- •1. Предмет культурологии. Культурология в системе гуманитарного знания.
- •2. Культура как общественное явление: понятие, сущность.
- •3. Структура и функции культуры.
- •4. Уровни культуры: классическая и современная, элитарная и массовая, официальная и андеграунда.
- •5. Элитарная и массовая культура динамика отношений.
- •6. Субкультура и контркультура. Особенности молодёжной субкультуры.
- •7 Социодинамика культуры.
- •8. Культура и цивилизация.
- •10.Международные коммуникации. Диалог в культуре.
- •11. Культура как знаковая система.
- •12. Личность и творчество в культуре.
- •9.Школы культурологи. Современные концепции культуры.
- •13. Место культурологи в профессиональном образовании.
- •14. Искусство как форма духовной культуры.
- •15. Религия как феномен культуры.
- •16. Наука в системе культурных ценностей.
- •17. Взаимосвязи природы человека и культуры.
- •19. Противоречия нтр: сущность современного экологического кризиса. Роль культуры в решении экологических проблем.
- •20. Интеллигенция и её роль в культуре.
- •18. Социокультурная роль техники .Этика науки и техники.
- •21. Традиции и инновации как источники культурного прогресса.
- •27. Миф как феномен культуры.
- •30. Античность как тип культуры. Влияние античности на мировую культуру.
- •28. Древневосточный тип культуры (на примере одной из традиционных цивилизаций).
- •22. Запад и Восток: два типа духовности.
- •23. Россия в системе культурного диалога Восток-Запад.
- •24. Русский культурный архетип.
- •25. Антропогенез и первобытная культура.
- •39 Художественная культура эпохи Ренессанса.
- •26. Особенности первобытного мышления и роль в формировании культуры.
- •40. Новоевропейский тип культуры. Идеи просвещения и их воплощение в европейской культуре.
- •41.Отражение основных тенденций развития культуры Нового времени в художественной культуре.
- •27. Миф как феномен культуры
- •44. «Серебряный век» русской культуры. Духовные искания «Серебряного века»
- •43. 19 Век России как социокультурная эпоха.
- •29 Буддийский тип культуры.
- •31 Художественная культура античности.
- •45. Модернизм и постмодернизм в культуре 20 века.
- •49. Культура русского зарубежья.
- •48. Особый тип советской культуры. Этапы ее развития и характерные черты.
- •32.Язычество древних славян. Влияние язычества на культуру русского народа и его менталитет.
- •33.Средневековый тип культуры.
- •34. Христианский тип культуры.
- •36.Исламский тип культуры.
- •37. Влияние христианства на формирование Древнерусской культуры. Русское православие.
- •38. Ренессансный тип культуры.
- •2. Культурно-изобретательские
- •35. Художественная культура западноевропейского средневековья.
- •46.Культура в информационном обществе.
- •50.Современная российская культура: проблемы и перспективы.
13. Место культурологи в профессиональном образовании.
Способность применять культурологический подход к конкретной профессиональной деятельности в значительной мере влияет на черты и характеристикипрофессиональной культуры специалиста, структурным элементом которой является социокультурная компетентность.
Уточним, что именно является особенно ценным и необходимым для культурологического подхода. Если иметь в виду, что профессиональная деятельность - это специализированная сфера культуры, то культурологический уровень изучения предполагает исследования ее ценностно-нормативных параметров, выходящих за пределы узкой специальности. Эти параметры:
- нормируют и регулируют ее по критериям социальной приемлемости тех или иных способов ее осуществления;
- устанавливают пороги допустимости социальной цены и социальных последствий этой деятельности,
- аккумулируют и канонизируют исторический опыт подобной деятельности в плане ее социальной эффективности;
- формируют "классические" требования к технологиям и нормам обучения по специальности;
- формируют этику профессионального взаимодействия специалистов;
- создают специальные внутриотраслевые языки и семиотические коды профессиональной коммуникации и взаимопонимания;
- разрабатывают иерархию критериев определения социальной ценности продуктов (результатов) этой деятельности, престижность тех или иных функций и статуса ее исполнителей, профессиональную атрибутику, этику, моду, праздники, традиции и т.п.
Таким образом, можно ввести понятие культурологии техники (см. Таблицу № 7).
Следовательно, предметом культурологического анализа специализированной, в частности, инженерной, деятельности являются ценностно-нормативные установки и механизмы, регулирующие ее функционирование в социуме, допустимый предел социальной цены и социальных последствий этого функционирования; а также взаимодействие и взаимопонимание как между профессиональным инженерным сообществом и другими общественными структурами, так и внутри него.
14. Искусство как форма духовной культуры.
