III/3. Что вы знаете о происхождении шуммеров?

Уже доказано, что шумерская цивилизация самая древняя на Земле. Первая их цивилизация возникла вообще в умопомрачительное время: не менее 445 тысяч лет назад. Многие ученые бились и бьются над разрешением тайны древнейших людей планеты, но загадки все же остаются. Более 6 тысяч лет назад в районе Месопотамии появилась невесть откуда уникальная цивилизация шумеров, имевшая все признаки высокоразвитой. Достаточно упомянуть, что шумеры пользовались троичной системой счета и знали числа Фибоначчи. В шумерских текстах содержится информация о происхождении, развитии и строении Солнечной системы. Почти все ученые, занимающиеся этой темой, сходятся во мнении, что шумеры – народ пришлый. Шумерские тексты говорят о том, что предки этого народа сошли в междуречье Тигра и Евфрата с какой-то высокой горы (или гор), но прибыли на новую родину по воде. Эту странность не могут пока разрешить ученые. Одна из древнейших шумерских легенд рассказывает о сотворении первого человека из глины по совету мудрого бога Энки. Так боги создали существо, которое должно было работать вместо них. Сначала это существо было очень примитивным. Только после нового вмешательства богов ему были ниспосланы дары культуры, прежде всего – искусство письма. Из легенды мы узнаем, что взоры этих людей были обращены на восток, где находилась «священная гора богов». Возможно, так скрыты смутные воспоминания об исконной родине шумеров. Этот народ появился в Месопотамии примерно за четыре с половиной тысячи лет до Рождества Христова. Это была уже высокоразвитая цивилизация, достижения которой необъяснимы и поражают воображение. Шумеры покорили местное население, но не изгнали его. Ученые признают, что нелегко установить, когда шумеры попали в области южного Двуречья. III/4. Виды источников по истории древней южной месопотамии.. Основными источниками по истории Древней Месопотамии являются памятники материальной культуры, письменные документы и литературные произведения, труды античных авторов. Важное значение для истории имеют даже небольшие и на первый взгляд не первостепенные вещественные памятники, например цилиндрические печати и их оттиски, в изобилии находимые в Месопотамии. Находки таких печатей в Египте, на Бахрейнских островах, в Индии и в других странах позволяют говорить о существовании торговых связей их с городами Двуречья, установить синхронность событий и восстановить хронологию сразу нескольких государств. Письменные источники появляются на рубеже IV—III тысячелетий до н. э. Они делятся на несколько видов: хозяйственные, юридические, дипломатические документы, записи летописного характера и др. Наиболее древние хозяйственные архивы (начало III тысячелетия до н. э.), содержащие около 1000 глиняных табличек, дошли из Урука и Джемдет-Насра. Написаны они наиболее ранней формой письма: пиктографическими знаками, или протоклинописью, еще до конца не расшифрованной. По содержанию они представляют собой документы хозяйственной отчетности: учет выдачи и поступления продуктов, количества рабов или работников и т. д. Большие хозяйственные архивы III тысячелетия до н. э. обнаружены в шумерских городах Уре, Лагаше и др. В основном они сосредоточены в храмах и характеризуют обширное храмовое и государственное хозяйство. К началу II тысячелетия до н. э. относится архив ассирийских и аморейских купцов (более 10 000 табличек — счета, сделки, займы, расписки, судебные протоколы и др.), обнаруженный при раскопках Кюль-тепе («Холм пепла») в Малой Азии, где находился город Каниш — центр крупного международного торгового объединения. От различных периодов истории древних государств Месопотамии сохранились также и другие юридические документы: судебные протоколы, материалы расследований, приговоры по различным делам и т. д. К началу II тысячелетия до н. э. относится дипломатический архив, найденный при раскопках дворца царя Мари Зимрилима. Интересным памятником является так называемый «Обелиск Маништушу», который помогает восстановить картину царского земельного фонда, его рост за счет скупки земли у общинников. В большом количестве дошли до нас надписи ассирийских царей. Самые древние из них отличаются краткостью, сжатостью изложения преимущественно военных событий или строительства. Более поздние, принадлежащие, например, царям династии Саргонидов (VIII—VII вв. до н. э.), являются, по существу, литературно-историческими произведениями с динамичностью в изображении событий, оригинальностью их освещения, несомненной творческой индивидуальностью. Большое значение имеют надписи царей, делавшиеся при сооружении храмов, изготовлении статуй богов, гимны в честь богов и царей. Ценный материал содержится в царской переписке, сохранившейся в архивах ассирийских царских дворцов. В государствах Месопотамии существовали царские списки. «Шумерский царский список», составленный в XXI в. до н. э., начинался с фантастических «допотопных» царей и позднее был доведен до XVIII в. до н. э. Ассирийские списки верховных чиновников — «лимму» (с 911 по 648 г.), по которым велась датировка, и царские списки (с начала II тысячелетия до конца VII в. до н. э.) являются ценнейшими для установления хронологии ассирийской истории, тем более что в них встречается реальная дата солнечного затмения — 15 июля 763 г. до н. э., благодаря которой хронология становится на твердую основу.

III/5. Археологические исследования в Южной месопотамии. Крупные раскопки были произведены во второй половине XIX в. в Южной Месопотамии, где археологи обнаружили развалины древнейших шумерийских городов, восходящих к концу четвёртого тысячелетия до н. э. Де-Сарзек и Хёзэ обнаружили на месте современного Телло остатки древнешумерийского города Лагаша (Ширпурла), в развалинах которого они нашли многочисленные произведения шумерийского искусства и множество глиняных табличек, покрытых шумерийскими клинообразными надписями, в частности ценнейшие документы хозяйственной отчётности. Некоторые из этих документов хранятся в музеях Москвы и Ленинграда. Многочисленные остатки зданий, в том числе храмов и храмовой башни (зиккурата), были обнаружены в главном религиозном центре древнего Шумера, в городе Ниппуре. Наиболее крупные и систематические раскопки были произведены в первых десятилетиях XX в. в различных пунктах Месопотамии. В Шуруппаке, в Уруке, Эль-Обеиде и в Джемдет-Наср были обнаружены древнейшие поселения, восходящие к эпохе неолита. В гробницах царя Мескалам-дуга и царицы Шубад, относящихся к началу третьего тысячелетия до н. э., было обнаружено большое количество ценных и высокохудожественных ювелирных изделий, в частности роскошная арфа из дерева, украшенная золотом, серебром, лазуритом и золотой головой быка, многочисленные украшения, сосуды, оружие и целый ряд других предметов, сделанных из золота и серебра и богато украшенных. Надписи и памятники материальной культуры, найденные в развалинах Эшнунны, а также другого древнеаккадского города, раскопанного на месте современного Хафадже, позволяют говорить о том, что древнейшая шумерийская культура оказывала сильное влияние на семитские центры Аккада в начале третьего тысячелетия до н. э. Наконец, некоторые памятники искусства и быта, найденные в развалинах этих городов пролили новый свет на взаимоотношения между Аккадом, Эламом и племенами аморитов, которые в эту эпоху вторгались в Месопотамию.

