Цель познания

Декарт видел цель познания в овладении силами природы, а также в усовершенствовании самого человека. В современной литературе цель познания усматривается в истине

Результатом познания является получение нового знания об окружающем мире

Структура познания.

В процессе познания всегда присутствуют две стороны: субъект познания и объект познания.

В узком смысле под субъектом познания обычно подразумевают познающего человека, наделенного волей и сознанием, в широком — все общество.

Объектом познания соответственно являются либо познаваемый предмет, либо — в широком смысле — весь окружающий мир в тех границах, в которых с ним взаимодействуют отдельные люди и общество в целом.

 Уровни(ступени) познавательной деятельности.     1)чувственное (сенситивное) познание (от нем. sensitw — воспринимаемый чувствами)--- человек получает информацию о предметах и явлениях окружающего мира с помощью органов чувств. Тремя основными формами чувственного познания являются:          а) ощущение, представляющее собой отражение отдельных свойств и качеств предметов окружающего мира, которые непосредственно воздействуют на органы чувств;         б) восприятие, в процессе которого у субъекта познания формируется целостный образ, отражающий непосредственно воздействующие на органы чувств предметы и их свойства;        в) представление — такая форма познания, при которой чувственное отражение (чувственный образ) предметов и явлений сохраняется в сознании, что позволяет воспроизводить его мысленно даже в том случае, если он отсутствует и не воздействует на органы чувств.   2)рациональное познание (от лат. ratio — разум). На этом этапе, опираясь на данные, полученные в результате непосредственного взаимодействия человека с окружающим миром, с помощью мышления осуществляется их упорядочение и предпринимается попытка постичь сущность познаваемых предметов и явлений.     Формами рационального познания являются:     а) понятие - представляет собой форму (вид) мысли, которая отражает общие и существенные признаки познаваемых предметов или явлений.      б) суждение - есть форма мысли, в которой устанавливается связь между отдельными понятиями и с помощью этой связи утверждается или отрицается что-либо.      в) умозаключением- получение новых суждений на основе уже имеющихся с помощью использования законов логического мышления.         Рациональное познание тесно связано с отображаемой действительностью, т. е. с чувственным познанием, которое служит для него основой. Однако, в отличие от чувственного познания, существующего в форме образов, результаты рационального познания закрепляются в форме знаков или в языке. Таким образом, человеческое мышление, опираясь на чувственный опыт, путем сравнения, уподобления, обобщения, абстрагирования преобразует чувственный образ, а результаты преобразования фиксирует в знаковой форме. Виды познания(виды человеческих знаний):

1)Научное познание

Научное познание, в отличие от всех многообразных форм познания, — это процесс получения объективного, истинного знания, направленного на отражение закономерностей действительности. Научное познание имеет троякую задачу и связано с описанием, объяснением и предсказанием процессов и явлений действительности.

2)Ненаучное познание:а) Художественное –отражение существующей реальности в художественных образах

б) Философское

Спецификой философского познания является стремление найти фундаментальные принципы и основы бытия, определить место человека в нём. Философское познание основано на определённых мировоззренческих предпосылках.

3)Мифологическое

Мифологическое познание характерно для первобытной культуры. Такое познание выступает как целостное дотеоретическое объяснение действительности при помощи чувственно-наглядных образов сверхъестественных существ, легендарных героев, которые для носителя мифологического познания предстают реальными участниками его повседневной жизни

4) Религиозное

Объектом религиозного познания в монотеистических религиях, то есть в 'иудаизме, христианстве и исламе является Бог, который проявляет себя как Субъект, Личность. Цель религиозного познания в монотеизме — не создание или уточнение системы представлений о Боге, а спасение человека, для которого открытие бытия Бога одновременно оказывается актом самооткрытия, самопознания и формирует в его сознании требование нравственного обновления.

5)обыденное познание ИСТИНА И ЕЕ КРИТЕРИИ.      В истории философии существовали различные определения понятия «истина». Наиболее часто употребляемым являются следующие:

1)истина — это соответствие полученных знаний содержанию объекта познания.

2) Истина — информация, соответствующая действительности (независимо от наличия познающего субъекта и перспектив воспроизведения данной информации).

3)Истина — отражение объекта познающим субъектом, воспроизведение его таким, каким он предположительно существует сам по себе, как бы вне и независимо от познающего субъекта и его сознания.

4)Истиной может называться само знание (содержание знания) или сама познанная действительность.

