IV/9. Новоассирийское царство

Новый период в истории Ассирии начался лишь после того, как она сумела оправиться от арамейского вторжения. Период наивысшего могущества Ассирии — VIII—VII век до н. э. Новая Ассирийская империя (750—620 г. до н. э.) считается первой империей в истории человечества. Адад-нирари II (911—891 гг. до н. э.) — вывел страну из кризиса, последующие правители — в основном завоеватели Адад-нирари III (810—783 гг. до н. э.) — вначале правил под опекой матери Шаммурамат Первая половина VIII в. до н. э. — потеря владений под ударами Урарту Тиглатпаласар III (745—727 гг. до н. э.) — новое возвышение Ассирии, разгром Урарту Салманасар V (ок. 727 — 722 гг. до н. э.) — завоевание Израильского царства 671 г. до н. э. — Ассархаддон (680—669 гг. до н. э.) — завоевание Египта Ашшурбанапал (668—627 гг. до н. э.) — распространение власти Ассирии на Лидию, Фригию, Мидию, разгром Фив 630-е гг. до н. э. — нападение Мидийцев, до этого бывших в союзе 609 г. до н. э. — последняя территория — Харран на западе Верхней Месопотамии — завоёвана Вавилонией

IV/10. Причина упадка Ассирии в первой половине 8 в. До Р.Х. Реформы Тиглатпаласара 3.Падение Ассирийского государства и распад великой державы. Однобокое развитие экономики, социальные конфликты, расшатывавшие ассирийское общество, отсутствие политического единства, просчеты в организации системы управления огромной державой, все нарастающая борьба покоренных государств и народов были главными причинами, которые присели Ассирию к гибели. Сыграли свою роль также утрата Ассирией ведущих позиций в военном деле и ослабление ее армии з конце VII в. до н. э., когда все лучшие военные достижения Ассирия были заимствованы рядом древневосточных государств (Мидией, Египтом. Вавилоном), а новые не созданы. Понадобился, однако, сильный толчок извне, чтобы опрокинуть подточенную изнутри Ассирийскую державу.

IV/11. Приход к власти династии саргонидов. Военная и мирная деятельность Саргона 2 и Синнахериба. В течение первых трёх лет саргон завоёвывает земли по Верхнему Евфрату и совершает поход в Сирию. Наступила эпоха нового государства. По имени столицы оно назвалось Аккад, а значительная часть его населения, восточные семиты, стали называться аккадцами. Титулатура правителей новой державы включала лишь собрание традиционных титулов шумерских гегемонов, к которым прибавлялся новый — «царь (города) Аккаде».. Около 2312 года до н. э. коалиция была разбита, а многие её предводители (в том числе Лугальзагеси) попали в плен. Тогда же или ранее Саргон был признан в священном городе Ниппуре, Саргон предпринимает большой поход в Сирию, Кроме того, были предприняты военные экспедиции в Элам  и Симуррум на верхнем Тигре. Главной целью походов был захват строительного леса. Положение аккадской династии было непрочным.Шарру-кин II или Саргон II — царь Ассирии, правил приблизительно в 722 — 705 годах до н. э., младший сын Тиглатпаласара III.Саргон II вступил на престол после смерти своего старшего брата Салманасара V в 722 году до н. э., и был настроен вернуть Ассирии былое могущество. О периоде правления Саргона II сохранилось много глиняных документов. В 722—719 годах Саргон II был занят военными действиями на западе — в Сирии и Палестине, расчистил стратегически важные для Ассирии торговые пути в Малую Азию, а с 718 года до н. э.перенес военные действия на север. Синаххериб вступил на престол 12 аббу (июль — август) 705 г. до н. э. В отличие от своего отца Синаххериб был сторонником военной партии, а со жречеством и горожанами не ладил. В своей политике он опирался исключительно на грубую силу.

