Тема 2: История политической мысли (4 ч.)

1. Древневосточная политическая мысль

а) политические и правовые воззрения в Египте и Междуречье

б) "Артхашастра", как высшая ступень развития древнеиндийской политической мысли

в) многообразие трактовок политики в Древнем Китае

2. Политическая философия античности

а) древнегреческие трактовки политики (Сократ, Платон, Аристотель)

б) представления о политике в Древнем Риме (Цицерон, стоики)

3. Политические представления Средневековья (Августин, Фома Аквинский)

4.Политические теории эпохи Возрождения, Реформации и раннебуржуазных революций.

а) Преставления о власти Н. Макиавелли

б) Политическая теория и политическая практика раннего протестантизма

в) раннелиберальные концепции политики (Гоббс, Локк, Монтескье, Руссо, Кант)

5. Представления теоретиков XIX века о политике

а) Политическая теория Маркса

б) Либерально-охранительная трактовка политики (Спенсер, Бентам, Милль, Токвиль)

6. Русская политическая мысль

а) особенности развития русской политической мысли

б) мыслители доимперского периода (мтрп. Илларион, Владимир Мономах, Нил Сорский, Иосиф Волоцкий, Иван IV, кн. Курбский)

б) политические теории XVIII – XIX веков.

Основные моменты темы:

1. Политическая мысль Древнего Востока характеризуется господством мифологических представлений о политике, частым обожествлением и персонификацией общественных процессов.

2. Политические учения Древней Греции и Древнего Рима впервые ставят вопросы рационального познания политики – происхождения и сущности государства, классификации форм правления, поиска идеальных форм правления.

3. Политическая мысль Средневековья обосновывает теологическую теорию политической власти, выступающую обоснованием авторитарных типов властвования.

4. Политические представления Возрождения, Реформации и раннего Нового времени формируют круг вопросов, касающихся прав и свобод человека, законов функционирования государства, формирования светских идеологий, разделения властей, конституционного и правового государства.

5. Основные проблемы политической мысли XIX века – проблемы соотношения стабильности и изменчивости в политике, реформ и революций, роли политической теории в политической практике.

6. Особенный путь строительства русского государства – путь сверху – наложил существенный отпечаток на русскую политическую мысль. Это, прежде всего, относительно позднее обращение русского общества к политическим вопросам вне их религиозно-идеологической формы. Во-вторых, подспудное влияние идей "изменений сверху" как на представителей консервативной, так и на представителей радикальной мысли. В-третьих, как реакция на подобное положение, нарастание элементов соборности, идей общественной целостности в представлениях всех лагерей.

Вопросы для самопроверки:

1. Конфуций был сторонником:

а) аристократии духа

б) аристократии рода

в) смешанной аристократии

2. Платон считал, что государство возникает:

а) медленным, эволюционным путем

б) как результат божественного провидения

в) как результат деятельности выдающихся личностей

3. Аристотель считал, что полития – это:

а) род полиции

б) специфическая форма правления

в) вид общественного разделения производящего труда

4. Цицерон считал, что:

а) государство – неизбежное зло

б) государство – особая форма общения людей с целью реализации их интересов

в) государство – разновидность республиканского правления

5. Фома Аквинский считал наиболее соответствующей принципу божественного мироздания:

а) монархию

б) республику

в) тиранию

6. Макиавелли был автором:

а) "Суммы теологии"

б) "Левиафана"

в) "Государя"

7. Представители раннего либерализма (Гоббс, Локк) считали, что общество проходит следующие этапы развития:

а) дикость, варварство, цивилизация

б) естественное и гражданское состояние

в) традиционное, индустриальное и постиндустриальное общество

8. Маркс считал, что:

а) политика обусловлена брачно-семейными и династическими отношениями

б) политика обусловлена экономическими отношениями

в) политика обусловлена уровнем развития технологий производства

9. Радищев был сторонником:

а) народной республики

б) конституционной монархии

в) парламентской республики

10. Споры между нестяжателями и иосифлянами велись по поводу:

а) места церкви в системе государственной власти

б) способов совершения крестного знамения

в) революционного и эволюционного путей развития России

11. Существует мнение, что развитие Западной цивилизации начинается с античной эпохи. Находит ли эта точка зрения подтверждение при изучении истории политических учений?

12. Почему, на Ваш взгляд, в последние десятилетия наблюдается тенденция проникновения в западную политическую мысль элементов восточного способа мышления?

14. Существует ли, на Ваш взгляд, особый, "третий" путь развития России?

15. Заполните кроссворд:

		1		2
		3
	4
5
			6						13
											8
							7
											12		14
									10		11
								9

По горизонтали: 1. Автор высказывания: "Ни для государства, ни для общества не будет конца несчастьям, пока владыкой государства не станет племя философов".

3. Власть, господство богатых.

5. Одна из мировых религий.

6. Власть бедных.

7. Французский философ-моралист, автор труда "Общественный договор".

9. Правление воинов, воюющее государство.

12. Один из деятелей русского анархизма, говоривший о "безусловной необходимости уничтожения государства, которое несовместимо со свободой и равенством людей", современник и соперник К. Маркса.

По вертикали: 2. Древнегреческий философ-эмпирик, автор первой системы логики – силлогистики.

4. Какой период развития политической мысли отражает высказывание: "Путь к облагораживанию политики – в усилении ее соответствия положениям религии".

8. Выдающийся английский философ-материалист, автор труда "Левиафан".

10. Автор высказывания: "право есть взаимное соглашение свобод под общим законом".

11. Форма правления, которую славянофилы считали оптимальной для России.

13. Видный представитель христианской политической мысли, автор "Суммы теологии".

14. Направление русской общественной мысли, руководствовавшееся триадой "православие, самодержавие, народность".