5) истина есть универсальная абстрактная категория, понятие, используемое, в частности, в религии и философии.

6)Истина-утверждение(знание), точно(адекватно) соответствующее действительности.

Противоположным истине является понятие лжи.

Истина-цель и результат познавательной деятельности

Истина может быть представлена в виде суждений, умозаключений и теорий

Истина может быть:

Субъективна объективна

Истина зависящая от субъекта истина не зависящая от субъекта

Абсолютная относительная

полное, неизменное, раз и навсегда неполное, ограниченное знание, верное лишь в определенных установленное знание условиях, которым обладает человек (человечество) на

данном этапе своего развития

   Критерии истины:  1) практика.

Причем тот или иной вид познания имеет в качестве критерия истины соответствующую именно ему форму практики: обыденная практика, наблюдение, эксперимент и т.

2)формально-логический критерий, который применяется в тех условиях, когда нет возможности опереться на практику (например, выявление логических противоречий в математических рассуждениях).      Научное познание.

-истинное, точное, доказанное научным путем знание. Цель научного познания:

-получение знаний о свойствах, структуре., составе и связях предметов и явлений действительности. 

Средства научного познания:

-наблюдение

-описание

-анализ

-эксперимент

Методы:

-системный анализ

-дедуктивное построение

-моделирование

-построение гипотезы

-использование научного аппарата(понятий и терминов)

Особенности научного познания:

-систематизированность

-формализация

-научность

Уровни научного познания.

     Выделяют два уровня научного познания:

1)эмпирический.

-описание предметов и явлений(сбор данных, фиксирование фактов, систематизация данных, создание понятий)

форма получаемого знания — эмпирический (научный) факт.

Основными методами, используемыми в процессе эмпирического познания, являются методы наблюдения, эмпирического описания и эксперимента.    Наблюдение – это целенаправленное изучение отдельных предметов и явлений, в ходе которого происходит получение знания о внешних свойствах и признаках изучаемого объекта. Наблюдение опирается на такие формы чувственного познания, как ощущение, восприятие, представление. Итогом наблюдения является эмпирическое описание, в процессе которого полученные сведения фиксируются с помощью средств языка либо в других знаковых формах.   Эксперимент- это такой метод изучения явлений, который осуществляется в строго определенных условиях, причем последние могут при необходимости воссоздаваться и контролироваться субъектом познания (ученым). Особым видом эксперимента является мыслительный эксперимент, при котором заданные условия являются воображаемыми, но обязательно соответствующими законам науки и правилам логики. При проведении мыслительного эксперимента ученый оперирует не реальными объектами познания, а их образами или теоретическими моделями. На этом основании данный вид эксперимента относят не к эмпирическим, а к теоретическим методам научного познания. Можно сказать, что он является как бы связующим звеном между двумя уровнями научного познания — теоретическим и эмпирическим

2)теоретический.

- объяснение изучаемых явлений, получаемое знание фиксируется в форме законов, принципов и научных теорий, в которых раскрывается сущность познаваемых объектов.     Теоретические методы:

1.выдвижение гипотезы исследования

2.составление аннотированного списка литературы

3.анализ

4.сравнение различных точек зрения

5.систематизация и обобщение выводов

6.построение математической модели результат

7.построение логичной и непротеворечивой системы доказательств и научной теории

     

    Сущностью метода гипотезы является выдвижение и обоснование некоторых предположений, с помощью которых рассчитывают объяснить те эмпирические факты, которые не укладываются в рамки прежних учений. Целью проверки гипотезы является формулирование законов, принципов или теорий, объясняющих явления окружающего мира. Такие гипотезы называют объяснительными. Наряду с ними существуют так называемые экзистенциальные гипотезы, представляющие собой предположения о существовании явлений, которые еще не известны науке, но, возможно, вскоре будут открыты (примером такой гипотезы может служить предположение о существовании еще не открытых элементов периодической таблицы Д. И. Менделеева). На основе проверки гипотез происходит построение научных теорий. Научной теорией называется логически непротиворечивое описание явлений окружающего мира, которое выражено особой системой понятий. Любая научная теория помимо описательной функции выполняет еще и функцию прогностическую: она помогает определить направление дальнейшего развития общества, происходящих в нем явлений и процессов. В этом состоит ее основное значение.