IV/12. Ассирийская империя при ассархадоне и ашшурбанипале. Асархаддо́н — царь Ассирии, правил приблизительно в 680 — 669 годах до н. э. Сын Синаххериба и энергичной и властной Накии. После вступления на престол Асархаддон немедленно принял меры к восстановлению Вавилона (679 — 678 гг. до н. э.). При восстановлении Эсагилы — главного храма Вавилона ассирийским зодчим Арад-аххер-шу был построен знаменитый Зиккурат Этеменанки (90 м высоты), вошедший в позднейшие легенды под именем «Вавилонской башни». Одновременно со строительством Вавилона начались работы по обновлению одного из главных храмов г. Ашшура. Привилегии Ашшура были расширены. Его жители были освобождены от всех налогов и пошлин. В числе событий 2-го года правления Асархаддона (679 гг. до н. э.) ассирийские летописи отмечают побоище в стране Будауа (не локализуется) и киммерийцев. Вторым годом правления Асархаддона датируется и поход ассирийского войска против города Арзани. Ассирийцы взяли город и увели в плен в качестве заложников царя Асухили и его сына. В 676 гг. до н. э. Асархаддон предпринял поход в Аравийскую пустыню. Для достижения политических целей он прибегал не только к хитроумным интригам, но и убийствам неугодных соперников. В начале правления Ашшурбанипала международная обстановка была благоприятной для Ассирийской державы. Ашшурбанапал вошёл в историю не только как крупный военный деятель и политик, но и как собиратель древних письменных памятников. Подготовленный первоначально к жреческой деятельности, Ашшурбанапал был единственным ассирийским царём, знавшим клинопись. Его часто изображали как шумерского «энси» со строительной корзиной на голове

IV/14. Падение Ассирийской империи. Сразу после смерти царя Ашшурбаниапала в 627 году до н. э. вспыхнуло восстание в Вавилоне, причем горожане призвали к себе на помощь халдейского князя Набуаплууцура. Новый ассирийский царь Ашшурэтельилана и его военачальник Синшумулишар повели против него упорную войну. Тем временем от Ассирии отпали ее западные провинции. Фараон Псамметих захватил Ашдод, а иудейский царь Иошия — Северную Палестину. В 612 году до н. э. объединенное войско вавилонян и мидийцев после трехмесячной осады захватило ассирийскую столицу Ниневию. Этот прекрасный город был также обращен в груду развалин, его жители — погибли. Царь Синшаришкун, как гласит предание, сжег себя в своем дворце вместе со всеми сокровищами. А в 609 году до н. э. вавилоняне окончательно добили ассирийцев и история этого государства завершилась. В чем же били причины быстрого и такого сокрушительного падения? Ответ довольно прост. Ассирия вела войну ради самой войны. Они так увлеклись своими военными предприятиями и упивались свои величием и могуществом, что просмотрели, какие силы зреют вокруг. Ведь Ассирия оказалась в окружении целого моря враждебных ей народов! И она была слишком мала, для того чтобы в этом море выплыть и не утонуть, не раствориться. Жестокие ассирийцы не сумели тогда понять, что принуждение и страх хороши только в некоторых случаях, а иногда стоит применять и политику "пряника". Более того, они просмотрели как усилились многие соседние государства и посеянные ими зерна ненависти проросли им же самим на горе.

V/1. Особенности природных условий восточносредиземноморского региона(сирия, финикия, палестина). Природные условия различных территорий Древнего Востока имеют свои особенности, но есть и общие черты: это зона в основном субтропического климата с очень жарким сухим летом и мягкой зимой. Большую роль в исторических судьбах народов Древнего Востока играли великие реки: Нил, Евфрат и Тигр,Инд , Ганг , Хуанхэ. Эти реки, относящиеся к числу самых крупных на земном шаре, образуют обширные бассейны с плодородной, хорошо орошаемой почвой. Здесь можно было жить и вести хозяйственную деятельность при условии постоянного регулирования режимов рек, хранения воды в водоемах и водохранилищах с последующим орошением земель через систему ирригационных каналов, как в долинах Нила, Евфрата, или отвода лишней влаги и мелиорации земель, борьбы с наводнениями, как в долинах Ганга, Хуанхэ, Меконга (укрепление берегов с помощью дамб, плотин и других сооружений).В реках водилась рыба, которая служила хорошим подспорьем в питании населения. В предгорьях, окружающих долины Евфрата и Тигра, на Абиссинском нагорье, расположенном близ долины Нила, в долине Меконга в диком виде росли многие злаковые растения; они были окультурены и положили начало ячменю, пшенице, просу, рису и другим зерновым культурам. Существование богатого животного мира позволило приручить ряд животных и перейти к культурному скотоводству.Вместе с тем в аллювиальных долинах, как правило, было мало камня, строительного дерева, металлов (меди, олова, золота, серебра), необходимых для нормальной хозяйственной жизни. Эти виды сырья, напротив, имелись в горных районах, пустынях и нагорьях, соседствующих с долинами крупных рек.

