Контрольные вопросы и задания

1. Дайте определение понятия «личность».

2. Раскройте социально-психологическую структуру личности.

3. Что такое «духовный потенциал личности»?

4. Какова природа духовного потенциала личности?

5. Что отражает индивидуально-психологическая сторона личности?

6. С чем связана мировоззренческая сторона личности?

7. Что выявляет социально-психологическая сторона личности?

8. Что такое «социализация личности»?

9. Раскройте содержание социализация как процесса и результата усвоения человеком социальных связей.

10.Какие выделяют факторы социализации?

11.Какие выделяют стадии социализации личности?

12.Раскройте социально-психологические механизмы социализации.

13.Что такое аттитюд?

14.Какова структура аттитюда?

2 Модуль. Психология социальных сообществ

Тема 2-1: Общность как социально-психологический феномен.

План лекции. Понятие, природа и функции психологической общности. Классификация социально-психологических общностей. Психология эпохи, народа, этноса.

Цель лекции: Изучение понятия общности в социальной психологии.

Понятие, природа и функции психологической общности.

Понимание общности в широком смысле: Социальная психология общности включает в себя более широкий круг явлений, нежели психология группы. Общность – это понятие, которое характеризует связь и сопричастность людей друг другу по тому или иному признаку. Это человеческое сообщество, в котором проявляются чувства, сознание, переживания субъекта той или иной связи с другими участниками совместного действия. Это понятие охватывает любую совокупность индивидов, способных к общению друг с другом, испытывающих потребность в совместной деятельности и общении. В таком понимании общность предполагает единство лишь общечеловеческих признаков и родовую принадлежность человека.

Понимание общности в узком смысле: Понятие общности в этом смысле близко понятию группы, имеющей общий предмет внимания и переживания. Психологическая общность – это явление, объединяющее различные группы людей в какие-то постоянные или временные формы совместной социально-специфической деятельности. Эти группы объединены устойчивыми социальными признаками: это понятия класса, профессии, нации, народа. Устойчивая социальная общность может характеризовать как большие, так и малые группы людей (семья, учебный или производственный коллектив).

Таким образом, общность проявляется в виде:

- свойств субъекта, которые есть результат переживания им связи с другими людьми по какому-то признаку (ощущение себя русским человеком);

- предпосылки общения как потребности индивидов в совместной деятельности и общения.

При этом неважно, наблюдается или нет между людьми, составляющими эту общность, непосредственная межличностная связь.

Понятие общности употребляется и для характеристики внутренней духовной солидарности общающихся. Понятию внутренней, духовной общности соответствует чувство «Мы» и развитое самосознание групповой принадлежности, связанное с осознанием специфических особенностей, интересов и ценностей данной группы. Особой формой общности, выражающейся во взаимопонимании людьми друг друга, является устойчивая духовная связь между двумя индивидами, которая состоит в возможности полного понимания одной индивидуальности другой индивидуальностью, при условии постоянного контакта, высокого уровня психофизической совместимости, знания друг друга. Это открывает простор для самовыражения и самоутверждения индивидуальности.

По своей природе общность – результат социальной дифференциации, усложнения и обогащения процесса человеческого общения.

Коренными функциями общности являются функции средства закрепления групповых особенностей, средства обособления одной группы от другой, средства выражения и утверждения специфических групповых интересов и ценностных ориентаций.

Классификация социально-психологических общностей.

- МАКРО-ОБЩНОСТЬ (человечество, психология эпохи, психология народа, классовая психология, массовая психология);

- МИДИ-ОБЩНОСТЬ (социальный институт, социальная организация);

- МИКРО-ОБЩНОСТЬ (малая группа, семья, трудовой коллектив, учебная группа).

Психология эпохи, народа, этноса.

Психология эпохи отражает многообразие и специфику проявления общественной психологии в тот или другой интервал всемирной истории, что позволяет говорить о своеобразии психики человека того времени, об исторических особенностях духа времени или о преобладавшем тогда общественном настроении. Эти настроения могут быть достаточно стабильными на протяжении целого исторического периода. В таком случае говорят о духе времени, духовной атмосфере, настроениях эпохи и т.д.

Психология народа является главным объектом социальной психологии. В.Вундт в структуре психологии народа выделял мифы, обычаи, язык. Русский психолог конца 19-начала 20 в Д.Н. Овсянико-Куликовский на первый план выдвигал особенности интеллектуального порядка, уклад воли. Русские революционные демократы указывали на значение эмоционального фактора. Специфика психологии народа заключается в различной степени развития тех или иных сторон человеческой души у разных народов. (Парыгин, С.270). Бердяев Н.А. о характере русского народа.

Психология этноса. Люди делятся по принадлежности к различным этносам, под которыми обычно понимается социальная общность, исторически сложившаяся на определенной территории, осознающая свое этническое единство и обладающая относительно стабильными особенностями культуры, в том числе общим языком.

В основе существования этносов лежит осознание ими своей целостности, выражаемой понятием «мы» по сравнению с понятием «они». Существуют две исторические формы этнической общности людей – племя и нация, соответствующие двум формам экономических отношений. В основе племенного разобщения людей по территории расселения, культуре и языку лежат родовые отношения. Племя представляло объединение родов, которое становилось все более прочным на развитом этапе первобытной формации. Чем больше разных родов входило в племя, тем более оно становилось жизнеспособным и предотвращалось его вымирание.

С переходом от первобытной формации к экономической, основанной на товарно-денежных отношениях, этнос в виде племени постепенно превращается в этнос в виде нации. Племя характеризуется однородностью стратификации, т.е. отсутствием социального неравенства.

Нация качественно отличается от племени, во-первых, тем, что она объединяет людей разного социального происхождения. Во-вторых, возникновением государства, четких границ расселения его подданных и сдерживанием кочевого образа жизни, наличием публичной власти и других атрибутов государства, распространением культуры, традиций и обычаев основной этнической общности и внедрением государственного языка. В-третьих, формированием и развитием определенного этнического самосознания, национальной гордости, проявлением национализма и шовинизма.

Нация – это высший этап развития этнической общности, которая соответствует определенной экономической формации, формирующейся на основе общности национального самосознания, территории, языка, особенностей материальной и духовной культуры, в том числе психического склада, проявляющегося в национально-психологических особенностях, традициях и обычаях.

Национальная психика – составная часть общественного сознания (общественной жизни), его важнейшего компонента — общественной психологии. Это явление реальное, проявляющееся в поступках и поведении людей и их групп и опосредующее все формы их общественного сознания – идеологию, правосознание, мораль, религию, науку, искусство и философию.