5. Жокур Луи

Революция

Текст помещён в четырнадцатом томе Энциклопедии, вышед-

шем в 1765 году. Статья является наглядной иллюстрацией того,

как исподволь просветители разлагали, коррозировали официаль-

ную идеологию абсолютистской Франции, выдвигали возможность

альтернативы существующему общественному устройству, в том

числе и революционной.

На политическом языке означает значительное изменение в

133

управлении государством.

Слово это происходит от латинского revolver – переворачи-

вать. Нет таких государств, в которых не совершилось бы боль-

ше или меньше революций. Аббат Верто дал нам две или три

превосходные истории революций в Швеции, в римской респуб-

лике и др.

Хотя в Великобритании в разное время было много рево-

люций, англичане особо наделяют этим именем революцию 1688

года, когда принц Оранский Вильгельм Нассаусский занял трон

вместо своего тестя Якова Стюарта. Плохое управление короля

Якова, говорит милорд Болингброк, сделало революцию неиз-

бежной и осуществимой, но это плохое управление, как и всё его

предшествующее поведение, проистекало из его слепой привер-

женности папе и принципам деспотизма, от чего не могли его

отвратить никакие предупреждения. Эта приверженность проис-

текала из жизни в изгнании королевской семьи, причиной кото-

рой была узурпация власти Кромвелем, узурпация же Кромвеля

была порождена предыдущим восстанием, начавшимся не без

основания в отношении свободы, но без всякого стоящего пред-

лога по отношению к религии.

Перевод Н.В. Ревуненковой.

Жокур Л. Революция // История в Энциклопедии Дидро и

Д’Аламбера. Л.: Наука, 1978. С. 109.

Примечания

Аббат Верто Рене Обер (1655 – 1735) – автор нескольких книг,

посвящённых переворотам («революциям») в европейских стра-

нах.

Революция 1688 года – государственный переворот («Слав-

ная революция») в Англии, приведшая к свержению династии

Стюартов.

Принц Оранский Вильгельм Нассаусский (1650 – 1702) – штат-

гальтер Нидерландов, английский король под именем Вильгельма III

с 1689 года.

Яков Стюарт (1633 – 1701) – английский король, в 1688 году

лишён престола, затем проживал в изгнании. Его дочь Мария

134

была замужем за принцем Вильгельмом Оранским, с 1689 по 1694

год правила Англией совместно с мужем.

Милорд Болингброк Генри Сент-Джон (1678 – 1751), анг-

лийский политический деятель, крайний тори. Автор «Писем об

изучении и пользе истории».

Вопросы и задания

1. Какое содержание вкладывает Жокур в понятие «револю-

ция»?

2. Какие критические выпады по отношению к современной

ему Франции содержит статья Жокура?

6. Жокур Луи

Россия (история)

Статья опубликована в четырнадцатом томе Энциклопедии

(1765 год). Подготовлена, в значительной степени, на основе ма-

териалов, содержавшихся в «Истории России при Петре I» Воль-

тера. Содержит множество фактических ошибок и ярко харак-

теризует низкий уровень знаний даже образованных европейцев

XVIII века о России и её истории. Носит компилятивный харак-

тер, написана на узком круге источников, не подвергнутых исто-

рической критике. Это и не удивительно, ибо профессиональные

учёные - историки России появились во Франции только в XIX веке,

а оценка источников с точки зрения их достоверности проводи-

лась современниками Жокура на основе критериев их соответствия

«здравому смыслу». Екатерина II осталась недовольна статёй

Жокура и просила Дидро исправить её в новом издании Энциклопе-

дии. Хотя статья посвящена России, Жокур и в ней делает ряд

критических выпадов в отношении общественного устройства со-

временной ему Франции.

До царя Петра Россия по своим обычаям, одежде и нравам

была ближе к Азии, чем к христианской Европе, - таковы, напри-

135

мер, древние обычаи собирать с народа подати натурой или целиком

содержать послов в пути и во время пребывания. Восточная привыч-

ка не являться со шпагой в церковь или ко двору прямо противопо-

ложна нашему смешному и варварскому обычаю вооружаться для

общения с богом, королём, друзьями и женщинами длинным, дохо-

дящим до ступней наступательным оружием. Длинные одеяния при

всех церемониях более благородны, чем короткая одежда западных

европейских наций. Праздничная мантия, подбитая мехом, и длин-

ные одеяния, украшенные драгоценностями, а так же увеличиваю-

щие рост высокие шапки более внушительны на вид и более подхо-

дят к холодному климату, чем парики и прилегающие камзолы. Но

такая древняя одежда всех народов кажется нам наименее приспо-

собленной для войны и неудобной для работы. Все прочие обычаи

были грубыми.