V/2. Какие народы населяли восточное средиземноморье? Народами моря являлись тирсены. Это предки этрусков – тех самых племён, которые существовали на Аппенинском полуострове до римлян. Именно они научили великих завоевателей строить дороги, возводить прекрасные города, а также устраивать гладиаторские бои. Не исключено, что к народам моря принадлежали тевкры – так называли жителей Трои. Потерпев поражение в междоусобных распрях, они потеряли всё: их город был разрушен, достоинство унижено. Воинственное племя вполне могло бросить вызов живущим в роскоши и сытости жителям Восточного Средиземноморья. Также были сикулы – племя, жившее на острове Сицилия. Они не являлись носителями высокой культуры. В то же время это были воинственные и смелые люди. Они вполне могли стать народами моря или, по крайней мере, влиться в ряды безжалостных захватчиков. У границ Древнего Египта народы моря появились впервые в 1203 году до н. э. Это было время царствования фараона XIX династии Мернептаха (1212-1202 до н. э.). Пришли они со стороны финикийских земель. Города финикийцев яростно оборонялись, и захватчики решили попытать счастье на других землях, которые показались им менее защищёнными.

V/3. Виды источников по истории Сирии, Финикии, Палестины. Истории стран Восточного Средиземноморья во второй половине II тыс. до н.э. посвящено большое количество работ отечественных и зарубежных авторов. Эти работы касаются таких важных проблем периода как завоевательные походы фараонов Нового царства в Сирию и Палестину, хеттская и митаннийская экспансии в регионе, нашествие «народов моря», походы ассирийских царей к Средиземному морю. В особую область исследований выделилось угаритоведение, активно развивающееся благодаря сохранившемуся клинописному архиву не только религиозных, но и хозяйственно-административных текстов. Бесценным источником по истории региона ХГУ-ХШ веков до н.э. является амарнская переписка. История городов финикийского побережья, принимавших активное участие во многих событиях этого времени, в современных исследованиях затрагивается главным образом либо в контексте общей международной обстановки в регионе, взаимоотношений великих держав Ближнего Востока (Египта, Хеттского царства, Ассирии), либо для прояснения и сравнения отдельных аспектов социально-экономического развития многочисленных городов-государств Сирии и Палестины. В некоторых монографиях и специальных статьях рассматриваются частные аспекты политической истории и социально-экономического положения в Библе, Сидоне и Тире.

V/4. Общая характеристика библии как исторического источника. Сложения книг ветхого и нового завета. Библейскую историю можно определить как исторический фон событий и идей. Это подразумевает охват громадного промежутка времени от зарождения истории до конца новозаветного периода. Библия сама по себе, конечно, важнейший источник. Библия не ставила своей целью описывать историю как таковую. Значительная часть Библии рассказывает об исторических событиях, и это доказывает, что Бог действует в истории. Библейская истина тесно связана с достоверностью библейского рассказа об истории. Отсюда следует, что обычные исторические исследования имеют прямое отношение к библейским притязаниям на истину. Если бы историки доказали, что подавляющее большинство описанных в Библии событий, касающихся Бога и Его народа, являются вымыслом, то поддерживать библейское учение о Боге было бы затруднительно.

