раздел общего хозяйства и детей при разводе (§ 31-33). Равная юридическая сила брачного выкупа, уплаченного рабом и свободным (§ 34, ср. § 28-30). Порабощение свободной женщины на третий год конкубината с рабом (§ 35); временное порабощение свободной женщины, вступившей в брак с рабом, свобода детей. Родившихся от такого брака (§ 175).

Возмещение убийства и телесных повреждений свободным и рабам (§ 1-18). Двухкратная разница размера возмещения, полагающегося свободным и рабам. В то же время – единая для обоих категорий формула “и в дом его их [деньги] отправит”, предполагающая ответственность убийцы или виновника увечья непосредственно перед жертвой или его семьей (не перед хозяином раба; ср. § 199, 213-214, 217, 219, 223 - ЗХ).

Общий вывод о степени правосубъектности раба в ХЗ. Определение формы эксплуатации и оценка фактического положения рабов.

Соотношение понятий “сословие рабов” (юридический статус личной зависимости, понятой как собственность одного человка на другого) и “класс рабов” (экономическое положение, предполагающее полную отстраненность от средств производства и полное присвоение результатов труда эксплуататором). Несовпаление в хеттском обществе первой первой категории со второй (представители сословия рабов подвергаются не рабовладельческой, а рентной эксплуатации как “илоты” или держатели пекулия) обусловливает особенности фактического положения и правосубъектности хеттских рабв по сравнению с “идеальным типом” классического рабства.

Судопроизводство: организация за преступления и ответственность за преступления.

• Публикации источников:

Законы Вавилонии, Ассирии и Хеттского царства // ВДИ. 1952. № 4.

ХИДВ. 1963; 1980. – Ч. 1. С. 271-291.

История Древнего Востока: Тексты и документы: Учеб. пос. / Под ред. В.И. Кузищина. М., 2002.

• Дополнительная литература:

Гиоргадзе Г.Г. Очерки по социально-экономической истории Хеттского государства. Тбилиси, 1973.

Дьяконов И.М., Магазинер Я.М. Хеттские законы: Комментарий // ВДИ. 1952. № 4.

История Древнего Востока: Учеб. пособ. / Под ред. В.И. Кузищина. М., 2002.

Менабзе Э.А. О рабстве в Хеттском государстве // Переднеазиатский сборник. М., 1961.

Попов В.П. О статусе рабов в Хеттском царстве (По данным §§ 93-99 Хеттских законов) // ВДИ. 1969. № 3.

Струве В.В. Хеттское общество как тип военного рабовладельческого общества // Очерки социально-экономической истории Древнего Востока: Вып. 97. М.-Л., 1934.

Струве В.В. О «гуманности» Хеттских Законов. - http://annales.info/hetts/small/hett_law.htm

Хозяйственный и общественный строй Древней Ассирии в Среднеассирийский период по данным «Среднеассирийских законов».

1. Общая характеристика «Среднеассирийских законов» как исторического источника.

2. Экономическое развитие Ассирии по «Среднеассирийским законам»:

а) сельское хозяйство;

б) ремесло;

в) торговля и ростовщичество.

3. Социальные отношения в Ассирии по данным «Среднеассирийских законов»:

а) социальная структура ассирийского общества и положение

основных социальных групп;

б) община и ее роль в жизни древних ассирийцев.

4. «Среднеассирийские законы» о семейных отношениях в Древней Ассирии.

5. Особенности системы судопроизводства по данным «Среднеассирийских законов».

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

Ассирия является во многом уникальным государством Древнего Востока. Именно Ассирии в первой половине I тысячелетия до н.э. удалось создать первую в мировой истории военную державу, подчинив не только соседние, но и ряд достаточно удаленных от нее государств Ближнего Востока. Период первого возвышения Ассирии относится к середине и второй половине II тысячелетия до н.э., когда в результате походов царей Адад-Нирари I (1307–1275 гг. до н.э.), Салманасара I (1280–1260 гг. до н.э.), Тикульти-Нинурты (1243–1207 гг. до н.э.) и Тиглатпаласара I (1112–1074 гг. до н.э.) Ассирия захватила все верхнее и среднее Двуречье. При этом изучение внутренней истории Ассирии в указанный период позволяет глубже понять причины ее столь активной и успешной внешней политики. «Среднеассирийские законы» являются наиболее ценным источником по истории Среднеассирийского царства, поскольку отражают практически все сферы жизни ассирийского общества того времени.

