13. Общая характеристика средне западноевропейской философии. Августин Блаженный

Европейская средневековая философия прошла в своем развитии 2 этапа: патристику(2-6 в н.э.) и схоластику( до 14 в. н.э.). Главная особенность – тесное взаимоотношение с христианством. Христианство – монохристическая религия (один Бог). Считалось, что истина открыта Богом. Особое значение приобретает экзентика( искусство правильного толкования библейских текстов. Патристика – совокупность учений отцов церкви.

Августин Блаженный (354-430 г.н.э.). Основные труды – “Исповедь”, ”О граде Божьем”

Августин стремился обосновать учение о творении природы и материи Богом из ничего. Богу присуще всемогущество, бесконечность. Сотворенный мир не обладает бытием, он зависим от Бога, от благодати которую он посылает миру. Августин считает, что эйдосы – мысли творца перед началом творения. Человек создан по подобию Бога. Человек смертен, но духовно способен приобщиться к Богу. Историю человечества Августин рассматривает, как борьбу 2х градов: града Божьего и земного. Град Божий – мир добра, а град земной – мир зла и похоти. Церковь – представление града Божьего на Земле.

14. Философия Фомы Аквинского

Фома Аквинский(1225 – 1274 г.н.э). Основной труд – “сумма теологии”. Теология – учение о Боге. По его Фомы теология идет от Бога к природе, а философия от природы к Богу. Фома считает, что есть догматы вероучения, которые поддаются разумному объяснению. Есть догматы в которые нужно верить (догматы о Троице). Фома выдвинул идею о градации бытия. 1 ступень – минералы, 2 ступень – растения. 3 ступень – животные. 4 ступень – форма сама по себе. Бог – двигатель, который все движет. Все вокруг имеет причину, различные степени качества, цель. Бог вечен и необратим, все что мы видим, существует лишь по причине того, что это было одобрено Богом. Бог – высшее совершенство, цель.

15. Общая характеристика философии Возрождения

Философия эпохи возрождения характеризуется: реабилитацией чувственно-телесной природы человека и гуманистическая направленностью. Для человека важно самоутверждение и самовыражение в земной жизни. Существует три этапа развития философии Возрождения: 1 этап связан с преобладанием интереса мыслителей к проблемам устройства человека в мире, который рассматривался, как центр мироздания и творец самого себя. 2 этап связан с интерпретацией идей сторонников Платона и Аристотеля. 3 этап связан с работами Джордано Бруно.

Пико Делла Мирандола. Этот философ выделяет три уровня бытия– ангельский, небесный и элементарный. По его мнению человек не обладает ни одним из этих трех уровней. Человеческую природу нельзя считать неизменной, поскольку человек это субъект самосозидания. Мир человека вертикален и пронизывает все уровни мироздания. Для человека открыта возможность поступать, как зверь, и как ангел.

16. Пантеизм Кузанского и Бруно.

Пантеи́зм - философское учение, объединяющее, Бога и мир. Кузанский утверждал, что Бог – единство, а его творение – многое. Бог – потенциальный мир. Человек по Кузанскому – существо, конечное – бесконечное. Конечное, как телесное, земное и бесконечное, как духовное. Христос в учении Кузанского оказывается тем пунктом, в котором мир вновь возвращается к Богу.

Джордано Бруно был присущ натуралистический пантеизм т.е. вместо Бога материя, как источник всех изменений. Бруно утверждал, что вселенная бесконечна и состоит из неизмеримой эфирной области. Для него Земля рядовая планета. Вся материя не возникает и не исчезает, она может принимать любую форму, даже может стать мыслящей. Способность материи к образованию форм Бруно называл душой мира.