V/5.Города-государства на территории восточного средиземноморья во 2 половине 3, начале 2 тыс. до Р.Х. К концу II тыс. до н. э. отношения Библа с Египтом фактически становятся равноправными. Первые фараоны XXII династии Шешонк и Осоркон, по-видимому, еще некоторое время контролировали Библ, который в этот период являлся крупнейшим центром Северной Финикии. В VIII в. до н. э. эта область отошла к ассирийцам, а после падения Ассирии попала под власть Вавилона. После захвата Вавилона персами финикийские города признали гегемонию персидского царя Кира. В Древнем мире Библ был крупнейшим центром тоговли папирусом, который доставлялся из Египта, и соперничал с финикийскими городами Тиром и Сидоном. На юге Финикии были расположены, постоянно враждовавшие друг с другом города Сидон и Тир. Они были защищены от нападения врагов скалами. На месте древнего города Сидона ныне находится город-порт Сайда, значительный промышленный центр Ливана. Город Сидон был основан в IV тысячелетии до н.э., и ко II тысячелетию до н.э. превратился в один из крупнейших центров международной торговли. Жители города неоднократно поднимали восстания против ассирийцев. В конце VII века до н.э. Сидоном овладевает Вавилон, а во второй половине VI столетия до н.э. город вошел в состав Персидской империи Ахеменидов.

V/6. В конце XVII — начале XVI в. до н. э. Северную Сирию контролировали хетты, а к концу XVI в. она подчи-няласьМитанни. Палестина и Южная Сирия с изгнанием гиксосов из Египта и падением Шарухена перешли под власть египетского фараона Яхмоса I (гиксосское объединение немедленно распалось, но его племенное ядро сохранялось на Синае вплоть до I тысячелетия до н. э.). Таким образом, к концу XVI в. до н. э. Восточное Средиземноморье оказалось поделено между Египтом и Митанни. Перемены в металлургии и других ремеслах (в частности, открытие производства пурпурной краски финикийцами) позволяют выделить несколько следующих столетий (конец XVI—XII вв. до н. э.) в так называемый Позднеброзовый период истории Сирии-Палестины. Первое его столетие оказалось занято почти непрерывной борьбой между Египтом и Митанни за безраздельный контроль над Восточным Средиземноморьем. Однако несмотря на периодическую реализацию планов обеих сторон, оказалось, что ни египтяне не могли удержаться на Евфрате, ни митаннийцы — в Палестине. Осознав это, в конце XV в. воюющие стороны договорились о прочном разделе Восточного Средиземноморья на митаннийскую Северную Сирию и египетскую Южную Сирию — Палестину. С другой стороны, с середины XV в. до н. э. самостоятельные попытки отобрать у митаннийцев сирийские владения предпринимают хетты. В итоге в третьей четверти XIV в. до н. э. хетты окончательно разгромили и Митанни, и Египет и овладели практически всем Восточным Средиземноморьем.

V/7. Финикийские города-государства в конце 2 в начале 1 тыс. до Р.Х. сельское хозяйство и распределение земли, ремесла и торговля, политический строй. Города Финикии жили ремеслом (резьбой по дереву, изделиями из стекла, особенно окраской тканей в пурпурный цвет) и экспортом леса, но главное место занимали морское пиратство и торговля. Ведущая роль вначале принадлежала древнейшему финикийскому городу — Библу (имеются царские надписи с XIII (?) по XI в. до н. э.), но затем она перешла к более южному Сидону. В гомеровских поэмах финикийцы называются сидонянами и изображаются скорее пиратами, чем торговцами. Финикийские города имели монархическо-олигархическое (иногда, возможно, республиканско-олигархическое) управление. Есть известия о кровопролитном, возможно, рабском восстании в Тире IX (?) в. до н. э.; можно предположить, что оно было связано с тем внутренним социальным напряжением, которое повлекло за собой и выселение колонистов на Кипр и в Африку — Утику, Карфаген и другие колонии. О колонизационной деятельности тирян и других финикийцев. Кроме Кипра, центрального и западного Средиземноморья тиряне проникли и на побережье Палестины, где имели опорные пункты в Доре и Иопии (ныне Яффа, пригород Тель-Авива); они обладали довольно прочными позициями в Египте, где у них имелся свой квартал в Мемфисе. Из Египта финикийские мореплаватели, покровительствуемые фараоном Нexo II, совершили около 600 г. до н. э. путешествие вокруг Африки из Красного до Средиземного моря. Культура и религия финикийцев, которые были ханаанеями, мало отличались от того, что рассказано в томе «Ранняя древность». Искусство их находилось под сильным влиянием Египта. От когда-то, вероятно, богатой финикийской литературы не сохранилось ничего, кроме скудных отрывков в поздних греческих пересказах.