Из-за наличия армии стрельцов правительство походило на

турецкое, так как стрелецкое войско, подобно янычарам, иногда

распоряжалось троном и вносило смуту в государство почти в

той же мере, в какой его поддерживало. Стрельцов было 40 ты-

сяч человек. Размещённые по провинциям, они промышляли раз-

боем, но в Москве жили, как горожане, торговали, не служили и

проявляли крайнюю дерзость. Чтобы установить в России поря-

док, их следовало распустить. Это было совершенно необходи-

мо, но столь же и опасно.

Что касается титула «царь», то он, возможно, произошёл от

«цар» или «тхар» Казанского царства. Когда русский государь

Иоан, или Иван Басилид (Васильевич) победил в ХУ1 в. это цар-

ство, подчинённое ещё его предком, но затем утраченное, он при-

нял его титул, переданный затем преемникам. До Ивана Василь-

евича властелины России носили титул «великого князя», т.е. ве-

ликого государя, великого сеньора, великого вождя. Христианс-

кие нации переводили его словом «великий герцог». Перед гол-

штинским посольством царь Михаил Фёдорович титуловался вели-

ким господином и великим князем, хранителем всех Россий, князем

Владимирским, Московским, Новгородским и т.д., царём Казанским,

Астраханским, Сибирским. Таким образом, слово «царь» было титу-

лом этих восточных государей, и, похоже, что оно произошло скорее

136

от «шахов» Персии, чем от «цезарей» Рима, о которых, вероятно, си-

бирские цари на берегах Оби никогда и не слыхивали.

Каков бы ни был титул, он ничего не значит, если его носители

не велики сами по себе. Слово «император», означавшее лишь «гене-

рала армии», превратилось в наименование владык Римского госу-

дарства. Ныне русским государям его дают с бoльшим основанием,

нежели любому другому владыке, если учесть протяжённость стра-

ны и мощь их власти.

Государственной религией с Х1 века была та, что в проти-

воположность латинской называется греческой; но в стране было

больше мусульманских и языческих областей, чем христианских.

В Сибири вплоть до границ Китая жили идолопоклонники, а в

некоторых провинциях вообще не было никакой религии.

Инженер Перри и барон Страленберг, жившие долго в Рос-

сии, говорят, что среди язычников они нашли больше честности,

чем у других. Но не язычество сделало их более добродетельны-

ми; ведя пастушескую жизнь в местах, удалённых от общения с

людьми, они пребывали как бы в самом древнем веке, не знали

больших страстей и посему, естественно, были более честными.

Христианство на Руси было принято очень поздно, как и во

всех других северных странах. Считается, что в конце Х в. его

ввела княгиня Ольга, подобно тому как племянница государя –

арианина Клотильда ввела его у франков, жена польского коро-

ля Мечислава – у поляков, а сестра императора Генриха II – у

венгров. Женщины, более чувствительные к увещеваниям служи-

телей религии, обращают затем и прочих людей.

Добавляют, что эта княгиня Ольга была крещена в Констан-

тинополе. Её назвали Еленой, и как только она стала христиан-

кой, император Иоанн Цимисхий не замедлил полюбить её. По-

видимому, она была вдовой и отвергла императора. Вначале при-

мер княгини Ольги не вызвал большого числа последователей; её дол-

го царствовавший сын не придерживался её верований. Однако её внук

Владимир, рождённый от наложницы и убивший, дабы воцариться,

своего брата, искал союза с константинопольским императором Васи-

лием и смог добиться этого лишь при условии крещения. Именно тог-

да, в 987 г., греческая религия действительно начала проникать в Рос-

137

сию. Патриарх Фотий, знаменитый своей необъятной учёностью, рас-

прями с римской церковью и своими несчастьями, отправил [священ-

ников], чтобы крестить Владимира и присоединить эту часть мира к

своему патриархату.