Характеристика «Среднеассирийских законов» как источника по истории Среднеассирийского царства строится по уже знакомому студентам плану, указанному в методических рекомендациях к предыдущему занятию. При этом следует обратить внимание, что степень сохранности «Среднеассирийских законов» гораздо ниже, чем, например, «Законов Хаммурапи», и поэтому целостное изучение этого источника невозможно. Кроме того, в сохранившейся части «Среднеассирийских законов» значительное место (большее, нежели в других древневосточных источниках права) уделено семейным отношениям, что позволяет составить достаточно подробную характеристику этой сферы жизни среднеассирийского общества.

Рассматривая вопрос о развитии хозяйства в Древней Ассирии во второй половине II тысячелетия до н.э., нужно обратить внимание на такую деталь, как преобладание поливного (колодезного) земледелия над ирригационным, и попытаться определить последствия этого явления для социально-экономической жизни ассирийского общества. Кроме того, необходимо определить роль в ассирийской экономике ее отдельных секторов (общинного, государственного, храмового, частного).

При изучении общественных отношений по «Среднеассирийским законам», особо следует остановиться на вопросе об общине и ее роли в хозяйственной и социальной жизни ассирийского общества. Наиболее важно при этом проследить место общины в системе землевладения.

Как было отмечено выше, в «Среднеассирийских законах» достаточно полно представлен материал о семейных отношениях, и поэтому данный вопрос на практическим занятии может быть рассмотрен весьма подробно. В первую очередь нужно рассмотреть такие его аспекты, как характер семьи, статус и роль в ней женщины, особенности наследования семейного имущества, хозяйственные функции семьи.

Характеризуя систему судопроизводства, студентам необходимо определить как общие, так и особенные ее черты. Одной из наиболее ярких особенностей «Среднеассирийских законов» является жестокость предусмотренных ими наказаний, которая, как особенно ярко показали завоевания ассирийцев во II – I тысячелетиях до н.э.,вообще была характерна для ассирийского общества.

Источники:

1. Среднеассирийские законы // Хрестоматия по истории Древнего Востока / Под ред. В.В. Струве и Д.Г. Редера. М., 1963. С. 249 – 262.

2. Среднеассирийские законы // Хрестоматия по истории Древнего Востока / Под ред. М.А. Коростовцева, И.С. Кацнельсона, В.И.Кузищина. Ч. 1. М., 1980. С. 195 – 208.

Литература:

1. Дьяконов И.М. К вопросу о судьбе военнопленных в Ассирии и Урарту // Вестник древней истории. 1952. № 1. С. 90 – 100.

2. Дьяконов И.М. Проблемы собственности: о структуре общества Ближнего Востока до середины II тысячелетия до н.э. // Вестник древней истории. 1967. № 4. C. 13 – 35.

3. Дьяконов И.М. Проблемы экономики: о структуре общества Ближнего Востока до середины II тысячелетия до н.э. // Вестник древней истории. 1968. № 3. С. 3 – 27; № 4. С. 3 – 40.

4. Дьяконов И.М. Развитие земельных отношений в Ассирии. Л., 1949.

5. История Древнего Востока / Под ред. В.И. Кузищина. М., 2001.

6. Источниковедение истории Древнего Востока / Под ред. В.И. Кузищина. М., 1984.

7. Оппенхейм А.Л. Древняя Месопотамия. М., 1980.

8. Ллойд С. Археология Месопотамии. М., 1984.

9. Матвеев К.Л., Сазонов А.А. Земля Древнего Двуречья. М., 1986.

10. Матвеев К.Л., Сазонов А.А. Когда заговорила клинопись. М., 1979.

Семинарское занятие 21-22. Традиционное общество Индии и религия индуизма по данным «Вишну-Смрити», Законам Ману и «Артхашастре».

Социально-экономический и политический строй Древней Индии по «Законам Ману» «Артхашастре»

История древней Индии – органическая часть истории Древнего Востока, но вместе с тем в ней проявились черты большого своеобразия.

Характеристика источников: время создания и степень сохранности, проблема авторства, жанр; письменность и язык источника; структура. Проблема авторства и особенность изложения. Государственное устройство и социальные слои древнеиндийского общества. Царская власть. Положения о государственном управлении. Касты и их обязанности по «Вишну-Смрити» и «Махабхарате».

Судопроизводство в Древней Индии. Градация преступлений и наказаний. Особенности древнеиндийских законов.

Индуизм. Характерные черты религии. Боги и силы, сопутствующие им. Человек божество по данным «Вишну-Смрити» и «Махабхараты». Верховное божество и его место в древнеиндийском пантеоне. Человек и бог. Человек и иные силы. Правила поведения человека. Душа и ее путь после смерти. Потусторонний мир по источникам.