V/8. Финикийская колонизация.В первой половине I тысячелетия до н.э. финикийские государства устанавливают и повсеместно укрепляют свое фактическое могущество и господство на Средиземном море.Средиземное море — обширное внутреннее море, которое находится между тремя крупнейшими материками Восточного полушария: Европой — на севере и западе, Азией — на востоке и Африкой — на юге. На всем протяжении Средиземного моря разбросаны многочисленные большие и малые острова. В Западном Средиземноморье расположены самые большие острова Корсика и Сардиния, а также Сицилия, которые являются продолжением Апеннинского полуострова.. В начале I тысячелетия до н.э. эта связь осуществлялась преимущественно финикийскими мореходами. Не ограничиваясь обменом, они, как уже указывалось, занимались и работорговлей, превращая таким образом побережья Средиземного моря в дополнительный источник, откуда поступали рабы для древних рабовладельческих государств. Главной их целью была организация обмена, однако, в некоторых случаях они преобразовываются в совершенно самостоятельные земледельческие рабовладельческие государства. карфагеняне научились искусству врачевать свой государственный строй у метрополии — Тира, которая время от времени неоднократно высылала, как, впрочем, и другие финикийские города-государства, по несколько тысяч граждан, чтобы они создавали свои колонии на побережьях Средиземного моря. Такие финикийские колонии, целью которых было обеспечение части Средиземного моря, в первую очередь на острове Кипр, где финикийцы прочно закрепились еще во II тысячелетии до н.э. Но в северной части Восточного Средиземноморья важную роль играли местные мореходы — греки, ликийцы, карийцы. В VIII — VI вв. до н.э. греки начинают развивать собственную колонизационную политику. Главное внимание финикийцы обращают поэтому на побережья, господствовавшие над главными морскими путями из Восточного в Западное Средиземноморье, в особенности на побережье Африки, финикийцы проникли также в Сицилию и на остров Мальта.

V/9. Основание Карфагена и создание Карфагенской державы. Основательницей Карфагена считается Элисса (Дидона), красивая дочь тирского царя Маттана I (Муттана, царь Тира в 829−821 годах до н. э.). Она была женой Ахерба. Пигмалион убил её мужа, чтобы завладеть его богатством, тогда Элисса стала готовиться к бегству, сговорившись с некоторыми из виднейших людей в государстве. Таким образом, Элиса бежала и не одна — к ней присоединяются также многие сенаторы. Вначале Элисса основала карфагенский кремль Бирсу,которую купила у нумидийского царя Гиарба, — она купила столько земли, сколько может покрыть воловья шкура. Поначалу, у переселенцев были хорошие отношения и с Утикой (давней колонией Тира) и с африканцами, позволившими жить за плату на их земле. Однако, когда вскоре Карфаген пришёл в цветущее состояние, царь Гиарб призывает к себе десять карфагенских старейшин и потребовал себе в жёны Элиссу, грозя в случае отказа войной. Молодой город Карфаген подвергся нападению нумидийского царя Гиарба. Гиарб в течении трёх лет контролировал город, и заставлял Элиссу выйти за него замуж. Элисса, однако покончила с собой (совершив акт самосожжения), чтобы не стать женой варвара. После гибели Элиссы самостоятельность города была восстановлена, однако карфагеняне продолжали в течении долгого времени платить нумидийцам дань.

