7. Ионийская и италийская натурфилософия. Досократики.

Ионийская философия.

Ионийская философия возникла в ионийских городах Малой Азии (Милет, Эфес, Приена, Колофон и др.). Особенности: эмпиризм (ориентация на опытное познание мира), натурализм (внимание к естестеннонаучным проблемам), вторичность антропологической и этической проблематики. Представители: Милетская школа ( Фалес, Анаксимандр, Анаксимен), Гераклит, Анаксагор, атомисты ( Левкипп, Демокрит).

Италийская философия возникла в греческих колониях Южной Италии и Сицилии. Особенности: представление о мире как гармоничном и пропорциональном целом, опора на логические аргументы, утверждение онтологической и теоретико-познавательной проблематики в качестве фундаментальных для философии. Представители: Пифагор и его последователи,

Элейская школа (Парменид, Зенон), Эмпедокл.

Досократики.

Досократиками называют мудрецов архаической Греции, создателей западноевропейской науки и философии. Главные понятия философии этого периода – природа и мир, миропорядок. Главная проблема – нахождение первоосновы всего сущего (субстанции), неизменного и устойчивого субстрата вещей.

8. Сократ и софисты.

Софисты – платные преподаватели красноречия политической добродетели и всевозможных знаний, считавшихся необходимыми для активного участия в гражданской жизни полиса: Протагор, Горгий, Гиппий, Продик, Антифонт, Критий и др. Главный тезис софистов – «Человек есть мера всех вещей» (Протагор); все знание относительно и его

истинность зависит от правильной аргументации. С помощью риторики (искусства убеждения) можно обосновать истинность любого тезиса.

Сократ - древнегреческий философ, учение которого знаменует поворот в философии — от рассмотрения природы и мира к рассмотрению человека. Сократ был главным противником софистов и учил добродетели как таковой.

Этический рационализма Сократа.

Добродетель является абсолютным благом и состоит в знании добра и действии соответственно этому знанию. Знающий, что есть добро, не станет поступать безнравственно. Добродетели можно и должно учиться. Метод учения – диалектика- позволяет в устной беседе выявить содержание общих понятий (добродетель, справедливость, красота, истина и т.п.). Каждый человек уже содержит в себе знание истины, но только не осознает ее. Задача человека – познать самого себя, найти в себе истину.

9. Философия Платона.

Платон (428 – 347 гг. до н.э.) классик древнегреческой философии, основатель Академии – крупнейшего научного центра древней Греции.

Основные сочинения:

• «Апология Сократа»;

• 25 Диалогов;

• «Законы»;

• 13 авторских писем.

Теория познания.

Главный инструмент познания – определение. Определением должна быть схвачена сущность вещи, то есть то, что вещь есть сама по себе. В душе каждого человека находятся истинные мнения, которые путем вопрошания могут быть преобразованы в истинное знание. Знание, в отличие от мнения, обосновано и доказано.Процесс мышления — это беседа души с самой собой

(диалектика). Диалектическое знание заключается в понятийном движении мышления от видов сущего к высшим родам сущего (идеям).

Теория идей.

В основе онтологии Платона лежит убеждение в существовании мира идей, т.е. умопостигаемого мира общих понятий и сущностей. Идеи обладают истинным бытием. Главной идеей является идея блага. Затем следуют идеи истины, реальности и бытия. Затем – мир математических

сущностей. Чувственно-воспринимаемый мир – это видимые предметы и их тени и отражения. Они непостоянны и изменчивы (мир становления). Идеи и вещи подчинены общей категории сущего. Идеи являются причинами вещей, их прообразами.

Политическая философия.

Совершенный полис должен быть поделен на классы в соответствии с добродетелями: мудрость (класс правителей), мужество (класс стражей), благоразумие (класс работников, торговцев и т.п.). Справедливость заключается в классовой сегрегации, т.е. в том, чтобы каждый человек выполнял свое дело, к которому он определен по природе и по воспитанию (управление, война или труд), и не выполнял чужого. Лучшей формой правления является аристократия (власть мудрецов, наученных созерцать идею блага).