  Научное познание отличается от обыденного:          а) стремлением к максимальной объективности в описании изучаемых предметов и явлений;          б) особым (научным) языком, используемым для их описания;          в) специфическими способами обоснования истинности полученных знаний;          г) желанием получить знания, которыми удовлетворяются не только сиюминутные потребности общества, но и важные для будущих поколений.

???Назвать особенности теоретического уровня познания + примеры 

1)направленность на исследование обобщающих идей и принципов(формулировка принципов изучения социальных явлений)

2)открытие законов. Охватывающих широкий класс явлений(закон всемирного тяготения)

3)раскрытие сущности изучаемых явлений и процессов(теория Ньютона заложила основы новой физической картины мира, дала возможность рассчитать движение небесных тел)

4)предсказание развития явлений и процессов(благодаря вычислениям на основе законов небесной механики была установлена дата прихода к земле кометы Галлея, открыта планета Нептун и др.)

  

 СОЦИАЛЬНОЕ ПОЗНАНИЕ И ЕГО ОСОБЕННОСТИ.

Социальное познание- это познание общества и человека во всех его проявлениях.    

 Особенности (специфика) социального познания:

1. совпадение субъекта и объекта познания. В ходе социального познания общество познает себя. Такое совпадение субъекта и объекта познания оказывает огромное влияние как на сам процесс познания, так и на его результаты.

2. Получаемое социальное знание всегда субъективно, т.к. связано с интересами индивидов — субъектов познания, и этим обстоятельством во многом объясняется наличие разных, часто противоположных выводов и оценок, возникающих при изучении одних и тех же общественных явлений.

3. Социальное познание начинается с установления социальных фактов. Отбор и интерпретация (т. е. объяснение) фактов во многом зависят от мировоззрения исследователя, интересов той социальной группы, к которой он принадлежит, а также от задач, которые он ставит перед собой.

4. Сложность изучаемого объекта

5. Ограниченность методов. Невозможность использования эксперимента.

6. Использование конкретно-исторического подхода.       Цель социального познания.

- установление истины. Истиной называют соответствие полученных знаний содержанию объекта познания. Однако установить истину в процессе социального познания нелегко, потому что:        1) объект познания, а им является общество, достаточно сложен по своей структуре и находится в постоянном развитии, на которое оказывают влияние как объективные, так и субъективные факторы. Поэтому установление социальных закономерностей крайне затруднено, а открытые социальные законы носят вероятностный характер, ибо даже аналогичные исторические события и явления никогда полностью не повторяются;       2) ограничена возможность применения такого метода эмпирического исследования, как эксперимент (воспроизведение изучаемого социального явления по желанию исследователя практически невозможно). Поэтому наиболее распространенным методом социального исследования является научная абстракция.       3) Главным источником получения знаний об обществе является социальная действительность, практика. Поскольку общественная жизнь изменяется достаточно быстро, то в процессе социального познания можно говорить об установлении только относительных истин.          Понять и правильно описать происходящие в обществе процессы, открыть законы общественного развития можно только при использовании конкретно-исторического подхода к социальным явлениям. Основными требованиями данного подхода являются:          1) изучение не только ситуации, сложившейся в обществе, но и тех причин, результатом которых она явилась;          2) рассмотрение социальных явлений в их взаимосвязи и взаимодействии друг с другом;          3) анализ интересов и действий всех субъектов исторического процесса (как социальных групп, так и отдельных личностей). Методы социального познания:

1.исторический метод(например, изучение истории возникновения и развития семьи с древнейших времен до наших дней)

2.сравнительный метод(например-сравнение специфики раннефеодальных государств Восточной и Западной Европе)

3.методы квалиметрического анализа(количественные,статистические) (например-проведение переписи населения, проведение социологических опросов)

4.осуществление эксперимента(например-изучение поведения группы людей, находящихся длительное время в изолированном пространстве)

Функции социального познания:

А)выявление причин и следствий социальных явлений

Б)осмысление качественных характеристик социальных объектов

В) использование результатов при осуществлении социального управления

Г)согласование общественных интересов, оптимизация социальных процессов

ТЕМА № 5.Личность.Межличностные отношения.

Человек.Индивид.Личность.

Для исследования человека как сложного объекта научного познания выработан целый ряд понятий, которые помогают понять сущность и природу человека, смысл его существования. Это понятия-человек, индивид, личность.

Человек: 1)часть животного мира со своими особенностями.

2)высшая ступень живых организмов на земле, субъект общественно-исторической деятельности и культуры.