V/10. Особенности экономических отношений, социальной структуры и политического устройства Карфагенского государства. Власть в Карфагене с самого начала находилась в руках торгово-ремесленной олигархии. По преданию, во главе государства на первых порах стояла царица Элисса. Позже власть захватили коллективные органы олигархической диктатуры — совет старейшин  и, видимо, возглавлявший его совет десяти. Правление Магона, его сыновей и внуков (с середины VI до середины V в. до н.э.) стало для страны временем важных преобразований. после прихода Магона к власти были установлены союзнические отношения с этрусскими городами Италии. Этот союз был направлен против общего врага — фокейцев и их союзников — тартессцев. Союз с этрусками был настолько прочен, а разнообразные карфагено-этрусские связи настолько глубоки, что взаимная торговля была в дальнейшем детально регламентирована, были установлены взаимные гарантии. Посвятительные надписи из этрусского города Пирг финикийской богине любви и плодородия Аштарт (в этрусском тексте — Уни-Аштарт) с параллельными текстами на этрусском и финикийском языках продемонстрировали и распространение в этрусской среде карфагенских культов, и отождествление этрусских и финикийских богов. Карфаген заключил с этрусскими городами, а также с Римом серию договоров, согласно которым карфагеняне обязались не появляться севернее определенного пункта, а этруски и римляне — южнее его. Этими договорами был произведен раздел Западного Средиземноморья между союзниками — карфагенянами и этрусками — и узаконены притязания карфагенян на монополию в западной части Средиземного моря. Дальнейшие столкновения карфагенян с греками в Западном Средиземноморье (например, с жителями Массалии, ныне Марселя) происходили с переменным успехом и не повлияли сколько-нибудь существенно на соотношение сил и границ между зонами карфагенского и греческого господства. Одним из важнейших результатов завоевания территорий в Северной Африке было появление карфагенского крупного землевладения. В долине р. Баграда и на морском побережье возникли крупные хозяйственные комплексы, где практиковалось орошаемое земледелие, скотоводство и работало очень много рабов. На базе опыта этих хозяйств в Карфагене сложилась высокоразвитая агрономическая наука. Во второй половине V в. до н.э. Магониды утратили — при неясных обстоятельствах — власть. Она снова оказалась в руках коллективных органов аристократического господства. В конце V в. до н.э. Карфаген возобновил свою экспансию в Сицилии. Непосредственным поводом к вмешательству Карфагена в дела острова послужило столкновение между Сегестой, старым союзником Карфагена, и Селинунтом (410 г. до н.э.). Сегеста обратилась за помощью к Карфагену. В 409 г. карфагенские войска высадились на западе Сицилии, неподалеку от финикийского города Мотни, а к 406 г. все греческие города на юге Сицилии, включая важный город Акрагант оказались в руках карфагенян, подошедших вплотную к Сиракузам. От осады Сиракузы спасла чума, разразившаяся в карфагенском лагере. В 278 г. до н.э. над карфагенскими владениями в Сицилии нависла новая угроза: из Южной Италии на остров переправился Пирр, царь Эпира. Греческие города один за другим признавали его власть, и карфагенское правительство, чувствуя себя неготовым к борьбе, предложило Пирру мир. Теперь сицилийские греки увидели в карфагенянах освободителей от новоявленного властителя. После вынужденного ухода Пирра в Южную Италию Карфаген полностью, уже в пятый раз менее чем за полтора столетия, восстановил свое положение в Западной Сицилии.

V/11. Вторжение в Палестину древнееврейских племен. Образование племенного союза. Союз не был единым и в своих военных или политических мероприятиях. Вопреки библейскому описанию о переходе всего Израиля одновременно через Иордан и дальнейших походах в Палестину под руководством Иисуса Навина современная наука полагает, что в действительности было по крайней мере два вторжения, разделенных и во времени, и в пространстве. Положение в Палестине было довольно сложным. За исключением южной части побережья и примыкающего к ней района, где обосновались филистимляне, а также небольшой территории, занятой чекерами, в остальной стране наблюдается исчезновение многих городов и замена их небольшими деревнями, многие из которых возникают из лагерей полукочевников, каковыми были тогда израильтяне. Это объясняется, видимо, не только поражением ханаанеев, чья цивилизация была преимущественно городской, но и общим хозяйственным упадком. Сам этот упадок во многом облегчил завоевание страны как филистимлянами, так и израильтянами. К ним принадлежали иевусеи, в конце II тысячелетия до н. э. населявшие Иерусалим, который даже назывался Иевусом.  Израильское завоевание Палестины было долгим. Начало этого завоевания можно в общих чертах реконструировать следующим образом. Попытка вторгнуться в Палестину со стороны Синайского полуострова не удалась. позже в поход выступила другая группа племен, потомков Лии (потомки рабынь, по-видимому, участвовали в обоих походах). Политическое положение в Заиорданье к этому времени изменилось; моавитяне и аммонитяне уже сплотились в государства, и израильтяне не решились прорываться через их территории. Израиль явно не выступал как единое целое. Отдельные племена, входившие в союз, занимали различные местности в Палестине и частично в Заиорданье. При этом израильтяне селились либо на новых местах, где раньше вообще никаких других поселений не было либо на развалинах оставленных жителями городов, разрушение которых произошло за несколько лет или даже десятилетий до появления израильтян. Историчность этого события может быть подвергнута сомнению, ибо врагами Израиля названы царь ханаанского города Хазора Иавин и его военачальник Сисара.