Итак, Владимир закончил дело, начатое его бабкой. Пер-

вым русским митрополитом или патриархом был грек. Поэтому

русские частично заимствовали от греков алфавит для своего язы-

ка. Они на этом выиграли, но основа языка осталась по-прежне-

му славянской, и лишь несколько слов, относящихся к литургии

и церковной иерархии, заимствованы из греческого. Один из гре-

ческих патриархов по имени Иеремия, который имел судебный

процесс с диваном и приехал в Москву за помощью, отказался,

наконец, от претензий на русскую церковь и посвятил в патриар-

хи в 1588 г. новгородского архиепископа Иова.

С этого времени русская церковь стала такой же независи-

мой, как и русская империя. Отныне русского патриарха посвяща-

ли не константинопольский патриарх, а русские епископы. В гре-

ческой церкви он занимал место после патриарха Иерусалимско-

го, но на деле он был единственным свободным и могуществен-

ным патриархом, а следовательно, и единственным настоящим.

Иерусалимский, Константинопольский, Антиохийский и Алексан-

дрийский патриархи – не более чем наёмные и униженные главы

пленённой турками церкви. Антиохийский и Иерусалимский пат-

риархи даже и не считаются таковыми и обладают не большим

влиянием, чем раввины имеющихся в Турции синагог.

В такой огромной империи теперь всего лишь двадцать во-

семь епископских кафедр, а во время Петра 1 было лишь двад-

цать две. Русская церковь была тогда столь мало образованной,

что брат Петра Великого царь Фёдор был первым, кто ввёл в ней

церковное пение.

Фёдор и в особенности Пётр принимали как в армию, так и в

свой совет людей греческого, латинского, лютеранского и кальвини-

стского вероисповедания. Каждому они предоставляли свободу слу-

жить богу по-своему, лишь бы они хорошо служили государству. В

этой империи на протяжении двух тысяч лье не было ни одной ла-

тинской церкви. Лишь когда Пётр учредил новые мануфактуры в

138

Астрахани там появилось шестьдесят католических семей, которы-

ми руководили капуцины; однако, когда в его владения захотели про-

никнуть иезуиты, он их изгнал по указу от апреля 1718 г. Капуцинов

он терпел как безвредных монахов, но в иезуитах он видел опасных

политиков.

Греческой церкви лестно, что её влияние распространяется в

империи размером в две тысячи лье, в то время как римская цер-

ковь не имеет в Европе и половины этого пространства. Во все

времена приверженцы греческого обряда особенно стремились

сохранить равенство с латинянами и всегда опасались усердия рим-

ской церкви, которое считали властолюбием, ибо действительно

римская церковь, очень ужатая в нашем полушарии, но именую-

щая себя вселенской, стремилась оправдать этот титул.

Евреям никогда не разрешалось пребывать в России в про-

тивовес тому, как это имеет место в европейских государствах от

Константинополя до Рима. Русские всегда торговали сами или

посредством поселившихся у них иностранцев. Из всех гречес-

ких церквей русская – единственная, которая не допускает сина-

гог рядом со своими храмами.

Россия, которая своим большим влиянием на европейские

события обязана Петру Великому, не имела никакого влияния на

них с того времени, когда стала христианской. До того русские

творили на Чёрном море то же, что норманны у наших океанс-

ких берегов. При Ираклии 40 тысяч русских барок прибыли для

осады Константинополя и чтобы взять дань с греческих цезарей.

Введший в России христианство великий князь Владимир, оза-

боченный распрями в своей семье, ещё более ослабил свои владе-

ния, разделив их между детьми. Затем почти все эти земли стали

добычей татар, которые в течение двухсот лет порабощали Рос-

сию. Её освободил и расширил Иван Васильевич, однако после

него её истощили гражданские войны.

До Петра Великого многого не хватало, чтобы Россия была столь

же богата, имела столько же обработанной земли, столько же под-

данных и доходов, как в наши дни. У неё ничего не было в Ливонии,

а небольшая торговля, которую вели в Астрахани, была убыточной.

Русские питались очень плохо; их излюбленными кушаньями были

139

лишь огурцы и астраханские арбузы, которые летом они варили с

водой, мукой и солью. Тогда у этой нации начали прививаться неко-

торые азиатские привычки.

