- •Предмет і завдання курсу «Історія педагогіки». Основоположні принципи розгляду історико – педагогічного процесу.
- •Виховання як категорія суспільного існування. Виховання у первісному суспільстві. Особливості виховання у різних суспільствах.
- •Країни Стародавнього Сходу – прабатьківщина освіти (Вавілон, Асірія, Єгипет, Китай, Індія)
- •Афінська школа. Освітні і виховні ідеали. Освіта в грецьких містах – колоніях на території України.
- •Система освіти і виховання у Спарті.
- •Освітні і виховні ідеали Стародавньої Греції і Риму, порівняльний аспект.
- •Освіта і педагогічна думка у Стародавньому Римі.
- •Педагогічні погляди філософів Стародавньої Греції (Сократа, Платона, Арістотеля, Демокріта ).
- •Середньовічні університети (xіі – xy ст.). Започаткування демократичних освітніх ідеалів. Ідеали перших світових і вітчизняних університетів сьогодні.
- •Лицарство в середні віки. Суспільно – педагогічна характеристика.
- •Гуманізм середньовіччя (Вінцент із Бове, Віторіно де Фельтре, ф. Рабле, м. Монтень).
- •Демократичні і гуманістичні ідеали пед. Концепції я. Коменського.
- •«Велика дидактика» я.А. Коменського – узагальнення досвіду теорії і практики освіти і виховання попередніх епох.
- •Реальна освіта у визначеннях представників пед. Думки Західної Європи (д. Локк, я. Коменський, ж. – ж. Руссо).
- •Теорія вільного виховання Жан – Жака Руссо та її послідовники л. Толстой, к. Вентцель, я. Корчак, м. Монтессорі, в. Сухомлинський, ш. Амонашвілі.
- •Протиріччя політичних і філософських передумов у теоретичній спадщині д. Локка. Д. Локк – прибічник реальної освіти .
- •Проблеми підготовки вчителя в зарубіжній історії педагогіки(xѵіі – xіx ст.).
- •Принцип природо відповідності (ж. – ж. Руссо, , я. Коменський, й. Г. Песталоцці, ф. Фребель, л. Толстой, в. Сухомлинський) в історії педагогіки.
- •Й. Г. Песталоцці. Основи початкової освіти. Спроби гармонізувати класичну і реальну освіту
- •Теорія розвиваючого навчання за й. Г. Песталоцці і а. Дістервергом.
- •Й. Ф. Гербарт. Внесок в педагогіку як в наукову дисципліну.
- •Герберт Спенсер – прибічник реальної освіти.
- •Представники руху «нове виховання» (о. Декролі, Дж. Дьюї та ін.).
- •Запровадження освіти в грецьких містах – колоніях на території України (Ольвія, Херсонес).
- •Християнство і поширення знань у Європі та Київській Русі(X – xіі ст.)
- •Розвиток писемності і шкільної освіти на Русі (іx – X ст.)
- •Пед. Думка в Київській Русі(X – xіі ст.)
- •Зародження і поширення знань в епоху Ярослава Мудрого.
- •Просвітництво в період в. Мономаха.
- •«Пересопницьке Євангеліє» як вітчизняна першокнига. Книги – слов’янські першодруки.
- •Братські школи в Україні і Білорусії (xyі – xyіі ст.)
- •Острозький колегіум як перший на Україні навчальний заклад вищого типу.
- •Освіта в Україні за часів козацької доби.
- •Києво – Могилянська академія (xѵіі – xѵііі ст.) Зміст освіти. Навчально – виховний процес.
- •Педагогічна спадщина г. Сковороди в контексті xѵііі ст.
- •Особливості пед. Думки регіонів України (о. Духнович).
- •Внесок т. Шевченка у моральність і відстоювання освіти для народу.
- •Розробка к. Ушинським принципу народності виховання («Про народність у суспільному вихованні», «Рідне слово»)
- •К. Ушинський «Людина як предмет виховання»
Країни Стародавнього Сходу – прабатьківщина освіти (Вавілон, Асірія, Єгипет, Китай, Індія)
Найдревнішими у людській цивілізації вважаються піктографічні школи (від гр. рісіох - писаний фарбою, мальований і гатта - пишу; мальоване письмо). Ці школи виникли за 7 тис. років до н.е. на території нинішньої Мексики. У той час там проживали племена інків та майя. Тому у деяких історичних дослідженнях цей період називають культурою майя.
За пізніших часів перші школи з´являються в країнах Сходу: Ассірії, Вавилоні, Єгипті, Китаю, Індії. Саме у цих країнах зростала роль міст, розвивались ремесла, торгівля, складався апарат державної влади. Поступово виникли писемність, початки математики, астрономії та прикладних наук. Все це вимагало довготривалого й планомірного навчання.
Приблизно у IV тисячолітті до н.е. відбулося об´єднання невеличких держав на берегах річки Ніл. Так виникає рабовласницька держава Єгипет на чолі з фараоном. Саме у цей період І з´являються два типи шкіл: школи жерців (їх називали школами каліграфічного письма) та школи писців (школи ієратичного письма).
Загалом в школах жерців навчалися хлопчики із жрецьких родин. Кількість учнів становила не більше 10. Вони вивчали ієрогліфи (читання), письмо, рахунок, арифметику, астрономію, астрологію, давньоєгипетський релігійний культ. Школи ці влаштовувалися при храмах і називалися рамессеум. Термін навчання сягав до десяти років, оскільки надто складно давалося оволодіння магією, чаклунством, народною медициною, а також навичками зображення ієрогліфів. Всіма цими знаннями, уміннями володіли жреці, що становили пануючу касту у Єгипті. Оволодіння грамотою, науками набувало тут кастового й релігійного характеру. Однак потреби господарського, суспільного життя, управління державою спонукали до створення у ІІІ-му тисячолітті шкіл писців. Саме у цих закладах готували майбутніх державних чиновників Єгипту.
У Древньому Китаї перші навчальні заклади з´явилися на початку періоду Шань-Інь (1766 р. до н.е.). У ці часи школи мали назви: Сян, Сюй, Сюе. Зміст навчання у школах древнього Китаю передбачав оволодіння такими знаннями: мистецтвом "Лао", етикетом, письмом, лічбою, музикою, стрільбою з лука, керуванням колісницею. Загалом, навчалися у школах понад 15 років. Лише біля 10 років хлопчики витрачали для того, щоб навчитися читати й писати ієрогліфи (потрібно було завчити 3-4 тисячі знаків).
З часом у країні виник нечуваний культ писемності, ієрогліфа, культ конфуціанських освічених моралістів-начотчиків, вчених-чнновників, які вміють читати, розуміти і тлумачити мудрість священних книг, прошарок письменних інтелектуалів, які зосередили в своїх руках монополію на знання, освіту й керівництво, зайнявши в Китаї місце, яке в інших суспільствах посідало дворянство, духовенство, бюрократія разом узяті.
Досконале знання стародавніх текстів, уміння вільно оперувати висловлюваннями мудреців і, як взірець, уміння писати твори, в яких вільно викладалась і коментувалась мудрість стародавніх - такою була програма навчання в китайській школі; державній і приватній. Протягом тисячоліть саме це вважалося у Китаї наукою.
