- •Вопрос 6. Философия Аристотеля как энциклопедическое учение.
- •Вопрос 7. Теоцентризм средневековой философии.
- •Вопрос 8. Антропоцентризм философии эпохи Возрождения.
- •Вопрос 9. Проблема метода познания в философии Нового времени: ф.Бэкон и р.Декарта.
- •Вопрос11 Теория познания и. Канта: основные понятия и принципы
- •Вопрос 12 Категорический императив
- •Вопрос 13 Принцип развития, разработанный в немецкой классической философии.
- •Вопрос14 Суть антропологического принципа в философии л. Фейербаха.
- •16.Философия позитивизма и основные этапы ее развития.
- •Вопрос 15 Философская концепция к. Маркса (философия диалектического материализма: исторические условия формирования, основные идеи).
- •17.Герменевтика как философское направление.
- •18.Человек в философии жизни.
- •19.Философские аспекты учений психоанализа и неофрейдизма.
- •20.Проблема свободы в экзистенциализме
- •21.Общая характеристика философской мысли России конца XIX-начала XX века.
- •22. Категории бытия в философии. Проблема единства бытия; понятие материи.
- •23. Проблема способа бытия: движение. Пространство и время как всеобщие формы бытия.
- •24. Основные принципы диалектики: принцип универсальной связи и принцип развития.
- •25. Основные принципы диалектики: принцип системности и принцип детерминизма.
- •26.Диалектика количественных и качественных изменений.
- •27. Противоречие как источник развития. Понятие диалектического отрицания
- •28 Человек: единство биологического и социального.
- •Вопрос 29. Понятие практики; человек как субъект предметно-практической деятельности.
- •32. Научное познание и его специфика. Сциентизм и антисциентизм.
- •33.Основные формы, уровни и методы научного познания.
- •36.Общество как естественно-исторический процесс: диалектика природного и социального, объективного и субъективного, стихийного и сознательного.
28 Человек: единство биологического и социального.
Уже мыслители Древней Греции подчеркивали наличие в человеке двух начал: животного (биологического) и социального .
С одной стороны, человек — живое существо и должен подчиняться общим законам развития живой природы, или биосферы. С другой стороны, он — социальное существо, производящее определенные орудия и с их помощью создающее необходимые ему предметы, продукты питания и особую искусственную среду обитания. Биосфера подчиняется законам биологического развития. Человек же живет по законам общественного развития. Следовательно, в самом человеке соединены как бы два начала — природное и общественное, биологическое и социальное.
Человек, с одной стороны, - это часть природы, она относится к высших млекопитающих, особого вида Homo sapiens есть человек является биологическим творением. Каждый человеческий индивид биологически уникальный и (единственный), имеет неповторимый набор генов.К биологическим признакам человека относятся строение его тела, цвет кожи, волос, способность усваивать различные виды пищи, осваивать язык в раннем возрасте. Наследственно обусловлена продолжительность детства, зрелости и старости, период репродуктивного возраста , одаренность людей в различных сферах деятельности - пении, музыке, живописи.
Каждый человек уникален, неповторимая, своеобразная в практической деятельности. Но сущность человека далеко не определяется только биологическими признаками. Это лишь основа становления человека как общественного существа. Определяющим в человеке является социальное. Человек и общество неразрывны. Общество формирует индивида как человека Сущностью человека есть совокупность всех общественных отношений . В человеке не только воспроизводится общественное, а наоборот, в обществе и человек реализуется как человек. Сознание и мышление человека возникают только в обществе, они - производные от общественного бытия .Ведь на основе общественного бытия возникают и реализуются материальные и духовные потребности, которые определяют сущность человеческой личности.
Вместе с тем, признавая приоритет социального в человеке, нельзя пренебрегать особенностями отдельных индивидов, нивелировать их. Каждый индивид имеет специфические качества, является личностью, наделенной присущими только е ей характером, волей, способностями, пристрастиями Итак, следует рассматривать человека не только как социальную сущность, но и как биологическое существо Человек - это органическое единство социального и биологического.
Формирование характера, способностей, форм поведения человека, его интересов и склонностей определяется общественной средой, в которой он живет. *повести Киплинга «Маугли» Берроуз в романе «Тарзан*. В действительности, как это строго доказано, подобные факты просто невозможны. В тех случаях, когда дети действительно попадали к диким животным и выживали, они уже никогда впоследствии не могли вернуться к нормальной человеческой жизни. Человек воспитывается и вырастает полноценным человеком только в общественной среде. Лишь с ее помощью он овладевает языком, сознанием, культурой, навыками общественного поведения, способностью трудиться и преобразовывать мир. Не пройдя процесс социализации нельзя стать личностью.