Для царской женитьбы привозили ко двору из провинции

самых красивых девушек; главная придворная хозяйка принима-

ла их, поселяла каждую отдельно, но кормила всех вместе. Царь

видел их или под вымышленным именем, или без притворства.

День свадьбы назначался, ещё когда выбор не был оглашён, и в

назначенный день свадебная одежда подавалась той, на кого упал

тайный выбор; прочим претенденткам раздавали другие одеж-

ды, и они возвращались к себе. Было четыре примера подобных

свадеб. С того времени русские женщины стали румяниться,

подрисовывать брови или накладывать искусственные; они осо-

бенно пристрастились к драгоценностям, нарядам из драгоцен-

ных тканей.

Таки образом, у этого народа варварство стало исчезать, и

потому их государю Петру не нужно было много трудиться над

просвещением нации, как хотели бы нас в том уверить некото-

рые авторы.

Уже при Алексее Михайловиче стало обнаруживаться влия-

ние, которое Россия в дальнейшем приобрела в христианской

Европе. Он отправил послов к папе и почти ко всем крупным

государям Европы, кроме Франции – союзницы турок, с целью

создать союз против Оттоманской Порты. Однако его послы не

добились в Риме успеха, им лишь разрешили не целовать папе

ногу, а в других местах они получили лишь одни бесполезные

обещания.

Тот же царь Алексей в 1676 г. предложил объединить свои

обширные владения с Польшей, подобно тому как Ягеллоны

присоединили к себе Литву; но чем более великим было его пред-

ложение, тем менее оно было приемлемым. Он был бы очень до-

стоин такого нового королевства, если судить по тому, как он управ-

лял своими владениями. Он первым приказал издать свод законов,

хотя и несовершенный; он завёл полотняные и шёлковые мануфакту-

ры, которые, по правде говоря, не удержались, однако ему принадле-

жала честь их основания. Он заселил пустыни возле Волги и Камы

140

литовскими, польскими и татарскими семьями, захваченными в вой-

нах. Ранее пленники становились рабами тех, кому они доставались

при дележе, Алексей же сделал из них земледельцев. Насколько это

было можно, он ввёл в своей армии дисциплину. Он привлёк в свои

владения мастеров полезных промыслов, пригласил из Голландии за

большие деньги строителя Ботлера с плотниками и матросами для

постройки фрегатов и судов. Словом, он начал и подготовил дело,

которое завершил Пётр. Своему сыну Алексей передал весь свой ге-

ний, который тот развернул, усилил и просветил в своих странстви-

ях.

В царствование Петра принадлежащий к Европе русский

народ, живший в больших городах стал цивилизованным, торго-

вым, любознательным в искусствах и науках, ценителем театра и

новых изобретений. Совершивший эти перемены великий чело-

век счастливо родился в благоприятное для этого время. В своих

владениях он ввёл искусства, которые уже были усовершенствова-

ны его соседями, и случилось так, что среди его подданных, уже

склонных к ним, эти искусства за 50 лет продвинулись ещё боль-

ше, чем в других местах за три – четыре века. Однако они ещё не

пустили там глубоких корней, чтобы какой-нибудь пережиток вар-

варства не мог бы разрушить это прекрасное здание, заложенное в

слабонаселённой и деспотической империи, на которую никогда

природа не распространит свои благостные щедроты.

При нынешнем положении русская нация – единственная,

торгующая на суше с Китаем: доход от этой торговли идёт на

булавки императрицы. Караван, отправляющийся из Петербур-

га в Пекин, тратит на дорогу туда и обратно три года. По прибы-

тии в Пекин купцов запирают в караван-сарае, и китайцы исполь-

зуют это время, чтобы принести туда негодные товары, которые

те вынуждены брать, так как у них нет свободы выбора. В Петер-

бурге эти товары продаются на торгах в большой зале Итальян-

ского дворца, и при этой продаже лично присутствует императрица.

Государыня сама предлагает цену, и любому частному лицу позволе-

но её надбавлять; так и поступают, и каждый старается купить втри-

дорога.