Понятие «человек»-понятие родовое, выражающее черты человеческого рода,представитель вида Хомо Сапиенс, результат длительной эволюции. В этом понятии объединены биологические и социальные черты человека.

В понятии "человек" утверждается генетическая предопределенность развития собственно человеческих признаков и качеств.

Т.е. каждый человеческий детеныш, имеющий человеческие, а не животные черты является человеком. Но люди разные. И для того, чтобы подчеркнуть различия между людьми есть понятие-индивид.

Индивид- 1)человек, как один из людей со своими особенностями

2)конкретный человек, как представитель человеческого рода

3) Индивид - это единичный представитель вида "homo sapiens" .Как индивиды люди отличаются друг от друга не только морфологическими особенностями (такими, как рост, телесная конституция и цвет глаз), но и психологическими свойствами (способностями, темпераментом, эмоциональностью).

Индивидуальность - это единство неповторимых личностных свойств конкретного человека. Это своеобразие его психофизиологической структуры (тип темперамента, физические и психические особенности, интеллект, мировоззрение, жизненный опыт).

Т.о. каждый человек обладает индивидуальностью с рождения. Но человек с рождения не обладает еще одной особенностью- личностными качествами.

Личность- 1) это человеческий индивид, как субъект отношений и сознательной деятельность

2)устойчивая система социально-значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества

3)социальные качества индивида, приобретенные им в процессе воспитания и самовоспитания, духовной и практической деятельности, взаимодействия с обществом.

Если качества человека и индивида даются человеку при рождении, т.о качества личности человек приобретает не сразу, а проходя этапы воспитания и социализации личности в обществе. Формирование личности происходит только в процессе общения с другими людьми, под влиянием общества.

Становление личности есть процесс социализации человека, который состоит в освоении им родовой, общественной сущности. Это освоение всегда осуществляется в конкретно-исторических обстоятельствах жизни человека. Становление личности связано с принятием индивидом выработанных в обществе социальных функций и ролей, социальных норм и правил поведения, с формированием умений строить отношения с другими людьми. Сформированная личность есть субъект свободного, самостоятельного и ответственного поведения в социуме.

Становление индивидуальности есть процесс индивидуализации объекта. Индивидуализация - это процесс самоопределения и обособления личности, ее выделенность из сообщества, оформление ее отдельности, уникальности и неповторимости. Ставшая индивидуальностью личность - это самобытный, активно и творчески проявивший себя в жизни человек.

Социализация- 1)приспособление к жизни в обществе

2)процесс формирования личности в определенных условиях, процесс усвоения человеком социального опыта, в ходе которого опыт, накопленный обществом в целом, преобразуется в собственные ценности человека.

Выделяют следующие стадии социализации:

1.первичная социализация или стадия адаптации- от рождения до подросткового возраста, когда ребенок усваивает социальный опыт некритически, приспосабливается, подражает окружающим.

2.стадия индивидуализации- у человека появляется желание выделить себя среди других, формируется критическое отношение к общественным нормам поведения.

3.стадия интеграция проходит благополучно, если человек воспринимается группой, обществом. Если же социум отторгает человека, то возможен один из следующих вариантов поведения человека:

а)сохранение непохожести и появление агрессивных взаимодействий с людьми и обществом

б)изменение себя

в)внешнее соглашательство, адаптация

4.трудовая стадия интеграции охватывает весь период зрелости человека, период его трудовой деятельности. Человек усваивает социальный опыт и воспроизводит его за счет активного воздействия на среду через свою деятельность.

5.послетрудовая стадия интеграция рассматривает пожилой возраст как возраст, вносящий важный вклад в воспроизводство социального опыта, в процессе передачи его новым поколениям.

Факторы социализации

Т.О.

ЧЕЛОВЕК

Существо биологическое существо социальное

проявляется проявляется

в анатомии, биологических в том., что только в обществе себе

потребностях подобных человек становится

человеком

ТЕМА № 6.Духовный мир человека,формирование духовного мира человека в обществе.

Духовный(внутренний) мир человека.

Духовный мир человека- это его духовная жизнь, которая включает в себя знания, веру, чувства, стремления людей.

Духовная жизнь человека- это все богатство чувств и достижений разума.

Человек у которого есть духовный мир имеет такое качество личности как духовность.

Духовность- это высший уровень развития и саморегуляции личности.

