2.Учение о бытии.

Центральным понятием учения о бытии является понятие «субствнция».

Субстанция – то что является основой бытия, то что причину своего существования имеет в себе и ни в чём другом, кроме самого себя не нуждается. В этом смысле подлинной субстанцией у Декарта является Бог - абсолютно духовное и безличное начало, первопричина творец мира, сообщил миру его законы, которые со времени творения действуют самостоятельно без участия Бога. Бог –перводвигатель, источник любого движения, заложил при создании определённое количество энергии и движения. Декарт сформулировал важнейшие законы сохранения материи и движения, восходящих к метафизическому предположению о первоначальном толчке, которые задал Бог миру. Бог как несотворённая субстанция создает две сотворённые субстанции. – противоречие.

Использовал два понятия, сотворённая и несотворённая субстанция.

…субстанции, которые зависят от Бога. Ими являются: материалистическая субстанция, духовная субстанция. Дуалистическая философия.

Материальная субстанция обладает одним атрибутом, главным свойством, протяжённостью. Духовная обладает мышлением. Декарт разделил сотворённый мир на два рода субстанций, которые совершенно независимы друг от друга, самодостаточны, поэтому Декарт признавая Бога как творца и перводвигателя мира, пришёл к выводу, что он больше не вмешивается в этот мир и чудеса невозможны.

Основными проявлениями (модусами) мышления являются : впечатление, воображение, желания, чувства.

Пространства: фигура, расположение, движение. Остальное – вторичные свойства, объективно не существуют, представляют собой реакцию нервной системы на воздействие физического мира. Из всех чувственных качеств, объективно присущи материальному миру лишь протяжение в длину, ширину и глубину. Мировая материя – беспредельное и однородное пространство, бесконечно делимое и совершенно лишёное пустот, каждая частица материи – совершенно инертная и пассивная масса. Движение есть – но оно результат толчка одного предмета на другой. Любые формы жизни кроме человеческой – частные случаи механического движения, как результат внешнего толчка. Все события обусловленны столкновением частиц, движущихся одна против другой. Природа – воплощение материальной субстанции, протяжнной, мёртвой и бездушной. Человек – единство материально и духовной субстанций (тело – душа).

Из растительного и животного мира природы исключается всякое живое начало. Все живые тела за исключением человека – простые механизмы, автоматы, машины разной степени сложности. Происходит радикальная трансформация концепции природы. Рньше она считалась матерью, сейчас – бездушна. А человек и Бог оказываются ей абсолютно противоположны, чуждыми природному миру.

Таким образом, Декарт и в человеке резко разделил дух и материю.

Встала задача, как взаимодействуют между собой две субстанции?

Сам Бог согласовывает взаимодействие души и тела.

Тело человека материально, действует рефлекторно как механизм. Механистическое представление о природе основ для перехода от теории к практической переделке мира в соответствии с законами механики. Декарт создал программу и обосновал возможность и неизбежность такого преобразования.

Место космоса, живого и прекрасного, одухотворённого.

Новая концепция; однородная бесцветная пассивная мёртвая и бездушная машина, заведённая творцом, работающая как часы и отданная во власть человеку.

Именно с Декарта окончательно утвердилась так называемое субъект-объектное отношение к миру, при котором человек воспринимается не как часть природы а как её основание и цель. Он противостоит природе, а природа ему отдана в услужение.

Карамзин сформулировал суть философии Декарта «Декарт, который всех животных кроме человека представлял машинами не мог слушать соловьёв, потому что нежная трель соловья, трогая его душу, опровергает его систему».

Все физиологические процессы в организме человека рассматривались исключительно как механические и потому трактовались упрощенно. Например воспаление – трение застоявшейся крови в сосуде. Образование тепла – трение об стенки сосудов.

Когда люди уподоблены машинам, врачи превращаются в механиков, стремящихся резделить тело на составные части. Это позволяет опредеолить природу, пропорции и функии каждого элемента, каждой части человеческого тела. Следствием этого явилась дифференциация медицинских наук.

Когда власть над человеком перешла к узким специалистам, не стало врачей, умеющих лечить человека в целом.

Механистический подход целиком ориентирован на ходство всех людей и упускает из виду то, что делает их разными и неповторимыми, забывается специфика людей их состояния, болезни, лечения, здоровья. Достоинство: вызвало в жизнь массовое здравоохранение, массовую медицину.

Механический подход упускал, что существует собственный потенциал сохранения здоровья и излечения.

Многие направления традиционного здравоохранения, такие как натуротерапия, гомеопатия, фитотерапия были осмеяны и возведены к статусу знахарства.

Врачи утратили понимание своих пациентов, как реальных людей. Вело к утрате чувства милосердия, сострадания, долга. Это привело к возникновению ятрогенных заболеваний.

Сегодня ятрогенез – наиболее распространённая причина смертельных заболеваний. Более 20 % приобретают.)

Механистическое представление о человеческом теле лежит в основе современной концепции трансплантации органов.

Механистическая картина мира и сегодня является господствующей и в медицине.

.

Лекция № 5

Теория познания Иммануила Канта.