III/6. Дешифровка клинопси. Первые зарисовки клинообразных надписей привёз в Европу в XVII в. итальянский купец и путешественник Пьетро делла Балле, который скопировал эти надписи со стен Персепольского дворца персидского паря Дария. Первые попытки дешифровать клинопись были сделаны датчанином Карстеном Нибуром в конце XVIII в. Опубликовав несколько более или менее точных зарисовок клинообразных надписей, Нибур приступил к их дешифровке наиболее простая из них состоит из 42 алфавитных знаков. Больших успехов в дешифровке клинописи достиг учитель геттингенской гимназии Гротефенд (1775—1853 гг.). Исходя из предположений, сделанных ещё его предшественниками, что косой клин является разделительным знаком и что в алфавитной персепольской надписи одна группа знаков обозначает титул царя, Гротефенд предположил, что вся надпись в целом составляет титулатуру двух персидских царей. Гротефенд сумел правильно разобрать девять алфавитных знаков древнеперсидской клинописи и тем положил начало дешифровке клинообразных надписей. Работу Гротефенда, открытие которого далеко не сразу было принято учёным миром, продолжали Лассен и Бюрнуф, определившие остальные знаки древнеперсидского алфавита. В работе Бюрнуфа, вышедшей в 1836 г., даётся правильное чтение 34 алфавитных знаков древнеперсидской письменности.Большой материал для проверки правильности этой дешифровки персидской клинописи и для дальнейшего развития новой науки, получившей впоследствии название ассириологии, дали работы английского путешественника Г. Роулинсона. Роулинсон в Персии в 1835 г. скопировал ряд клинообразных надписей и среди них знаменитую Бехистунскую надпись, высеченную на высокой неприступной скале. Тщательно изучив эти надписи, Роулинсон, ещё ничего не зная о дешифровке Гротефенда, правильно определил 18 алфавитных знаков персидской клинописи. Собранный Роулинсоном богатый материал дал возможность приступить к разбору и двух остальных систем клинообразной письменности. Роулинсону и Норрису удалось разобрать около 200 знаков второй системы, которая оказалась силлабической письменностью, служившей для начертания новоэламских надписей.

III/7. Кто есть кто? Пьеро делла Вале, Георг Фридрих Гротефенд, Генри Кресвик Роулинсон. Пьетро делла Валле - (2 апреля 1586 — 21 апреля 1652 гг.) — итальянский путешественник по Азии времён эпохи Возрождения. Его путешествия включали в себя путешествия по Святой Земле, Ближнему Востоку, Северной Африке и Индии. Знал латинский и греческий языки, античную мифологию и Библию. Он также был членом Римской академии Умористи. Привез в Европу кирпичи с письменами из Ниневии, и Ура — одни из первых примеров клинописи, ставшие доступными для современных европейцев. Он побывал в Маскате в январе 1625 года и направился в Басру в марте. В мае он начал путь через пустыню в Алеппо, затем сел на французский корабль в Александретте. Он достиг Кипра и, наконец, Рима 28 марта 1626 года. Георг Фридрих Гротефенд (9 июня 1775(17750609) — 15 декабря 1853) — немецкий филолог, исследователь древностей. Он положил начало дешифровке древнеперсидской клинописи. Получив образование в гимназии г. Мюндена, Гротефенд посвятил себя классической филологии. С 1797 он стал сотрудником городской школы Мюндена. В 1803 г. он стал проректором городской гимназии Франкфурта,позднее — соректором гимназии. В 1819 г. он стал одним из учредителей «Общества древней истории Германии».В 1821 г. он стал директором лицея в Ганновере. Предлогом стало заключённое с знакомым пари, что он сможет дешифровать совершенно неизвестную ему ранее систему письма. Также Гротефенд известен тем, что разоблачил как подделку «Древнюю историю финикийцев» Санхуниатона. Генри Кресвик Роулинсон (род. 11 апреля 1810, Чэдлингтон, Оксфордшир — 5 марта 1895, Лондон) — британский археолог, ассириолог, лингвист и дипломат. Получил известность как дешифровщик персидской клинописи. Получил образование в Илинге (Миддлсекс), в 1826 поступил на военную службу в Ост-Индскую компанию.. В 1840 он получил должность в Кандагаре (Афганистан) и проявил себя храбрым воином в афганской войне. В 1843—1844 он был британским агентом на Аравийском полуострове. По собственному желанию в 1844 г. он получил новое назначение на должность британского консула в Багдаде, где у него появилось время вернуться к изучению клинописи..В 1859 получил должность британского посланника в Тегеране, однако уже в 1860 г. ушёл с неё в отставку.С 1865 по 1868 он снова стал членом Парламента от Фроума и снова вошёл в совет Ост-Индской компании.

III/8. Кто есть кто? Карстен Нибур, Роберт Кольдевей, Клавдий Джеймс Рич. Карстен Нибур (17 марта 1733 — 26 апреля 1815) — немецкий учёный на датской службе. Прославился как путешественник по арабским странам; его книги содержали ценнейшие для своего времени сведения о природе, истории и экономике арабского мира. В 1760 отправился в экспедицию для исследования природы, этнографии и экономики Египта, Аравии и Сирии. Он опубликовал несколько книг с описанием своих путешествий, которые ещё при его жизни были перевелены и изданы также и в других странах. Кроме того, он отредактировал и опубликовал в Копенгагене две работы своего друга Пера Форссколя, посвящённые большей частью описанию растений Египта и Аравийского полуострова. Роберт Кольдевей (1855—1925), нем. археолог, открывший развалины Вавилонской башни. Изучал археологию и историю искусств в Берлине, Мюнхене и Вене. Преподавал архитектуру. Обладая прекрасной подготовкой и неистощимой энергией, К. принимал участие в ряде трудных, а временами и опасных археологич. экспедиций (Сирия, Италия, Сицилия, Греция). Раскопки К. помогли библеистам составить представление о Вавилоне той эпохи, когда в этом городе жил и проповедовал прор. Иезекииль. Клавдий Джеймс Рич - сотрудник Ост-Индийской компании, вел раскопки в Древней Месопотамии, в самый разгар которых умер от холеры. Клавдий Джеймс Рич, представитель Британской Восточно-Индийской Компании, проживающий в Багдаде, в 80 километрах на северо-восток от места от Древнего Вавилона, обратил внимание на надпись на кирпичах, которые принёс ему его сотрудник по службе, посетивший то место 1811 г. Он провёл там 10 дней в поисках и расследовании многих курганов, на которых когда то стоял древний Вавилон.

III/9. Кто есть кто? Тураев, Никольский. Никольский Михаил (1848—1917), рус. правосл. библеист, востоковед, родоначальник рус. ассириологии. Высшее образование получил в МДА (1872), после чего занялся самостоят. изучением вост. языков. Огромная работоспособность помогла ему овладеть клинописью и стать ведущим востоковедом России. В Моск. ун-те Н. преподавал евр. язык и ассириологию. В 1887, будучи секретарем созданной по его инициативе Восточной комиссии при Императ. моск. археологич. обществе, он положил начало изучению урартской письменности (древний Кавказ). В 1893 возглавил экспедицию в рус. часть Армении, к-рая собирала в Закавказье урартские надписи.Трудами Н. было издано около 900 шумерских табличек 3-го тыс. до н. э. Работы его пролили свет на зарождение письменности Двуречья. В 1883—84 Н. издал корпус ассир. клинописных текстов. Борис Александрович Тураев (24 июля (5 августа) 1868, Новогрудок, Минская губерния — 23 июля 1920, Петроград) — русский историк, создатель отечественной школы истории Древнего Востока, в частности, Древнего Египта и Нубии. Наряду с Владимиром Семёновичем Голенищевым считается основоположником египтологии в России. Академик Российской академии наук в Петрограде с 1918. Автор свыше 150 работ, посвященных проблемам истории,истории религии и церкви, археологии, искусства, филологии, источниковедения и историографии, член Императорского Православного Палестинского Общества.