Искусство — это сфера духовно-практической деятельности людей, которая направлена на художественное постижение и освоение мира. Оно призвано удовлетворять универсальную потребность человека, воссоздавать окружающую действительность в развитых формах человеческой чувственности. Выделяются различные значения понятия «искусство», тесно связанные между собой. В самом широком смысле категория «искусство» отождествляется с мастерством. Другими словами, речь идет об искусно исполненной профессиональной деятельности, будь то работа врача, актера, ученого или рабочего. В процессе дальнейшего разделения и усовершенствования труда под искусством стали понимать творческую деятельность, направленную на преобразование окружающего мира и человека «по законам красоты». Здесь также решающее значение имеет мастерство, но направленное на реализацию внутренних закономерностей структуры создаваемых произведений. Особым видом социальной практики является собственно художественное творчество, в процессе функционирования которого создаются произведения искусства, имеющие общественно значимый смысл и отличающиеся оригинальностью и новизной. Это третий и самый «узкий» смысл в понимании искусства. Специфика искусства, позволяющая отличать его от всех других форм человеческой деятельности, заключается в том, что искусство осваивает и выражает действительность в художественно-образной форме. Она является результатом конкретной художественно-творческой деятельности и одновременно — реализацией исторического культурного опыта человечества. Художественный образ выступает не просто как внешнее сходство с действительностью, а проявляется в виде творческого отношения к этой действительности, как способ домыслить, дополнить реальную жизнь. Художественный образ — это суть искусства, это чувственное воссоздание жизни, сделанное с субъективных, авторских позиций. Художественный образ концентрирует в самом себе духовную энергию создавшей его культуры и человека, проявляя себя в сюжете, композиции, цвете, звуке, в том или ином зрительном толковании. Иными словами, художественный образ может быть воплощен в глине, краске, камне, звуках, фотографии, слове и в то же время реализовать себя как музыкальное произведение, картина, роман, а также фильм и спектакль в целом. Как всякая развивающаяся система, искусство отличается гибкостью и подвижностью, что позволяет ему реализовывать себя в различных видах, жанрах, направлениях, стилях. Создание и функционирование произведений искусства происходит в рамках художественной культуры, которая объединяет в исторически изменяющееся целое художественное творчество, искусствознание, художественную критику и эстетику. Виды искусства — это исторически сложившиеся, устойчивые формы творческой деятельности, художественно реализующие жизненное содержание и различающиеся по способам его материального воплощения: - изобразительное искусство раскрывает многообразие мира с помощью красок, мрамора, глины и т. д. (т. е. с помощью пластических и колористических материалов); - литература включает в себя все оттенки творчества, реализуемые в слове; - музыка имеет дело не только со звучанием человеческого голоса, но и с разнообразными тембрами, созданными природными и техническими приспособлениями (речь идет о музыкальных инструментах); - архитектура и прикладное искусство — через существующие в пространстве материальные конструкции и вещи, удовлетворяющие практические и духовные нужды людей, — сложно и многообразно выражают свою видовую определенность. Каждый из видов искусства имеет свои особые роды и жанры, есть внутренние разновидности. Видовые свойства искусства проявляются в конкретную историческую эпоху и в различных художественных культурах по-разному, ибо само деление искусства на виды связано прежде всего с особенностями человеческого восприятия мира. Язык красок, форм, звуков возник в силу того, что краски, звуки, формы получили выразительный смысл и определенное значение в жизни людей. В ходе функционирования мировой художественной культуры система видов искусства постоянно изменялась, проявляя при этом различные, порой взаимоисключающие тенденции: — из древнего синкретического искусства произошла дифференциация всех его видов, — в процессе исторического развит ия образовались синтетические виды искусства (театр, архитектура), — влияние научно-технического прогресса стимулировало появление новых видов искусства (кинематограф, телевидение, видео). В современном развитии взаимодействия видов искусства четко обозначились тенденции: — сохранения суверенности каждого отдельного его вида искусства; — тяготения к синтезу искусств. Обе тенденции на сегодняшний день актуальны и плодотворны, ибо существующее между ними противоречие ведет не к поглощению одних видов искусства другими, а к взаимовлиянию и взаимообогащению, но в то же время еще раз подчеркивая их право на самостоятельное функционирование в системе художественной культуры. Взаимоотношение различных видов искусства — явление весьма полезное, прежде всего для самого развития искусства. Не оно имеет свои пределы, его грани исторически подвижны и изменчивы. Существование различных видов искусства вызвано тем, что ни одно из них своими собственными средствами не может дать всеобъемлющую художественную карт пну мира. Такую картину может создать i олько вся художественная культура человечества в целом, состоящая из отдельных видов искусства. Искусство — явление социальное. Оно участвует в социальном преобразовании общества, оказывая эстетическое воздействие на личность. Сам процесс творчества в искусстве аккумулирует в себе впечатления, события и факты, взятые из действительности. Автор перерабатывает весь этот жизненный материал, воспроизводя новую реальность — художественный мир. Искусство полифункционально. Оно познает, воспитывает, предсказывает будущее, оказывает смысловое, почти гипнотическое воздействие на людей, а также имеет и другие функции. В этом и заключается общественная значимость искусства. Многогранна и практика искусства. Но главной его целью является социализация личности и утверждение ее самоценности. Искусство вовлекает человека в круг социальной жизни, влияя на самые личные стороны человеческого существа.