Главными духовными ориентирами человека являются: мораль, ценности , идеалы.

МОРАЛЬ- это система норм, правил, регулирующих общение и поведение людей, обеспечивающих единство общественных и личных интересов.

Начало появления морали было заложено еще в глубокой древности. Сначала первые табу. Потом появление обычаев. Затем источником основных моральных норм становятся учения великих мессий- Христа, Будды , Конфуция и др. С течением истории человечества содержание морали пополняется за счет житейской практики.

Помимо прямых норм поведения, мораль включает в себя идеалы, ценности, ценностные ориентиры.

ИДЕАЛ- это совершенство, высшая цель человеческого стремления, представление о высших моральных требованиях. О наиболее возвышенном в человеке.

ЦЕННОСТИ- это то,что наиболее дорого как для одного человека. Так и для всего человечества в целом.

Структура духовного мира человека

• Познание – потребность в знаниях о себе, об окружающем мире, о смысле и назначении своей жизни – формирует интеллект человека, т. е. совокупность умственных способностей, прежде всего способность получать новую информацию на основе той, которая у человека уже имеется.

• Эмоции – субъективные переживания по поводу ситуаций и явлений действительности (удивление, радость, страдание, гнев, страх, стыд, презрение и т. д.).

• Чувства – эмоциональные состояния, которые более длительны, чем эмоции, и имеют четко выраженный предметный характер (нравственные: дружба, любовь, патриотизм и др.; эстетические: отвращение, восторг, тоска и др.; интеллектуальные: любопытство, сомнение, любознательность и др.).

• Мировоззрение – система взглядов, понятий и представлений об окружающем мире. Оно обусловливает направленность личности – совокупность устойчивых мотивов, ориентирующих деятельность личности и относительно независимых от текущей ситуации.

Мировоззрение и его виды.

МИРОВОЗЗРЕНИЕ- это целостное представление о природе, обществе, человек, находящее выражение в системе ценностей и идеалов личности, группы, общества в целом.

Мировоззрение не только определяет общую направленность личности, ее целеустремленность, придавая стойкость и твердость характеру, оно сказывается на всем облике человека, на всей совокупности особенностей поведения и действий, привычек и наклонностей.

Структура мировоззрения: знания; духовные ценности; принципы; идеалы; убеждения; идеи.

Можно выделить следующие особенности мировоззрения:

1. Оно всегда исторично, т. е. тесно связано с переживаемыми обществом стадиями развития, совокупностью тех проблем, которыми непосредственно живет общество.

2. В мировоззрении могут проявляться догматизм, скептицизм, разумный критицизм.

3. Мировоззрение всегда связано с убеждением – устойчивым взглядом на мир, идеалами и принципами, стремлением воплотить их в жизнь через свои действия и поступки.

Пути формирования мировоззрения – стихийный (на основе обыденного опыта, под влиянием жизненных условий) и осознанный (посредством целенаправленной теоретической разработки фундаментальных принципов, идей, идеалов).

Мировоззрение имеет эмоциональную окраску, в нем выражается мироощущение людей. Оно может быть оптимистическим или пессимистическим.

Отличие мировоззрения от других элементов духовного мира человека:

1.представляет собой взгляд человека, не на какую-то часть, а на весь мир в целом

2.отражает отношение человека к окружающему его миру

Мировоззрение зависит от:

1.конкретной эпохи проживания человека

2.от уровня духовной культуры и интеллектуального развития личности

КЛАССИФИКАЦИЯ МИРОВОЗЗРЕНИЯ( типы мировоззрения):

1)теоцентризм---природоцентризм---антропоцентризм---социоцентризм---наукоцентризм

2)обыденное(житейское)---религиозное---научное

Обыденное мировоззрение-формируется стихийно, опирается на житейский опыт

Религиозное мировоззрение- основывается на религиозных учениях

Научное мировоззрение- включает научную картину мира

Роль мировоззрения в жизни человека:

1)дает ориентиры и цели для практической и теоретической деятельности

2)позволяет понять, как лучше достичь намеченных целей

3)дает возможность определить истинные ценности жизни, отличить действительно важное от второстепенного

Своего рода итоговый «сплав», который и определяет духовный мир человека в целом, его подход к тем или иным конкретным практическим делам, представляет собой менталитет человека.

Менталитет (позднелат. mentalis – умственный) – это совокупность всех итогов познания, оценка их на основе предшествующей культуры и практической деятельности, национального сознания, личного жизненного опыта.