III/10. Периодизация истории древней Южной Месопотамии 1. Урукский период (3500–3100 гг. до н. э.).  2. Протописьменный период или Джемдет-Наср (3100–2800 гг. до н. э.). 3. Раннединастический период I–III (2800–2370 гг. до н. э.).  4. Аккадский период (2370–2200 гг. до н. э.). Господствует над всей территорией Месопотамии.  5. Период смуты и господство гутиев (2200–2116 гг. до н. э.).  6. III династия Ура (2113–2006 гг. до н. э.). Господствует над всей территорией Месопотамии.  7. Династии Исина (2006–1794 гг. до н. э.) и Ларса (2025–1763 гг. до н. э.).   8. Старовавилонский период. Вавилония, I династия (1895–1595 гг. до н. э.). Ассирия, ранние цари (XIX–XIV вв. до н. э.).  9. Касситский период (1595–1200 гг. до н. э.). 10. Первая Ассирийская империя (XIV–XII вв. до н. э.). 11. Новоассирийская империя (X–VII вв. до н. э.). 12. Нововавилонское царство (626–539 гг. до н. э.). Заканчивается захватом Вавилона персами во главе с Киром в 539 г. до н. э.

III/11.Периодизации истории Вавилонии Раннединастический период и развитие мелких городов-государств в Междуречье – конец IV – сер. III тыс до н.э Аккадо-шумерский период – XXIV – XIX вв. до н.э Древневавилонский период. Касийская эпоха – XIX – XII вв. до н.э Упадок и ликвидация Вавилонского гос-ва – XII – VI вв. до н.э III/12. Южная Месопотамия: культура Эль-Убейд и культура Урук. Эль-обейдская культура - археологическая культура эпохи энеолита (конец 6-го — 1-я половина 4-го тыс. до н. э.) в Месопотамии.. В эпоху расцвета (последняя треть 5-го — 1-я половина 4-го тыс. до н. э.) высокоразвитая культура: крупные поселения из сырцовых домов с монументальными храмами на платформах в центре (ранние слои Эриду, Ура, Урука), каналы. Керамика с монохромной, в основном геометрической, росписью, глиняные женские статуэтки, печати, немногочисленные медные предметы и посуда. Хозяйство — земледелие, скотоводство. К середине 4-го тыс. до н. э. Э.-о. к. распространилась на С. Месопотамии (Тепе-Гаура), где сохранились также черты предшествующей халафской культуры, и в Малую Азию (Мерсин). Культура Урук - археологическая культура эпохи энеолита, распространённая в 4-м тыс. до н. э. в Южной Месопотамии. Культура У. характеризуется красной и серой керамикой, сделанной на гончарном круге, и развитой металлургией. В это время появляются цилиндрические печати (слой X), древнейшие шумерийские пиктографические документы на глиняных табличках (слой IV), возводятся монументальные здания из сырцового кирпича – открытые раскопками в центре города У. Носители культуры У. занимались земледелием и скотоводством. III/13. Южная Месопотамия. Культура Урук и Джемдет Наср. Археологическая культура эпохи энеолита, распространённая в 4-м тыс. до н. э. в Южной Месопотамии. Названа по характерным находкам в XIV–IV слоях раскопок древнего города Урук . Ей предшествует эль-обейдская культура, представленная в Уруке более ранними слоями (XVIII–XV). Культура Урука характеризуется красной и серой керамикой, сделанной на гончарном круге, и развитой металлургией Носители культуры Урука занимались земледелием и скотоводством. Происходило разложение первобытнообщинных отношений и возникали элементы классовых, получивших дальнейшее развитие на следующем этапе (конец 4-го тыс. до н. э.), который характеризуется находками (в III слое Урука и др. местах) типа Джемдет-Наср. Джемдет-Наср — археологический памятник в Ираке. Расположен на территории иракской провинции Бабиль, к северо-востоку от древних городов Вавилон и Киш и к востоку от Куты. Возможно, здесь представлены древнейшие в мире памятники письменности. Джемдет-Наср является типовым археологическим памятником для культуры раннего бронзового века южной Месопотамии, именуемой также джемдет-насрским периодом (или периодом Урук III). Период был кратковременным, датируется около XXX в. до н. э. (согласно наиболее смелым оценкам — с XXXII по XXIX вв. до н. э.) Именно в этот период на юге Месопотамии возникает письменность и впервые появляются цилиндрические печати. Также происходит урбанистическая революция: многочисленные мелкие поселения Месопотамии превращаются в крупные города. III/14.Распределение земли в шумерских городах-гос-вах раннединастической эпохи. Земля в шумерском городе-государстве раннединастического периода делилась на две части. Одна находилась в собственности территориальной общины, но передавалась в индивидуальное владение большим семьям, из которых состояла община. Эта земля могла продаваться и покупаться, а следовательно, могли быть созданы крупные земельные владения у отдельных лиц. Другая составляла фонд храмовой земли. Она в свою очередь делилась на несколько категорий: собственно храмовая земля, доходы с которой поступали на нужды культа и храма; земля, раздававшаяся храмовому персоналу в неотчуждаемое и ненаследственное пользование за выполнение обязанностей; наконец, земля, сдававшаяся в аренду с уплатой определенной доли урожая.

III/15.Социальные отношения в шумерских городах-гос-вах раннединастической эпохи. В начале раннединастического периода (XXVIII—XXVII вв. до н. э.) во главе города-государства стоял «эн» — верховный жрец (иногда жрица. Помимо жреческих функций и управления храмовым административным аппаратом в круг его обязанностей входило руководство храмовым и городским строительством, сооружением оросительной сети и другими общественными работами, распоряжение имуществом общины и ее экономической жизнью. Однако чаще всего «эн» избирался военачальником и в этом качестве руководил действиями военных отрядов — основы будущей армии. В дальнейшем во главе шумерских городов-государств становятся правители с титулом либо «энси», либо «лугаль». Функции «лугаля» совпадали с функциями «энси», но, очевидно, это был более почетный и масштабный титул, обычно принимаемый правителями крупных городов, а иногда даже их объединений и связанный с военными полномочиями и большей полнотой власти. На протяжении всего ранне-династического периода функционировали совет старейшин и народное собрание из числа полноправных общинников-воинов, в полномочия которых входило избрание или низложение правителя (из числа членов совета и определенного рода), контроль за его деятельностью, принятие в члены общины, совещательная роль при правителе, особенно в вопросе о войне, суд на основе обычного права, поддержание внутреннего порядка, управление общинным имуществом.

