Н.Ф. Бунаков

Важное значение имеют в человеческой жизни идеалы, гос­подствующие в обществе. От их достоинства, отчетливости я живучести зависит достоинство и характер реальной жиз­ни. Школа должна поселять в душах своих учеников задатки возвышенных, живучих и благотворных идеалов и через сво­их учеников проводить их в жизнь.

Надо определить хоть самые существенные черты того идеала, который должна иметь в виду русская народная шко­ла, приготовляя своих учеников для общества и для общест­венной жизни, соединяя с делом обучения не менее важное и во всяком случае неизбежное дело нравственного воспита­ния, а вместе с тем указать и на те средства, которыми школа владеет и может пользоваться для достижения цели.

Никто, конечно, не станет оспаривать, что основное начало разумной жизни для современного человека есть труд. Едва ли кто-нибудь в настоящее время мечтает о жизни праздного небокоптителя. Уже всеми признаны общечеловеческое пра­во на труд и общечеловеческая обязанность трудиться, и это яркий пример полного слияния права с обязанностью. Итак, одна черта искомого идеала найдена. Школа должна разви­вать в своих учениках любовь и уважение к труду как в инте­ресах обучения, которое само по себе есть труд и немыслимо без труда, так и в интересах жизни вообще, следовательно, воспитательным средством в этом случае прежде всего и яв­ляется само учение. Ученик, полюбивший и с уважением исполняющий свой школьный труд, конечно, в значительной степени расположен к труду вообще и во всяком случае име­ет большое преимущество перед школьным лентяем, который с нетерпением ждет окончания урока и с ненавистью смотрит на проклятые книги, источник его мучений, слез, скуки. Человеку врождено стремление к деятельности: как телесные, так и душевные силы не могут долго находиться в покое и не­подвижности, им необходимы пища и движение, с питанием и движением связаны их рост и развитие. Но движение должно быть не выше сил, чтобы оно не расслабляло, не надрывало, не истощало их, пища должна быть питательна, удобоварима и вкусна. Любить можно только труд посильный и интерес­ный. Чтобы ученик полюбил учение — этот труд, на котором школа может развивать в детях любовь к труду вообще, необ­ходимо, следовательно, чтобы, учение соответствовало воз­расту и силам учащегося и занимало его: только при этом условии учебный труд будет иметь воспитательное значение, пойдет успешно и принесет хорошие плоды. С другой сторо­ны, при всей его занимательности и соразмерности с возрастом и силами ученика учение, все-таки должно быть трудом, а не игрой и забавой, иначе цель опять-таки не достигается: ведь тот житейский труд, который ученику придется со временем нести в жизни, вовсе не похож на забаву, и смешение дела с бездельем еще никогда не приносило хороших результатов. Поэтому ученики должны с первого раза почувствовать и по­стоянно сознавать, что они собираются в школу трудиться, за­ниматься серьезным и важным делом.

Первые впечатления очень важны, ими можно дело или силь­но подвинуть, или сильно затормозить. Если с первого раза школьное дело детям представится, во-первых, серьезным, во-вторых, интересным, занимательным, если затем учитель суме­ет как можно чаще повторять такое впечатление — в душе ма­ленького ученика накопится масса таких ощущений, которые в результате дадут представление об учении как о деле важном и занимательном в одно и то же время, а с этим представлени­ем постоянно будет соединяться светлое настроение, чувство сознательного удовольствия и живое стремление к учению: здесь и будет корениться прочное основание любви, уважения и стремления к труду вообще.

Рядом с трудом, видным и неоспоримым мотивом жизни современного человека, является его национальная особен­ность: сознавать себя гражданином известной страны и стре­миться к пользе своего отечества как к личной выгоде — одно из тех почтенных качеств, которого никто не станет оспари­вать. Школа имеет довольно случаев и должна поддерживать в своих учениках чувство народности. Во-первых, к этому ведет толковое изучение родной природы, отечественной гео­графии и истории; во-вторых, изучение родного языка и по­этического материала, носящего на себя яркую, живую печать народного духа, представляющего идеальное изображение русской природы и русской жизни. Здесь дело не в том, чтобы искусственно подогревать в детях любовь к отечеству и пред­ставлять им все отечественное преувеличенно прекрасным: идеальное изображение вовсе не значит фальшивое изображе­ние... Разумная педагогия, просвещая умы воспитанников светом европейской науки, насколько это возможно, рядом с любовью к отечеству должна развивать и вообще любовь к человеку, в обширном смысле слова. Случаев для этого и вообще для расширения интересов учащихся как проти­вовеса личному эгоизму и узкому патриотизму школа имеет довольно. Она сама по себе представляет общество, которое собрано с известной целью, общей для всех и каждого из ее членов; здесь для успешной работы так же необходимо установление справедливости, подчинение личных интересов общим, порядка, как оно необходимо и во всяком обществе. Кто в этом маленьком кругу разовьет в себе, и будет обнару­живать чувство справедливости и честности, тот с хорошими задатками вступит в круг более широкого общества как граж­данин и человек. (Идеалы и средства нравственного воздей­ствия школы и воспитывающего обучения на учеников.)