Вопрос № 8. Атомистическая трактовка бытия в концепции Демокрита

Демокрит из г.Абдер написал работу «об идеях». В отличие от Парменида, его интересовал вопрос о структуре бытия. Бытие состоит из атомов. (гр. Атомос - кирпичик)

Атомы движутся в пустоте, благодаря естественной космической необходимости по строго заданным траекториям, если атомы – бытие, то пустота – небытие т.к. без атомов ее не увидеть.

Движение атомов можно уподобить движению пылинок в воздухе.

При сцеплении атомов вещи образуются. При разъединение – разрушаются. Атомы неделимы и располагаются по формам, обусловленное качество атомов. Именно качество атомов обуславливает их неделимость т.к. если бы атом был делим, то не был бы качественным.

Душа состоит из атомов шаровидной формы. Атомы души рассеяны по всему телу. Разъединить => Cмерть.

Метемпсихоз – учение о переселении душ.

Гармоничное смешение атомов души Демокрит называет мышлением, таким образом 1 из первых высказывает идею взаимосвязи чувственного и рационального познания.

Учение Демокрита не было лишено противоречий. Атомы нельзя умозреть т.к. они малы.

Учение Демокрита существовало до 1895 года, когда Томсон открыл строение атома. В отличие от Парменида Демокрит пытался доказать, что небытие есть, движение есть, многообразие есть.

Вопрос № 9. Философия Гераклита и становление античной диалектики

Героклит (5 век до нашей эры) из г.Эфес написал работу «О Вселенной, государстве и Богах». Он обратил внимание к началу сущего и считал огонь, как самую подвижную и значащую систему. Огонь понимался неодназначно:

• Это некое вещество, субстанциональное начало Космоса.

• Огонь – это Логос (космический ум, космический закон, судьба). У человека субъект Логос, а у Космоса – объект и они неразрывно связаны.

Гераклит впервые обратился к детальному исследованию человеческой души и выделил в ней 2 основных аспекта:

• Вещественный,

где душа определяется как соединение влажного и огненого, причем чем суше душа, тем она разумнее.

• Психическо-разумный,

Где душа – субъективный (человеческий) Логос, абстрактное логическое мышление. Они неразрывно между собой связаны.

Прославился тем, что его считают основателем диалектики. Мир состоит из противоположностей, которые находятся в единстве и вечной борьбе.

Panta rei (лат.) – никто не может войти в одну реку дважды.

Воззрение утверждающее в основе всего сущего какое-то начало называется монизмом, а несколько начал плюранизмом.

Вопрос № 10. Философия Платона.

Платон (5-4 вв до н.э.) – ученик Сократа излагал свои взгляды в форме диалога. «В споре рождается истина». Он написал диалоги:

• Пир

• Гиппий больший

• Федон

• Государство и др.

Один из первых кто создал стройное философское учение, включающее онтологию, гносеологию, этику (эстетику). Создал онтологическую картину мира, в которой иерархизирует бытие

- благо солнце Богом первопринцип

Единое не есть бытие т.к. является принципом всякого бытия. Единое не есть мышление т.к. является принципом всякого мышления.

Если единое не бытие и не мышление, то как оно проявляется? Проявляется через свои атрибуты (свойства):

• Мировой ум

Мировой ум – бытийно-световое выражение единого. Проявляется в правильности движения неба. Мир.ум состоит из 2-х иерархий – эйдоса(идеи): 1) эйдосы абсолютной истины 2) эйдосы человеческой души.

Обоснования создания мирового ума:

• Платон убежден, что человеческой душе с рождения присуще некоторые абсолютные истины. В диалоге «Гиппий Больший» Платон утверждает, что для того чтобы нечто называть прекрасным, для этого нужно заранее знать что такое прекрасное вообще.

• Платон задается вопросом откуда в человеческой душе берутся эти истины. Ему ничего не остается как прибегнуть к традиционному учению о метемпсихозе. Душа не умирает, а возноситься в нижнюю иерархию мирового ума. Находясь ьам они впитывают эйдосы небесных истин.

Душа всилившись в тело, вспоминает прошлое. Учение о воспоминании – анампсихоз.

• Мировая душа

Мировая душа- источник самодвижения космоса, она всему придает импульс. Каждая конкретная душа – частичка мировой. Под действием мировой души мировой ум производит материи.

Материи – материал из которого состоит вещь. Тем не менее материя не бытие, мировой ум –истинное бытие.

Платон: Материя есть не бытие, потому что саму по себе без оформления ее идеи, матери, не зафиксируешь.

Синтез мирового ума и материи => цветной воспринимаемый мир.

Платон – неистинный, нереальный т.к. идея искажена материей.

• По Платону существует 2 мира:

• Мир идей

• Мир вещей

Соотносятся:

• Идея есть сущность мысли

• Идея есть понятие о вещи

• Идея есть общая по отношению к вещи

• Вещь – жалкое подобие идеи т.к. идея в ней искажена материей.

В целом философскую позицию Платона можно определить как объективный идеализм.

Объективный идеализм – философское направление, утверждающее превичность духа по отношению к материи

Если дух (Бог, мировой разум), то объективный идеализм.

Если дух (человеческое сознание), то на лицо субъективный идеализм.

Материализм – философское направление, утверждающее первичность материи по отношении к сознанию.