V/12. Израильское царство при Сауле, Давиде, Соломоне. Распад Израильского гос-ва. Вначале XI в. до н. э. в Палестине установилась военная гегемония филистимлян, лидировавших в металлургии железа, а значит, в производстве вооружения. Израильская племенная система продемонстрировала свою неспособность к сопротивлению. В борьбе с филистимлянами выдвигаются удачливые военные предводители или просто разбойники, поставившие себя вне традиционных племенных отношений. Одного из них, Саула, израильские племена избрали первым царем Израиля, т. е. надплеменным наследственным правителем (конец XI в. до н. э.); как обычно, становление царской власти было энергично поддержано основной племенной массой вопреки сопротивлению аристократии. Саул назначал своих приближенных тыся-ченачальниками и сотниками армии, наделял полями и виноградниками, что вело к зарождению служилой знати. Однако Саул оказался неудачливым полководцем и, потерпев сокрушительное поражение от филистимлян, бросился на меч.Царем стал его зять Давид (ок. 1000— 965 г. до н. э.), проводивший политику создания централизованной монархии. При нем был присоединен Иерусалим, ставший столицей нового царства. Для управлениястраной был образован центральный государственный аппарат, во главе которого стоял верховный сановник. При царе была создана лично ему преданная гвардия из наемников-чужеземцев — критян и филистимлян. Сильное недовольство вызвало распоряжение Давида о проведении всеобщей переписи населения в целях податного обложения. Еще больший ропот вызвало введение правила, по которому все являющиеся перед лицом царя, начиная от ряд!овых подданных и кончая военачальниками и царевичами, должны были «падать лицом своим на землю». Внешняя политика Давида была довольно удачной. С филистимлянами он заключил мир, а территориальные приобретения на юге продвинули границы государства до Акабского залива.Преемником Давида стал его младший сын Соломон (ок. 965—928 гг. до н. э.). Традиция прославляет его за мудрость, изображает проницательным и справедливым судьей и объявляет автором ряда литературных произведений, вошедших в Библию. В действительности Соломон был властолюбивым и тщеславным монархом, унаследовавшим деспотические замашки своего отца, и не стеснялся устранять людей, стоявших на его пути.В правление Соломона много внимания уделялось строительной деятельности. Восстанавливались запустевшие ханаанейские города и основывались новые, строились дворцы. В честь бога Яхве Соломон воздвиг в Иерусалиме роскошно украшенный храм. Для строительства всех этих зданий тирский царь Ахирам прислал Соломону лучших мастеров и художников, а также строительные материалы. За это Соломон снабжал Ахирама зерном и оливковым маслом и уступил ему двадцать городов.Широкий размах строительной деятельности и содержание двора требовали больших средств, в связи с чем правительство прибегло к усилению налогового обложения.