Помимо этих публичных торгов, двор ведёт торговлю реве-

141

нём, солью, золой, пивом, водкой и т.д. Вдобавок государство извле-

кает большой доход от торговли бакалеей, пряностями и от кабаков и

общественных бань, столь же привычных для русских, как и для ту-

рок.

Доходы русского государства извлекаются из поголовной

подати, некоторых монополий, таможенных и дорожных пошлин

и коронных имуществ. Однако они не превышают 13 миллионов

рублей (65 миллионов в нашей монете). С такими доходами Рос-

сия может вести войну с турками, но в Европе без получения суб-

сидий это невозможно – своих средств у неё не хватило бы. Вся-

кое жалованье в этой империи очень невелико: русский солдат не

получает в день и трети жалованья немецкого и даже французс-

кого солдата и вне своей страны не может прожить без прибавки

оплаты. Эту прибавку дают России могущественные союзные с

ней государства, но она недёшево обходится.

Русская корона – наследственная, дочери могут наследовать,

а государь обладает абсолютной властью над всеми своими под-

данными, никому не давая отчёта в своём управлении. На боль-

шей части России климат чрезвычайно холодный, и большую часть

года царят снега и льды. Посеянное зерно не даёт хороших урожа-

ев, кроме областей соседних с Польшей, где собирают урожай че-

рез три месяца после посева. Виноград там не растёт, но много

льна. Главные реки – Волга, Дон, Днепр и Двина. Озёра там обиль-

ны рыбой. Леса полны дичи и зверей. Торговля с русскими выгод-

на для Франции, полезна для Голландии и невыгодна для Англии.

Продают куний, соболий, горностаевый и другие меха, бычьи

кожи, которые называются «русскими кожами», лён, пеньку, сало,

дёготь, воск, древесную смолу, мыло, солёную рыбу и т.д.

Перевод Н.В. Ревуненковой.

История в Энциклопедии Дидро и Д’Аламбера. Л.: Наука,

1978. С. 175 – 179.

Примечания

Инженер Перри Джон (1670 – 1738)– английский инженер - ко-

раблестроитель, находился в России с 1698 по 1715 год. Вскоре пос-

ле возвращения в Европу напечатал воспоминания о России.

Барон Страленберг Филипп – Иоганн (1676 –1747) – шведс-

142

кий офицер, взятый в плен под Полтавой. Провёл в Сибири 13 лет.

После освобождения издал в 1730 году в Любеке книгу «Историчес-

кое и географическое описание северной и восточной частей Европы

и Азии».

Клотильда (475 – 545) – племянница бургундского короля -

арианина Гунобада, жена короля саллических франков Хлодви-

га I. Содействовала принятию им в 496 году христианства в ор-

тодоксальной форме. Канонизирована.

Мечислав (Мешко I) – (922 – 992). Польский князь из динас-

тии Пястов. В 965 году принял христианство в форме греческого

обряда под влиянием своей первой жены, чешской княжны Дуб-

ровки. Его вторая жена Ода содействовала распространению

христианства в форме римского обряда в Польше.

Генрих III– баварский герцог. Его дочь Гизела, ставшая же-

ной будущего венгерского короля Стефана (Иштвана) I, содей-

ствовала принятию венграми в 997 году христианства римского

обряда.

Иеремия – константинопольский патриарх, проведший 26

января 1589 года интронизацию Иова.

Капуцины (от итал. сappuccio – капюшон) – члены монашес-

кого ордена, созданного в 1525 году для борьбы с Реформацией.

Иезуиты (от латинской формы имени Иисус – Jesus) – члены

монашеского ордена, созданного в 1534 году для борьбы с про-

тестантизмом. Орден стал главным орудием Контрреформации

и распространения католицизма.

Вопросы и задания

1. Охарактеризуйте состояние знаний о России в Западной

Европе середины XVIII века.

2. Обрисуйте предмет истории России в понимании Жоку-

ра. Какие стороны исторического процесса его интересуют?

3. Найдите фактические ошибки, допущенные Жокуром.

4. Охарактеризуйте круг источников, использованных Жо-

куром. Какие источники оказались вне поля его зрения?

5. Укажите места в тексте, где Жокур делает критические

выпады в отношении государственного и церковного устройства

Франции.

6. Почему Екатерина II осталась недовольна статьёй Жокура?

144

16