1. Общая характеристика «Законов Ману» и «Артхашастры» как исторических источников. Их значение для изучения истории Древней Индии.

2. Хозяйство Древней Индии по «Законам Ману» и «Артхашастре»:

а) сельское хозяйство;

б) ремесло;

в) торговля.

3. Социальные отношения в древнеиндийском обществе по «Законам Ману» и «Артхашастре»:

а) варны и особенности их статуса; джати ;

б) древнеиндийская община;

в) положение рабов.

4. «Законы Ману» и «Артхашастра» о семейных отношениях в Древней Индии.

5. Организация управления государством в Древней Индии по данным «Законов Ману» и «Артхашастры».

• МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

Работа студентов в рамках данного занятия должна быть нацелена на выявление основных особенностей социально-экономического и политического развития Древней Индии в период существования державы Маурьев (конец IV – начало II вв. до н.э.) по данным важнейших письменных источников по истории данного периода –«Законам Ману» и «Артхашастре».

Особенностью «Законов Ману» и «Артхашастры» является то, что оба эти источника представляют собой юридические акты, формировавшиеся на протяжении нескольких веков, и потому не могут быть использованы для изучения какого-либо одного периода истории державы Маурьев. И в «Законах Ману», и в «Артхашастре» отражены как достаточно архаичные и примитивные социальные нормы, так и вполне высоко развитые.

В общей характеристике источников следует отразить такие вопросы, как вид источников, их датировка, структура, характерные особенности по сравнению с уже изученными памятниками древневосточного права («Законами Хаммурапи», «Хеттскими законами»,«Среднеассирийскими законами», и т.д.).

Изучение содержания «Законов Ману» и «Артхашастры» необходимо осуществлять в соответствии с планом практического занятия. Рассматривая вопрос о хозяйственной жизни древних индийцев, важно выявить ее отличительные особенности, а также степень специализации ремесла и развития товарно-денежных отношений.

Особое внимание необходимо уделить вопросу о социальных отношениях в Древней Индии, поскольку здесь мы впервые в мировой истории имеем пример крайне жесткой сословной системы, проявляющейся во всех без исключения сферах общественной жизни, в том числе – праве и религии. Важно уяснить систему индийских варн и джати, особенности их положения в древнеиндийском обществе, их роль в социально-экономической и политической жизни Древней Индии. Кроме того, следует выявить причины такого уникального способа организации социальной структуры общества.

Целесообразно также провести сравнение некоторых положений «Законов Ману» и «Артхашастры» с аналогичными положениями уже известных студентам древневосточных источников права и на основе этого сопоставления сделать сравнительный вывод об уровне развития того или иного общественного института в Древней Индии и в переднеазиатских государствах.

• Публикации источников:

История и культура Древней Индии. Тексты / Пер. и комм. А.А. Вигасина. М., 1990.

История Древнего Востока: Тексты и документы: Учеб. пособ. / Под ред. В.И. Кузищина.. М., 2002. – Раздел IV. С.505-536.

Темкин Э.Н., Эрман В.Г. Три великих сказания Древней Индии (Махабхарата, Рамаяна, Бхагавата-пурана). Литературное изложение. М., 1978.

Законы Ману // Хрестоматия по истории Древнего Востока / Под ред. В.В. Струве и Д.Г. Редера. М., 1963. С. 388 – 399.

Артхашастра // Хрестоматия по истории Древнего Востока / Под ред. В.В. Струве и Д.Г. Редера. М., 1963. С. 407 – 416.

Артхашастра // Хрестоматия по истории Древнего Востока / Под ред. М.А. Коростовцева, И.С. Кацнельсона, В.И. Кузищина. Ч. 2.М., 1980. С. 75 – 111.

• Папка 02-13 «Дополнительные материалы.

• Литература к теме:

Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. М., 2000. – Гл. 7.

Бонгард-Левин Г.М., Ильин Г.Ф. Индия в древности. М., 1985. – Гл. 15.

Гринцер П.А. Древнеиндийский эпос. М., 1976.

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев. М., 1986.

История Древнего Востока: Учеб. пособ. / Под ред. В.И. Кузищина. М., 2002.- Раздел IV.

Культура Древней Индии. М., 1975.

Невелева С.М. Мифология древнеиндийского эпоса: Пантеон. М., 1976.

Религии Древнего Востока. М., 1995.

Шарма Р.Ш. Древнеиндийское общество. М., 1987.