V/13. Хозяйство и общественные отношения в Палестине (Израильском и Иудейском царствах ) в первой половине I тысячелетия до Рождества Христова. Основой хозяйственной жизни Палестины первой половины I тысячелетия до х.э. являлось основанное на железных орудиях земледелие, и ветхозаветное представление о праведной жизни предполагает труд на земле: "Собирающий урожай во время лета - сын разумный; спящий же во время жатвы - сын беспутный" Разнообразие ландшафта и климата обусловливало порайонную специализацию земледелия: если в центральных районах, например вокруг Гивеона (совр. Эль-Джиб), преобладало виноградарство, то в окрестностях Иерихона и Эйн-Геди (совр. Эль-Джурн) выращивали бальзам, а в долинах Северной Палестины простирались хлебные поля.Повсюду земледелие сочеталось с животноводством, обладавшим особой престижностью не только из-за реминисценций о далеком пастушеском прошлом, но и в силу его особой значимости для обширных районов страны. Основными районами интенсивного животноводства были прилегающие к пустыням окраины Заиорданья и юга Иудеи, где сложилась своеобразная форма хозяйства - хацер ( поселение, огороженное пространство), - сочетавшая полуоседлое животноводство с земледелием и, нередко, с караванной торговлей.В это время уровень жизни в Израиле и Иудее был значительно выше, чем в предшествующее тысячелетие. Жизнь же большинства населения оставалась очень тяжелой, зачастую не отвечающей элементарным требованиям. Люди жили в грязи, нищете и тесноте. Живя в таких условиях, люди безуспешно пытались бороться с болезнями при помощи магических обрядов и ритуальных омовений. Однако часть более состоятельных рабовладельцев могла себе позволить более обеспеченную жизнь. В пределах крепости жилища располагались скученно, у более зажиточных людей они зачастую были двухэтажными; в таком доме первый этаж занимали мастерские и службы, подсобные помещения, здесь же ютились рабы; члены зажиточной семьи располагались на втором этаже, а в прохладное время суток имели возможность отдыхать на плоской крыше. Вода собиралась и отстаивалась в цистернах при доме. Одежда была из шерсти или из льна и состояла всего лишь из рубахи до колен, у мужчин был и шерстяной колпак. Это касается бедного населения. Богатые же могли себе позволить длинный шерстяной плащ с бахромой и мягкие сапоги с загнутыми носками. Свободные женщины носили на голове длинное покрывало, которым прикрывали лицо. Мебель и домашняя утварь были очень бедными, глиняные сосуды являлись основной частью утвари и служили не только для варки и хранения пищи, но и для хранения разных вещей.

V/14. Иудея под властью Ассирии. Вавилонии и Персии. В 729 году до н. э. Вавилония окончательно потеряла свою независимость и целое столетие находилась под властью ассирийцев. В конце VIII века до н.э. сопротивление захватчикам возглавил халдейский вождь Мардук-апла-идцин II, которому даже удалось нанести несколько поражений ассирийским вождям и периодически провозглашать независимость Вавилонии, но успехи оказались временными, а упорная борьба, которая продолжалась и после смерти Мардук-апла-иддина II, закончилась тем, что ассирийский царь Синахериб разрушил Вавилон в 689 году до н.э., уничтожив большую часть жителей, а уцелевших обратил в рабство. Восстановленный вскоре после этого Вавилон ещё не раз восставал против ассирийского владычества. В 626 г. до н.э. Набопаласар сумел свергнуть власть ассирийцев и основал новую халдейскую (или нововавилонскую) династию.

После этого под властью Вавилона оказалась вся Месопотамия, и он приступил к внешней экспансии, которая была направлена на Запад. В 605 г. до н.э. Навуходоносор II захватил Сирию и Палестину. Происходило это при активном противодействии Египта. Впервые персы упоминаются в ассирийских надписях IX века до н.э., к VII веку до н. э. они передвинулись на юг и заняли территорию Элама на юго-западе и западе Ирана. В конце VIII века до н. э. персы составляли племенной союз, возглавляемый вождями из знатного рода Ахеменидов. Все последующие годы Кир подчиняет себе весь Элам, Парфию, Гирканию, Армению, Лидию и греческие города малоазийского побережья. В 539 году до н.э. Кир выступает против Вавилона и за несколько месяцев покоряет страну. После этого все западные страны вплоть до границ с Египтом добровольно подчиняются персам.

V/15. Пророчествование было одной из важнейших функций определенных категорий жрецов, и на рубеже VII-VI вв. до х.э. персонал Иерусалимского храма включал как жрецов, так и пророков. Многие пророки действовали также при дворе царей, но особенность пророческого движения в Палестине состояла в том, что там в VIII-VI вв. до х.э. имелись также пророки, независимые от государственно-храмовых институтов. Именно такие "неинституированные" пророки играли особо значительную роль. Они образовали "открытые" пророческие ассоциации из учеников и последователей известного пророка. Становление пророческих сочинений происходило в рамках этих ассоциаций: ветхозаветное пророчество, как правило, изначально выражалось в кратких, устных и ритмизированных речениях; ученики пророка в устной форме сохраняли и передавали речения учителя, дополняли их новыми речениями или рассказами о его жизни и деятельности, иногда составляли небольшие сборники, затем, нередко несколько десятилетий спустя, дополненные и расширенные пророчества записывались.