Культура.

1)все что создано руками и разумом человека

2)результат деятельности общества за все время его существования

3)способ созидательно, творческой деятельности человека

4)способ накопления и передачи человеческого опыта из поколения в поколение

5) «вторая природа»

Позитивное и негативное воздействие на общество массовой культуры.

МНОГООБРАЗИЕ И ДИАЛОГ КУЛЬТУР.

Диалог культур:

-мирные формы обмена культурными ценностями между двумя или несколькими народами

-взаимосвязь и взаимопроникновение различных культур друг в друга, обмен определенными культурными традициями и явлениями

Главный признак- мирный характер культурного взаимопроникновения

Формы взаимодействия культур:

1.культурная диффузия- взаимное проникновение культурных черт и комплексов из одного общества в другое при их соприкосновении

Пример-в результате путешествия Марко Поло, в Италию впервые проникло искусство изготовления спагетти

-в результате крестовых походов европейцы заимствовали с востока привычку мыть руки перед едой

2.Культурная трансмиссия-процесс передачи соответствующих данной культуре знаний. Навыков, умений и традиций, обычаев и ценностей от одного индивида к другому, от одной культуры к другой и от предыдущего поколения к последующим через научение

Пример-в процессе школьного образования учащиеся осваивают основы наук, знания и опыты, накопленные предыдущими поколениями

-учреждениями, осуществляющими культурную трансмиссию. Помимо школы, служат этнографические, краеведческие, исторические и художественные музеи

3.Культурная экспансия-расширение сферы влияния доминирующей(национальной)культуры за первоначальные пределы или государственные границы

Пример-в период после 2 мировой войны активно происходит проникновение традиций и норм американское культуры в другие страны. Например.голливудские фильмы

-в процессе колониальных захватов происходит внедрение норм, обычаев. Одежды европейцев в страны Востока, так называемая вестернизация.

Поликультурная модель общества

-отличается широким диапозоном культурного и этнического многообразия, оцениваемого и принимаемого большинством населения как позитивный фактор

Противоположная ей- ассимилятивная (модель уподобления) модель общества

*меньшинства теряют свои культурные традиции и ценности, заменяя из традициями и ценностями большинства населения

Например:

Многие небольшие по численности угро-финские и лето-литовские племена ассимилировались с племенами славян, переселившимися на Восточно-европейскую равнину, приняв их язык и традиции.

Тюркоязычные булгарские племена во время Великого переселения народов переселились на Балканы и ассимилировались с юд\жными славянами

Люди сами создают культуру и сами совершенствуются(меняются) под ее влиянием. Культура тесно связана с обществом, т.к. создается людьми.

Культура самобытна, но всем культурам присущи культурные универсалии- язык, нормы, правила, заповеди.

МАССОВАЯ КУЛЬТУРА.

???Негативное влияние массовой культуры на развитие отдельных личностей и общества в целом.

1)отвлекает людей от реальной жизни. Питает их вымышленными картинками.

2)погружает общество в летаргический сон

3)ведет к разрушению личности

4)стандартизирует чувства и язык

???Тенденции в осмыслении массовой культуры.

1)оценка массовой культуры как негативного явления

2)попытка объяснить объективную природу возникновения массовой культуры потребностями современного общества, показать ее роль, в том числе позитивную.

???Черты массовой культуры как «индустрии сознания».

1)современная массовая культура и СМИ, ее распространяющие, являются, по сути, промышленным производством(воздействие на массовое сознание приобретает индустриальные формы)

2)воздействие массовой культуры на сознание людей становится мощным, целенаправленным, масштабным.

3)массовая культура стремится проникнуть в эмоционально-психологический мир человека, воздействуя на его сознание.

4)образцы и стандарты поведения, формируемые массовой культурой, становятся нередко элементом индивидуального и коллективного сознания.

???Факторы, способствующие расширению влияния массовой культуры в современном сознании.

1)огромные физические и психологические нагрузки современного человека(необходимо как-то компенсировать эти нагрузки, что позволяет сделать массовая культура)

2)потребность современного общества в прямом регулировании поведения людей

3)усложнение общественной жизни и необходимость удержать ее в рамках.

Религия, атеизм и свобода совести.

Религия - это мировоззрение и поведение отдельного индивида, группы, общности, которое определяется верой в существование сверхъестественного.

Типология религий: