- •Предмет философии и его эволюция.
- •Философия и мировоззрение
- •Источники философии
- •Мироощущение мировосприятие и миропонимание
- •Критическая функция
- •Интегрирующая функция
- •Идеологическая функция
- •Воспитательная функция
- •Проектировочная функция
- •Система философского знания и место в ней истории философии.
- •Прогностическая функция
- •Философия как наука
- •Становление философской мысли в странах древнего востока
- •Зарождение и классические формы античной философии.
- •Философия софистов
- •Философский материализм в древней греции
- •Платон и аристотель как систематизаторы древнегреческой философии.
- •Возникновение христианства и его влияние на философию
- •Средневековая философия: проблемы и этапы
- •2) Классическая патристика (IV-V в.В.), систематизировавшая христианское учение; 3) заключительный период (VI-VIII в.В.), стабилизировавший догматику.
- •Номиналисты и реалисты о природе универсалий
- •Философия эпохи возрождения
- •Эмпиризм и рационализм в философии нового времени
- •Дуалистическая онтология и рационалистический метод р. Декарта
- •Философские взгляды Беркли и Юма
- •Философия эпохи просвещения
- •Немецкое просвещение
- •Философская система и. Канта
- •2. Моральная философия и. Канта. Категорический императив как закон практического разума.
- •3. Гуманизация и. Канта.
- •Агностицизм и его виды
- •Философия Гегеля
- •3. Историческая заслуга Гегеля перед философией заключается в том, что им впервые было четко сформулировано понятие диалектики.
- •5. Можно также выделить следующие социально-политические взгляды Гегеля:
- •Антропологический Материализм Фейербаха
- •Марксистская философия
- •1. Общее понятие марксистской философии.
- •2. Предпосылки возникновения марксизма и марксистской философии.
- •6. Экономическое направление марксистской философии.
- •7. Диалектический материализм.
- •Позитивизм: основные идеи и этапы развития.
- •3 Этап (20 гг. 20 в.)
- •4 Этап. Постпозитивизм.
- •Философия прагматизма
- •Проблема свободы и ответственности личности в экзистенциализме
- •Философия неотомизма
- •РуссКая религиозНая философИя (в. Соловьев, н. Бердяев)
- •Русский Космизм Солоьев Федоров Вернадский
- •32. Русская идея и современная политика
- •46 Роль практики в познании
- •47. Общество как целостная система
- •50.Общественный прогресс и его критерии
- •2. Нравственный прогресс в мире культуры человеческих отношений
- •4. Проблема прогресса нравственности
- •5. Нравственное сознание XX века
- •55 Формационная и цивилизационная модели общественного развития
- •56.Проблема человека в философии
- •57 Свобода и ответственность личности
- •58.Проблемы жизни и смерти в духовном опыте человечества
- •59,Смысл человеческого существования
- •60,Общественное сознание и его структура
- •1. Политическое 2. Правовое 3. Нравственное 4. Эстетическое 5. Религиозное 6. Философское 7. Научное.
- •63,Наука и ее роль в жизни общества
- •64Философия как мировозренческая и методологическая основа деятельности юриста
- •66 Философия и человеческое бытие: проблемы и перспективы
Источники философии
Философия (от греч. Phileo - люблю и Sophia - мудрость) буквально означает «любовь к мудрости». Она зародилась около 2500 лет назад в странах древнего мира (Индия, Китай, Египет). Классическая форма - в др. Греции. Первый человек, называвший себя философом - Пифагор. В качестве особой науки философия выделена Платоном. Данная наука сначала включала в себя всю совокупность знаний, позже превратилась в систему общих знаний о мире, имея задачу дать ответ на наиболее общие и глубокие вопросы о природе, обществе, человеке.
Для раскрытия специфики философии важно обратиться к истокам философского мышления, а также к мифологическому и религиозному миропониманию как предпосылке.
Мифология. Первая попытка человека объяснить происхождение и устройство мира, причины стихийных явлений и другое породили мифологию (от греч. Mifos - предание, сказание и logos-слово, понятие, учение). В духовной жизни первобытного общества мифология доминировала, выступала как универсальная форма общественного сознания.
Мифы - древние сказания разных народов о фантастических существах, о богах, о космосе. Мифы связаны с обрядами, обычаями, содержат нравственные нормы и эстетические представления, сочетание реальности и фантазии, мысли и чувства. В мифах человек не выделяет себя из природы.
Мифы разных стран заключают в себе попытки ответа на вопрос о начале, происхождении мира, о возникновении наиболее важных явлений природы, о мировой гармонии, безличной необходимости и др.
Mифологическое сознание в рамках той исторической эпохи было основным способом понимания мира. С помощью мифа прошлое связывалось с настоящим и будущим, обеспечивалась духовная связь поколений, закреплялась система ценностей, поддерживались определенные формы поведения… Мифологическое сознание заключало в себе также поиск единства природы и общества, мира и человека, разрешения противоречий, гармонии, внутреннего согласия человеческой жизни.
С угасанием первобытных форм общественной жизни миф как особая ступень развития общественного сознания изжил себя, сошел с исторической сцены. Но не прекратился начатый мифологическим сознанием поиск ответов на особого рода вопросы - о происхождении мира, человека, культурных навыков, социального устройства, тайны происхождения и смерти. Их унаследовали от мифа сосуществующие в веках две важнейшие формы мировоззрения - религия и философия.
Религия (от лат. Religio - благочестие, набожность, святыня, предмет культа) - такая форма мировоззрения, в которой освоение мира осуществляется через его удвоение на посюсторонний - «земной», естественный, воспринимаемый органами чувств, и потусторонний - «небесный», сверхчувственный.
Религиозная вера проявляется в поклонении высшим силам: здесь сплетались начала добра и зла, демонические и божественные стороны религии долгое время развивались параллельно. Отсюда смешанное чувство страха и уважения верующих по отношению к высшим силам.
Вера - способ существования религиозного сознания, особое настроение, переживание.
Одной из исторических миссий религии, приобретающих в современном мире небывалую актуальность, выступало и выступает формирование сознания единства человеческого рода, значимости общечеловеческих нравственных норм, ценностей.
Философское мировоззрение ориентировано на рациональное объяснение мира. Общие представления о природе, обществе, человеке становятся предметом реальных наблюдений, обобщения, выводов, доказательства и логического анализа.
Философское мировоззрение унаследовало от мифологии и религии совокупность вопросов о происхождении мира, его строении, месте человека и т. п., но отличается логической упорядоченной системой знаний, характеризуется стремлением теоретически обосновывать положения и принципы. Бытующие в народе мифы подвергаются пересмотру с позиций разума, им придается новое смысловое, рациональное истолкование.
Таким образом, можно с полной уверенностью сказать, что истоками философии являются мифология и религия.
Функции философии.
Философия как особый вид духовной деятельности и система знаний связана с общественно-исторической практикой людей, будучи ориентированной на решение определенных социальных задач, стремится дать целостное представление о мире, о материальных и идеальных процессах, об их взаимодействии, о познании и преобразовании действительности в ходе практической деятельности.
Выполнение философией своего назначения предполагает реализацию ею целого ряда взаимосвязанных функций, через которые реализуется ее назначение.
Наиболее существенными из них выступают:
мировоззренческая
гносеологическая
методологическая
информационно-коммуникативная
ценностно-ориентирующая
критическая
интегрирующая
идеологическая
воспитательная
прогностическая
проектировочная
Мировоззренческая функция
Мировоззренческая функция философии считается одной из важнейших. В ней проявляется способность философии выступать основой мировоззрения, которое представляет собой целостную устойчивую систему взглядов о мире и закономерностях его существования, о явлениях и процессах природы и общества, имеющих значение для поддержания жизни общества и человека. Мировоззрение личности выступает в виде совокупности чувств, знаний и убеждений. Особую роль в мировоззрении человека играют представления о принципах, которые определяют его отношения к миру, обществу и самому себе.
Мировоззрение по своей форме может быть:
мифологическим
религиозным
философским.
Это зависит от того, на каком основании оно базируется — на мифологических, религиозных или философских представлениях. Основу мифологического мировоззрения составляют мифы, т. е. фантастические повествования о мироустройстве и о месте человека в системе мироздания. Такое мировоззрение исходит из художественно-эмоционального переживания мира или из общественных иллюзий. Религиозное мировоззрение является следующим этапом развития взглядов людей на мир, в отличие от мифа, религия не смешивает земное и сакральное. Обладатели такого мировоззрения полагают, что творческая всемогущая сила — Бог находится над природой и вне природы. В центре любого религиозного мировоззрения находятся представления о высших ценностях и путях их обретения. Оно базируется на не терпящей сомнения вере и ставит воззрения человека в зависимость от религиозных догматов. В отличие от него,философское мировоззрение в состоянии основываться на результатах познавательной и практической деятельности людей. Важную роль в системе современного философского мировоззрения играют данные науки, синтезируемые в представлениях о научной картине мира.
Нередко в современных условиях в мировоззрении отдельных людей одновременно сочетаются мифологические, религиозные и научные представления. Эти представления придают мировоззрениям конкретных людей специфику.