III/16. Энси и Лугали, совет старейшин и народное собрание в шумерских городах-гос-вах раннединастической эпохи. Энси — в Древней Месопотамии с XXVII—XXVI вв. до н. э. правитель города-государства. Термин этот, видимо, означал «господин (или жрец) закладки сооружений». В действительности, однако, энси имел и культовые, и даже военные функции: так, он возглавлял дружину из храмовых людей.Власть энси была ограничена советом старейшин и народным собранием, нередко энси подчинялись военным вождям-гегемонам (лугалям). При III династии Ура энси превратились в назначаемых царём окружных начальников. Лугаль («большой человек») — военный вождь шумерского города-государства, избираемый народным собранием на время ведения войны для руководства военными действиями[источник не указан 841 день]. Позже титул лугаля становится практически пожизненным в связи с непрекращающимся характером войн. После 2900 г. до н. э. лугали фактически становятся царями во всех крупнейших городах, их власть становится наследной. В некоторых других номах правителями остаются энси, а лугали избираются лишь на период вооруженных конфликтов. В тех городах, где власть лугалей утвердилась окончательно, энси находились в подчиненном и зависимом положении от них. С развитием имущественного неравенства и классового общества роль народного собрания уменьшается, совет же старейшин долго сохраняет большое значение, порой даже противопоставляя себя правителю и ограничивая его власть. Однако постепенно усиливается экономическая и военно-политическая власть правителя; в конце раннединастического периода возникает такая форма монархической власти, как деспотия. Опорой власти правителя становится формирующаяся армия, прошедшая длительный путь развития от народного ополчения через аристократические дружины шло создания постоянного войска, находящегося на государственном обеспечении.

III/18. Лагаш в период появления династии ур-нанше. Основателем первой исторической династии другого значительного государства — города Лагаша на Тигре был Ур-Нанше, также прославленный в текстах как строитель храмов, святилищ и каналов. Усилился Лагаш в связи с успешными, упорными военными действиями во время правления в нем в середине 3 тысячелетия до н. э. царя первой династии Эанатума, покорившего город Киш в Северном Двуречье и все Южное Двуречье с городами Ур и Урук. Политику военной экспансии продолжал в годы своего правления, также в середине 3 тысячелетня до н. э., и Эп-темепа,— другой представитель первой династии. Не случайно в Лагаше особенно ЧТИЛИ бога войны Шшгирсу. Многолетние успешные войны Лагаша и накопление материальных ценностей послужили основой для развития примитивного рабовладельческого хозяйства. Появились деревянные плуги вместо мотыги. Продолжали совершенствоваться ремесла, в наибольшей степени — металлургия.

III/19. политическая партияжрецов» возвела на трон своего ставленника Лугальанду. Лугальанда не присваивал себе титулов, каким иукрашали свои имена его предшественники. Он именовался энси Лагаша и вместе со своими сподвижниками занимался только своими собственными делами. Жрецы стремились как можно скорее возместить убытки, понесенные в связи с политико йдинастии Урнанше, придворные торопились сколачивать состояния. В богатомгороде с зажиточным населением было с кого драть три шкуры.Обогащалась, разумеется, не только княжеская семья. Немало загребали и дворцовые сановники. Измученные поборами военных лет, когда приходилось оплачивать велико державную, говоря современным языком, политику преемников Урнанше, граждане Лагаша теперь должны были гнуть спины ради быстро обогащавшихся дворцовых сановников. Естественно, что оппозиционные настроения и ненависть к дворцу, искусно подогреваемые и используемые жречеством, росли.Правление Лугальанды не было продолжительным (7- 9 лет). Произошел насильственный переворот. Былли он связан с кровопролитием, или это была «мирная дворцовая революция», неизвестно. Одни исследователи утверждают, что после переворота Лугальанда был убит, другие – что ему было разрешено дожить остаток дней в одном из храмов.

III/20. 1.Освобождение от мытарейтрудящихся на не освоеннойгосударствомтерритории. 2. Отменаденежных поборов. 3. Omмена поборов с верховныхжрецовбогов. 4. Восстановление права владения бога Нингирсу и егосемьи. 5. Устранениеконтролеровсуда на территориигосударстваЛагаш. 6. Уменьшение поборов за  похороны. 7. Уменьшение поборов с тяжелобольного, получавшего оракул. 8. Оплата государствомдействийлиц, связанных с тростником бога Энки. 9. Отменаповинностиискусственногоорошения, возложенной на свободных людей. 10. Отмена поборов с ремесленников. 11. Запретпреступленийпротивимуществавдовыбедняка. 12. Защитадвижимогоимущества «шуб-лугал'я» («подчиненного царя»), 13. Защитаусадьбы «шуб-лугал'я» 14. Законы, защищающиеимущество и личностьграждан  государства Лагаша.

III/21. Лугальзагеси не помышлял о реформах. Лугальзагеси безусловное порицание. Наверное, не одни лагашцы проклинали честолюбивого завоевателя из Уммы. А Лугальзагеси переносит столицу и своего родного города в Урук, завоевывает Ур, одерживае тпобеду над Ларсой. Когда же он покоряет Ниппур, местные жрецы награждают его титулом «царь стран». Затем он подчиняет себе Киш, где, как предполагают, в то время царствовал Ур-Забаба. Теперь под его властью фактически оказались все земли Шумера. У границ Шумера стояли враги – аккадцы, эламиты, жители горной страны кутиев Авана и множество других племен, лишь дожидавшихся момента, что бы напасть на раздробленное и ослабленное внутреннимираспрями государство. Правителю, что бы устранить эту опасность, необходимо было неуклонно расширять свои владения, в том числе и за счет территорий тех стран, откуда можно было ждать нападений. Дойдя до «Нижнего моря», царские войска двинулись на запад, к «Верхнему (Средиземному) морю», и дальше, пока не дошли до Сирии. Они рвались так же на север и восток. Пусть сыплются на голову Лугальзагеси проклятия побежденных правителей, жрецов и жителей завоеванных городов – он не остановит своего продвижения вперед. Он хочет воплотить в жизнь свою мечту о великой, объединенной шумерской империи.

III/22. Саргон Великий. Этот человек был ловким, дальновидным и проницательным политиком. Для него не были секретом ни слабость двора в Кише, ни сепаратистские устремления отдельных династий. Он переждал то время, корда Лугальзагеси одержи вал победы, и, возможно, видел дальше, чем завоеватель из Уммы. Саргон понимал, что объединение Шумера неизбежно окажется кратковременным, недолговечным и непременно обернется против Лугальзагеси. И он не ошибся в своїх расчетах. Улучив подходящий момент, Саргон во главе своїх соплеменников, лиш ожидавших его сигнала, двинул на Шумер свои войска и победил. Саргон, происхождение котрого неизвестно (легенда гласит, будто он был найден в «камышовом ковчеге» – любопытное совпадение с преданием о Моисее), построил город Аккад и сделал его своїй столицей. Отсюда и название народа. Саргон был выдающимся политиком и военачальником. Ему удалось успішно осуществить планы Лугальзагеси. Созданное им объединенное государство просуществовало почти два столетия. Он не только овладел Шумером, но и вышел далеко за пределы Месопотамии. Империя Саргона и его потомков – сыновей Ри-муша и Маништусу и внука Нарам-Суэна – простиралась до Сирии, Ливана и даже Кипра на западе, гор Тавра на севере, Загра и Элама на Востоке. Блестящие победы Саргона были возможны благодаря прекрасно организованной армии. Централизованное государство с гибким административным апаратом облегчало успешное проведение завоевательной политики. Люди, смеявшиеся над запертым в клетке Лугальзагеси, с изумлением замечали, что победитель осуществляет планы свергнутого им царя.

III/23. 3-я Династия Ура –царская династия, правившая в древнем шумерском городе Ур(Южное Междуречье) и объединявшая под. своїй властью всю Месопотамию около 2112 до н. э. — 2003 до н. э. Это был последний период шумерской государственности — так называемый шумерський ренессанс. Царство Шумера и Аккада в правление III династии Ура — это первая в истории тоталитарная держава, для которой были характерны огосударствление большей части хазяйства страны, контроль и регламентація всех аспектов жизни, четкая государственная идеология. Не смотря на подчеркнутый шумерский характер и то, что в официальном употреблении был только шумерский язык, на самом деле царство Шумера и Аккада было результатом синтеза шумерской и аккадской традиций, хотя и за доминированием первой, а в живом общении аккадский продолжал вытеснять шумерский.

III/24.  Кутии не знали милосердия, для них не было ничего святого. Они жгли и разрушали города, предавали огню храмы, оскверняли алтари и статуи богов. Кощунственные поступки Нарам-Суэна бледнеют перед их святотатством. Никто до них не совершал ничего подобного: в те времена победители относились с почтением к богам побежденного народа. Не было предела жестокости «дракона с гор». Никто – ни старая женщина, ни малое дитя – не чувствовал себя в безопасности. Ярость кутиев обрушилась в первую очередь на семитский север. От гордой, прекрасной и бога той столицы Саргона Аккада не осталось ничего. Ограбив город, варвары буквально сповняли его с землей, так что до сих пор не удается найти его следов. В пламени гибнет Ур вместе с великолепным храмом бога Нанны; разрушен Урук. Его правитель, если он рассчитывал при помощи кутиев освободиться от господства Аккада, жест око просчитался. Правда, в некоторых шумерских городах кутии повели себя менее жестоко. То ли они наситились разрушениями и решили сохранить отдельные города, чтобы те могли впоследствии приносить им богатую дань, то ли их смягчили смирение и повиновение властей и горожан, но часть городов они пощадили. К числу уцелевших городов принадлежит Лагаш.

III/25. Южная Месопотамия в XX-XIXв. До р.х. : Ларса, Исин, Эшнунна основание Вавилона и воцарение его 1 династии. К  концу 23 в. до н.э. ослабленная  классовой  борьбой  и  длительными войнами аккадская рабовладель-ческая деспотия  стала  приходить в упадок. Последний  удар Аккадскому  царству нанесли горные племена гутиев,  населявшие  области  Загра. Гутии  вторглись  в Месопотамию, опустошили страну и подчинили ее своей власти.  В клинописных  текстах  описывается  разорение  страны завоевателями, которые разграбили богатые  и  древние  города,  разрушили  храмы  и  увезли  статуи богов как трофеи. Гутиям, однако, не удалось  захватить  всей  Месопотамии.  Южная часть Шумера сохранила некоторую независимость. В результате  экономического  упадка  Аккада,  разоренного  гутиями,  произошло перемещение торговых и политических центров на юг,  а  также  расширение  торговли  южношумерийских  городов,  в частности Лагаша, в котором  в  это  время  правил  Гудеа.  Развитие  торговли  привело к дальнейшему усилению Шумера. Уту-хэгаль,  царь Урука,  возглавил  борьбу  против  гутиев.  Гутии были изгнаны из Месопотамии, что способствовало образованию большого Шумеро-Аккадского царства со столицей в Уре. Многочисленные  деловые  документы этого времени из архива Лагаша, Уммы и других городов указывают  на значительное развитие хозяйства крупных рабовладельцев, в частности рабовладельческого хозяйства храмов.Государство  приобретает  все  более  централизованный  характер. Прежние самостоятельные правители городов (патэси) становятся  царскими наместниками. Дальнейшее развитие рабовладельческого хозяйства  и  внешней  торговли  приводило  к  усилению завоевательной политики царей 3-й династии Ура (2118-2007 до н.э.),  которые  объединили  под  своей  властью почти всю Месопотамию. Шульги, царь Ура, завоевал страну Субарту  в  Северной Месопотамии и совершал походы в Элам, Сирию и даже в восточную часть Малой Азии. Однако  последний  расцвет  Шумера был непродолжительным. В 21 в. до н.э. Месопотамию наводнили племена Элама,  захватившие  Шумер  и  образовавшие там новое царства с центром в Ларсе. Ларса — древний шумерский город , расположенный на территории Междуречья. Возвышение Ларсы начинается около 1932 г. до н.э., когда на престоле утвердился царь Гунгунум. Около 1924 г. до н. э. он принял титул «царя Шумера и Аккада». Власть егораспространилась на города Лагаш и Ур.При сыне Гунгунума Абисарихи амореи сумели в 1898 г. до н. э. нанести серьёзное поражение царю Иссина, Ур-Нипурте. Исин — древний город в центральной части Нижнего Междуречья. После падения империи III династии Ура цари I династии Исина правили этим городом более двухсот лет Исин начал терять влияние, уступая доминирование в регионе царям Ларсы. Правитель Ларсы Рим-Син завоевал Исин на двадцать девятом году своего правления. Эшнунна — древний город в Месопотамии. После падения III династии Ура цари Эшнунны усиливали свои политические позиции и расширяли свои границы, эшнунна играла важную посредническую роль в сношениях Двуречья с Эламом, обусловленную, тем, что между царскими домами Элама и Эшнунны заключались династические браки.

III/26. Образование Старовавилонского царства при Хаммурапи. Расцвет Вавилона приходится на время правления шестого царя I Вавилонской династии— Хаммурапи (1792—1750 гг. до н. э.), который был выдающимся государственным деятелем, прозорливым и изворотливо-хитрым дипломатом, крупным стратегом, мудрым законодателем, расчетливым и умелым организатором. Хаммурапи мастерски использовал политику создания военных союзов, которые он после достижения нужной цели легко расторгал. 35 лет царствования Хаммурапи ушли на создание обширной Вавилонской державы, раскинувшейся по всей территории Месопотамии. За эти годы Вавилон из небольшого города превратился не только в столицу нового огромного государства, но и в крупнейший экономический, политический и культурный центр Передней Азии.

III/27. Законы Хаммурапи: общая характеристика памятника, социальная направленность законодательной деятельности. Законы  Хаммурапи  представляют  собой  результат  тщательного  обобщения  и  систематизации  разновременных  писаных  и  неписаных  правовых  норм. Черный столб из базальта с текстом «Законов» был найден в 1901—1902 гг. французскими археологами в Сузах. Вместе с многочисленными деловыми документами своей эпохи, дошедшими до нас благодаря тому материалу, на котором они были написаны, то есть глине, Законник Хаммурапи свидетельствует о значительной хозяйственной активности вавилонского общества. Продажа земли и строений, аренда пахотного поля и сада, наем быков для работы в поле, заклад имущества при сделках займа (денежного и натурального) - все это подробным образом регламентируется в Законах Хаммурапи. Законы Хаммурапи принадлежат к важнейшим источникам по древневавилонскому и вообще древневосточному праву, они на долгое время служили основой вавилонского права и тем самым дают возможность восстанавливать многие стороны социально-экономического строя Месопотамии II тыс. до н.э. Следует учесть, что Хаммурапи, существенно усилив роль государства в общественной и хозяйственной жизни страны (впоследствии частично утраченную), не изменил основ этой жизни, как они сложились в начале тысячелетия и сохранялись вплоть до его конца, а частично и позже.

III/28. Сельское хозяйство и распределение земли в Вавилонии по законам Хаммурапи. В Законах Хаммурапи четыре статьи специально предусматривают наказания за различные случаи небрежности или невнимательности земледельца-общинника к оросительным сооружениям на своём участке (п.53, 54, 55, 56). В случае их прорыва и затопления поля соседей он должен был возместить ущерб, о чём говорится в п.53: «Если человек поленится укрепить плотину своего поля и, вследствие того, что плотина не была укреплена им, в его плотине произойдет про- рыв, а водой будет затоплена возделанная земля общины, то человек, в плотине которого произошёл прорыв, должен возместить хлеб, который он погубил». В противном случае его имущество и его самого продавали в возмещение соседям ущерба.В Месопотамии были достаточно неблагоприятные условия для ведения сельского хозяйства и, вследствие этого, земля ценилась очень высоко, вплоть до того, что были установлены специальные наказания за её порчу . Другие статьи были написаны вовсе не для борьбы с тунеядством, а для сохранения плодородия почв, так как из-за жаркого климата земля быстро засыхала и если её не обрабатывать постоянно, то она теряла свои качества и, таким образом, после этого арендатора-тунеядца эту испорченную землю было очень трудно опять отдать в аренду, а это уже означало сокращение земельного фонда, что для такой аграрной страны могло иметь негативные последствия, особенно если бы это происходило в массовых количествах.

III/29. Ремесло, торговля и ростовщичество в Вавилонии по законам Хаммурапи. Прежде всего, надо сказать, что ремесла, как частного рода деятельности, в Месопотамии не существовало, т. к. все ремесленники были подчинены царскому или храмовому хозяйству. В этой ситуации матери могли отказаться от своих детей, чтобы они выжили, и передать их другому человеку. И вот этот ребенок попадает к ремесленнику, а потом возвращается его отец (который в это время мог быть в плену) и начинает требовать ребенка назад. И здесь все решалось достаточно просто: если ремесленник не успел к этому времени передать ремесло - забирайте, если успел - не вернется, т. к. переняв ремесло он становился ремесленником и автоматически попадал на царскую службу. Торговля Месопотамия сильно зависела от международной торговли, ибо импортировала основные виды сырья: металлы, дерево, поделочные кожи и т. п. Предметами месопотамского экспорта служили ремесленные изделия, а также, вероятно, хлеб и растительное масло.Но, в основном, торговые предприятия осуществлялись шамаллумами - торговыми агентами и тамкарами - крупными государственными служащими. Текст п. 100 заставляет полагать, что вся прибыль торгового путешествия доставалась тамкару, а последний должен был оплатить шамаллуму " его дни ", т. е., очевидно, расходы по путешествию, а также некоторое жалованье. в п. 103 предусмотрено снятие с шамаллума всякой ответственности, если он по пути сделался жертвой грабежа. Остальные пункты регулируют отношения между тамкаром ишамаллумом. Помимо денег тамкар мог дать шамаллуму любое движимое имущество для продажи (п. 104). В этом случае шамаллум должен был отдать тамкару всю выручку и получить у него документ с печатью. III/30. Социальные отношения в Вавилонии по Законам Хаммурапи. Положение царских людей на практике могло быть весьма различным: их высшие слои получали от царя большие наделы и были одновременно общинниками, а низшие имели крохотные служебные наделы или даже только натуральные пайки и мало чем отличались от рабов. царские служащие высших (а иногда и средних) категорий никакой социальной принадлежности не испытывали, ибо наряду с большими служебными наделами владели (или, во всяком, в принципе случае могли владеть) также участками общинной земли, да и пожалованной от царя землей могли распоряжаться достаточно свободно. В некоторых случаях субъектом права могла быть и женщина, прежде всего, если она - жрица. В отношении имущественных прав жрицы почти ничем не отличались от мужчин. Замужняя женщина тоже могла иметь в некоторых случаях отдельное от мужа (полученное из отцовского дома) имущество и обезопасить себя от ответственности за его долги, сделанные до женитьбы. Известными имущественными правами пользовалась также и вдова: она получала свое приданое и вдовью долю, если муж дал ее ей. Если же муж при жизни не оставил супруге вдовьей доли, то она получала из наследства долю, подобную доле одного наследника. Дети обычно становились полноправными лишь после смерти отца и наследования семейного имущества. Законы Хаммурапи и здесь тоже вносят некоторые правовые особенности: так, отец мог лишить сына наследства, если тот дважды совершил тяжкий грех против него.

III/31. Вавилония при касситах. Старовавилонский период истории Месопотамии завершился вскоре после 1600 г. до х.э. касситским завоеванием. После разгрома Вавилона хеттами в 1595 г. до х.э. он достался касситам. Длительное господство в Вавилонии касситовв значительной степени затормозило дальнейшее экономическое и культурное развитие страны, особенно развитие земледелия и ремесла. В денежном обращении Вавилонии этого периода, несмотря на появление золота, можно отметить даже некоторый регресс. Значительно чаще, чем раньше, имел место натуральный обмен. возникает новое деление общества: с одной стороны, привилегированные, освобожденные от общегосударственных налогов и повинностей граждане городских общин, а также крупные землевладельцы, получившие такое же освобождение, с другой - неполноправное, обложенное налогами и повинностями, жившее в большинстве случаев на царской земле сельское население. Вавилония оставалась рабовладельческим государством. Сами касситы, по-видимому, превратились в военное сословие. Развивается ростовщичество с долговой кабалой. Но теперь это не временное рабство, а постоянное, даже для свободнорожденных граждан. Отношения с Ашшуром складываются весьма сложно: правители Ашшура были то данниками касситов, то врагами, то союзниками и даже родичами. Вавилон добился (к концу II тысячелетия) освобождения от общественных работ, царского суда, денежных взносов в пользу царя и от поставок воинов в ополчение. Это также значительно ослабляло царскую власть. Вавилония весь этот период поддерживала оживлённые торговые отношения со многими странами. Регулярными становятся торговые связи с Египтом. Уже с XV в. до н. э. Вавилонию начинает теснить усиливающаяся Ассирия. Ассирийским царям несколько раз удавалось временно овладевать Вавилонией. Неудачные воины с Ассирией также способствовали длительному упадку страны. После свержения господства касситов в Вавилонии воцарилась так называемая IV вавилонская династия. Касситы, господствовали в Вавилонии до 1204 г. до н. э.

III/32. Вавилония после изгнания касситов: взаимоотношения с эламитами, вторжение арамеев и халдеев. С приходом к власти IV вавилонской династии наступил кратковременный подъём. Наиболее значительным из царей этой династии был Навуходоносор I. Он не без успеха воевал с Ассирией, ему же удалось в битве на реке Эвлее сломить могущество Элама. Царство Навуходоносора I охватывало помимо Двуречья также значительную часть долины реки Диялы и её притоков и простиралось от подступов к Ассирии до Персидского залива. После поражения Элама, нанесённого ему Навуходоносором I, а затем после поражения Вавилонии, нанесённого ей ассирийским царём Тиглатпаласаром I в конце XII в. до н. э., обе страны, Элам и Вавилония, испытывают период упадка. Что касается Вавилонии, то и здесь постепенное падение экономического и политического значения царской власти, бесконечная борьба за престол различных незначительных претендентов; Около начала I тысячелетия на окраинах Вавилонии поселяются племена халдеев, происходивших, по всей вероятности, из Восточной Аравии. Внутреннее положение Вавилонии всё более усложняется. С этого времени Вавилония становится жертвой постоянных внешних вторжений—отчасти со стороны Элама, а главным образом со стороны Ассирии. вторжения эламитов. В середине XII в. до н. э. вся Вавилония была захвачена ими, ее города и храмы разграблены, а последний касситский царь вместе со знатными вавилонянами уведен в плен. Статуя верховного бога вавилонян Мардука была увезена в Элам. Так закончилось господство касситской династии. В начале 626 г. до н. э. вспыхнуло восстание против ассирийского владычества, во главе которого встал халдейский вождь Набопаласар. Утвердив свою власть на севере страны и восстановив тради-ционый союз с Эламом, он провел несколько удачных военных операций против ассирийцев. В октябре 626 г. до н. э. Вавилон перешел на сторону Набопаласара, и 25 ноября 626 г. до н. э. последний торжественно воцарился в этом городе и основал халдейскую) династию. В 607 г. до н. э. Набопаласар, оставив в своих руках управление внутренними делами государства, передал командование армией своему сыну Навуходоносору. После смерти Набопаласара в 605 г. до н. э. Навуходоносор был провозглашен царем Вавилонии (Навуходоносор II). Вскоре он возобновил военные действия на западе.

III/33. Вавилония и Ассирия: противоборство при Тиглатналасаре 3, Саргоне 2 и Синаххерибе. В 745 г. до н.э. в Ассирии произошел дворцовый переворот. Трон захватил царь Тиглатпаласар III. Опираясь на демократические слои ассирийского общества, он провел ряд важных реформ, которые оказали огромное влияние на судьбы Ближнего Востока, в том числе и Вавилонии.Уже в первый год своего правления 745 г. до н. э. он двинул свои войска в Вавилонию. Вавилонский царь Набонасар призвал Тиглатпаласара на помощь против халдеев и эламитов. во время царствования Тиглатпаласара III в Ассирии вавилоняне обратились к нему за помощью против халдеев, захвативших их города. Тиглатпаласар III в 729 г. освободил Вавилон и под именем Пулу сам занял его царский престол. Вавилон на правах личной унии вошел в состав Ассирийской империи.Саргон 2 по своим способностям мало в чём уступал Тиглатпаласару III. Между тем, перед ним стояли трудные задачи. В Вавилонии захватил власть халдейский вождь Мардук-апла-иддин II. На севере Урарту оправилось от разгрома, учиненного Тиглатпаласаром, и вновь готовилось к активным действиям. В годы правления Саргона II, основателя новой ассирийской династии (722 до н.э.), начался подлинно имперский век Ассирии. Именно Саргон II захватил Израильское царство и переселил его жителей, разрушил хеттские крепости, среди них Каркемиш, и раздвинул границы царства до Египта.При попытке захватить Вавилон Саргон начал с внутреннихдел. Ноэто закончилось для него плохо. В 704 г. до н. э. Синаххериб предпринял карательную экспедицию против Вавилонии, когда там снова появился Мардук-апла-иддин II, думающий воспользоваться смертью Саргона, чтобы вернуть себе прежнюю власть в Вавилоне. Ассирийцы защитили от халдеев южные незначительные города Ларак, Сарабану, но к Вавилону Синаххериб отнёсся с презрением. В 703 г. до н. э. Мардук-апла-иддин занял Вавилонский престол. В ответ на это Синаххериб выступил в поход (702 г. до н. э.). Ослепленный гневом Синаххериб отдал приказ об уничтожении Вавилона и вавилонян. Город был сожжен и разрушен. Русло Евфрата завалили обломками строений, и воды реки хлынули по городским руинам.

III/34. Рождение Нового Вавилона при Ассархаддоне. В конце февраля 680 г. Асархаддон в Ниневии Стал царем, приступил к восстановлению Вавилона. официальное восстановление Вавилона было провозглашено Асархаддоном в 678 г.На восстановление Вавилона направили самых лучших царских мастеров. Асархаддон лично принял участие в закладке Вавилона и его храма Эсагилы. Он собрал уцелевших от резни и освободил проданных в рабство вавилонян, вернул их бывшее имущество, разрешил им селиться в Вавилоне, строить дома, рыть каналы, сажать деревья. В 678 г., когда состоялось официальное восстановление Вавилона, Асархаддон вернул вавилонянам их прежние земли. Асархаддон и его чиновники охотно возвращали имения тем собственникам, которые могли доказать свои права. Остальные же земли пришлось заново поделить на наделы. При этом часть земли осталась в руках халдеев, поскольку численность вавилонян сильно сократилась. Эти халдеи получили права гражданства и были включены в состав вавилонян. В Вавилонии начинался аграрный переворот.

III/35. Вавилон и Ашшурбанипал. Ашшурбанипал – царь Ассирии. Создатель крупнейшей библиотеки на Древнем Востоке – Ниневийской библиотеки. После восстания вавилонян Ашшурбанипал не разрушил Вавилон. Более того, далеко не все вавилоняне подверглись каре. Террор обрушился в основном только на активных сторонников Шамаш-шум-укина, т.е. на уцелевшую после резни 689 г. аристократию. В Вавилонии завершен аграрный переворот, который начался в 689 – 678 гг. Аристократическое землевладение окончательно пало. В Вавилонии почти не сохранилось частных латифундий. В стране возродилось мелкое и среднее землевладение, возродилось вавилонское гражданство, способе нести военную службу и другие обязанности. В Вавилонии крепнет слой зажиточных хозяев-землевладельцев.

III/36. Набополасар и союзники Вавилонии в борьбе против Ассирии. В 632 г. В Вавилонии вспыхнуло восстание против ассирийского владычества. Во главе его стоял халдейский вождь Набопаласар. Вначале он смог установить свою власть лишь на севере Вавилонии.Восстановив традиционный союз халдейских племен с Эламом, Набопаласар осадил Ниппур. Однако, захватить его не удалось. В октябре 626 г. До н. э. ассирийцы нанесли поражение войску Набопаласара и прорвали осаду Ниппура. Лишь через 10 лет вавилонянам удалось захватить Урук, а в следующем году пал и Ниппур. Теперь вся территория Вавилонии была очищена от ассирийцев. В том же году войско Набопаласара осадило Ашшур, столицу Ассирии. Однако, осада была безуспешной, и вавилоняне отступили, неся большие потери. В 614 г. До н. э. мидийцы окружили крупнейший ассирийский город Ниневию. Когда им не удалось захватить его, они осадили и захватили Ашшур и истребили его жителей. Набопаласар, верный традиционной политике своих халдейских предков, явился с войском, когда битва уже закончилась, и Ашшур был превращен в руины. Ассирийцы под руководством своего царя Син-шар-ишкуна возобновили военные действия в долине Ефрата. Но тем временем мидийцы и вавилоняне совместно осадили Ниневию, и через 3 месяца, в августе 612 г. Город пал.

III/37. Навуходоносор и борьба за раздел ассирийского наследства. Навуходоносор-старший сын и наследник Набополасара, . В историю вошел как полководец, устроитель столицы и как человек, сыгравший выдающуюся роль в еврейской истории. в 605 г . до н. э. исчез последний след АссириНавуходоносор встретился с Нехо в Кархемише, городе па верхнем Евфрате, к западу от Харрана. Здесь египетская армия была раздавлена так же основательно, как она сама три года назад раздавила армию Иудеи. Нехо пришлось поспешно эвакуироваться из западной части Плодородного Полумесяца, отступив в беспорядке к сомнительной безопасности Нильской долины. Навуходоносор вполне мог организовать преследование, но почти в самый момент победы он получил известие, что его отец умер. Ему пришлось поэтому вернуться в Вавилон, чтобы удостовериться в том, что его корона в безопасности. Теперь наступило время передышки. Ассирия была мертва, Египет успокоился. Навуходоносор и Киаксар мирно поделили ассирийскВесь Плодородный Полумесяц, намного меньший по площади, чем Мидия, но содержавший самую цивилизованную и богатую часть западного мира (не считая Египта), оказался под твердой рукой Навуходоносора. Его владения называют иногда Новой Вавилонской империей, или Нео Вавилонской империей, но я думаю, лучшее имя для них — Халдейская империя.ое наследство.

III/38. Восточные походы скифов, борьба за раздел скифского наследства. Навуходоносор и установление системы международного равновесия в Передней Азии. Судьба древнейцивилизациистранБлижнегоВостока и ПереднейАзии тесно связана со скифами. Эти процессы, безусловно, отражались и на развитии европейской цивилизации. Скифы при этих походах разрушили центральную крепость государства Урарту - Тейшебаини, Каркемиш в Северной Сирии, крепости около оз. Урмия и др. В Закавказье скифы создали мощное политическоео бразование, сыгравшее большую роль в политической жизни края в VII веке до н. э. В 70-х годах VII века до н. э. Скифы во главе с царем Ишпаком напали на Ассирию. Ассархадону, царю Ассирии, удалось заключить соскифами мир. Он согласился даже отдать за Партатуа (Партутая), царя скифов, свою дочь. Пребывание скифов в ПереднейАзии не могло не отразиться на культуре и языке и скифов, и народов, с которыми они сталкивались. Первыми претендентами на "скифское наследство", естественно, былимидяне. Они поспешили захватить Ассирию с развалинами Ниневии, Кальху и Арбелы. Вавилон овладел рядом территорий в Северной Месопотамии – провинциями Нацибину, Руцапу, Ашшур и Гутиум (в долине Диялы),Сузы и западнуючастьЭлама..ь в Киликии возникли два государства, получившие у вавилонян названия Пиринду (ЗападнаяКиликия) и Хуме (ВосточнаяКиликия). Между Мидией и Лидией назревал военный конфликт. В это же время в Египте решили, что настала пора возобновитьборьбу за Заречье с Вавилоном.

III/39. Сельское хозяйство и земельные отношения в Нововавилонском государстве. В нововавилонское время царское хозяйство не имело большого удельного веса в экономике страны и ведущая роль принадлежала храмовым и частновладельческим хозяйствам. В фактической собственности царя находился лишь сравнительно незначительный земельный фонд, управление которым было основано на принципах частновладельческого хозяйства. 39. Наиболее распространенной зерновой культурой был ячмень, нокроме него сеяли также полбу, пшеницу, сезам, горох, лен и т.д. Плотностьпосева ячменя равнялась в среднем 112,5 литра, или 67,5 кг, на 1 гектар. Урожай ячменя колебался от 785,5 до 3375 литров с гектара, но в среднембылравен 1575 литрам. Наряду с ячменем главным продуктом питания были финики. Средняя урожайность с 1 гектара сада составляла около 8000 литров фиников. Молодые пальмы начинали плодоносить на шестой год после посадки. Мелкие землевладельцы обрабатывали свои поля сами вместе с членами семей, а иногда и с помощью наемников, которые обачно нанимались на время уборки урожая. Крупные землевладельцы сдавали землю в аренду. Не существовало четкого разграничения государственной и дворцовой собственности,все государственные доходы, и доходы с царських владений, считались цар ской собственностью. В фактической собственности царя находился лиш сравнительно незначительный земельный фонд, управление которым было основано на принципах частновладельческого хозяйства. Царское имущество упоминается в документах довільно редко. Например, согласно контракту времениНавуходоносора II, царское поле былосдано в аренду "навечно" для насажденияфиниковых пальм .

III/40. Ремесло, торговля, ростовщичество в Нововавилонском государстве. В нововавилонских текстах упоминаютсяткачи, кузнецы, ювелиры, строители домов, медники, плотники, прачечники, пекари, пивовары и другиеремесленники. Обычно ремесло наследовалось в семье от отца к сыну. Однако не существовалоникакихзаконов, требовавшихнаследованиякакой-либопрофессии. Этоскореебылатрадиция, которую в рассматриваемыйпериод стали нередконарушать. Внутристраны велась оживленнаяторговлямеждуразличными городами, котораяосуществляласьглавным образом по рекам на лодках. Существовалитамкары (купцы).Былиразвитыторговыеотношения с греками, импортировалосьбольшоеколичествожелеза и медь с Кипра.

III/41. Социальная структура Нововавилонского общества. Характер рабовладельческихотношений. Социальная структура Нововавилонского царства былавесьмасложной, чтобыловызвановысокимуровнемразвитиятоварныхотношений и частнопредпринимательскойдеятельности. Юридическивавилонскоеобществоделилось на полноправных вавилонян; неполноправных, преждевсегоиноплеменников, живших - наподобиепленныхиудеев - на правах поселенцев и преимущественнонаходившихся на службе в качествечиновников и воинов; зависимыхземледельцев, обрабатывавшихземлицарско-храмовыххозяйств на правах потомственныхарендаторов , и рабов, многиеизкоторых, однако, имели не только права, ноподчас и собственноеимущество, определенныепривилегии, а то и собственныхрабов (оставаясь при этом рабами хозяина, получавшего за это от них немалый оброк - пекулий). Рабов непосредственно использовался главным образом для выполнения тех видов работы, которые не требовали высокойквалификации или дорогостоящего надзора, т. е. там, гдеихможнобылоиспользовать в течениевсегогода, а не сезонно. Наиболеесложныепроцессыпроизводствавыполнялисьсвободными, в частностинаемными, работниками. В храмовыххозяйствахработалисотнирабов, а отдельныесостоятельныегражданевладели 3—5 рабами. Крупныеделовые дома имели десятки и дажесотнирабов. Однако в целомрабовнасчитывалосьгораздоменьше, чемсвободных и зависимых.

III/42. Упадок Нового Вавилона: Набонид и Валтасар, персидское завоевание. После покорения Лидии персы стали явно готовить поход на Вавилон. Однако решающим оказалось то, что к моменту персидского наступления в 538 г. они лишились всякой поддержки в стране. В 538 г. началось наступление персов и мидян вниз по долине реки Диялы. После сражения под Описом, у впадения этой реки в Тигр, персы без боя миновали Мидийскую стену Навуходоносора и заняли Сиппар. Валтасар был убит. Характерно, что персы взяли под охрану вавилонские святилища, и культ отправлялся все время беспрепятственно. Когда же через некоторое время Кир лично явился в Вавилон, была составлена надпись-манифест, в котором Кир присвоил себе традиционную титулатуру вавилонских царей и выражал порицание “безбожному” правлению Набонида. Статуи богов, свезённые Набонидом в Вавилон перед осадой, были возвращены на их прежние места. Жречеству Вавилонии персы оказывали всяческое покровительство. Формально Вавилонское царство просуществовало ещё некоторое время и после этого, так как цари персов продолжали одновременно именоваться “царями Вавилона”. Но надежды вавилонской знати на ведущую роль в Персидской державе не оправдались. Положение народных масс всё более ухудшалось под двойным гнётом собственного господствующего класса и персидской деспотии.