- •1. Предмет и история философии
- •1.1. Основные понятия и функции философии
- •1. Философия как разновидность мировоззрения.
- •1.1.1. Философия как разновидность мировоззрения
- •1.1.2. Специфика философского знания
- •1.1.3. Предмет и методы философии
- •1.1.4. Функции философии
- •1.1.5. Основной вопрос и основные направления философии
- •Вопросы для самоконтроля
- •1.2.2. Проблемы человека и возникновения окружающего мира в китайской философии и мифологии
- •1.2.3. Даосизм – древнейшее философское учение Китая
- •1.2.4. Социально-философские школы Древнего Китая – конфуцианство и легизм
- •1.2.5. Древнеиндийская философия
- •1.2.6. Буддизм и его основные идеи
- •1.2.7. Древнегреческая философия: периодизация и основные черты
- •1.2.8. Первые философские (досократические) школы Древней Греции
- •1.2.9. Философия софистов и Сократа
- •1.2.10. Философия киников и стоиков
- •1.2.11. Философия Платона
- •1.2.12. Философия Аристотеля
- •1.2.13. Философия Эпикура
- •1.2.14. Теологическая философия средних веков
- •1.2.15. Философия Августина Блаженного. Патристика
- •1.2.16. Философия Фомы Аквинского. Томизм
- •Вопросы для самоконтроля
- •1.3.2. Гуманизм, неоплатонизм, натурфилософия как направления философии эпохи Возрождения
- •1.3.3. Социально-политическая философия эпохи Возрождения
- •1.3.4. Арабская (арабоязычная) философия средних веков
- •1.3.5. Рационализм и эмпиризм как направления в философии
- •1.3.6. Рационалистическая философия Декарта. Учение о субстанции
- •1.3.7. Философия Нидерландов (Голландии) эпохи Возрождения и Нового времени
- •1.3.8. Английская философия нового времени (материализм, эмпиризм, социально-политическая направленность)
- •1.3.9. Философия Лейбница. Учение о монадах
- •1.3.10. Философия французского Просвещения XVIII в. Общая характеристика
- •1.3.11. Атеистическо-материалистическое направление философии французского Просвещения XVIII в.
- •1.3.12. Социалистическо-утопическое (коммунистическое) направление французской философии
- •Вопросы и задания
- •1.4.2. Философия Иммануила Канта
- •1.4.3. Философия Гегеля
- •1.4.4. Философия субъективного идеализма
- •1.4.5. Философия Шеллинга
- •1.4.6. Философия Людвига Фейербаха
- •1.4.7. Философия вульгарных материалистов
- •Вопросы и задания
- •1.5.2. Предпосылки возникновения марксизма
- •1.5.3.Основные положения и понятия исторического материализма
- •1.5.4. Основные положения диалектического материализма
- •1.5.5. Историческое значение материализма
- •Вопросы и задания
- •1.6.2. Основные положения неклассической идеалистической философии
- •1.6.3. Иррационализм Артура Шопенгаура
- •1.6.4. «Философия жизни» Фридриха Ницше
- •Вопросы и задания
- •1.7.2. Период зарождения древнерусской философии и раннехристианской философии Руси
- •1.7.3. Период борьбы за освобождение от монголо-татарского ига, становления и развития централизованного Русского государства (Московской Руси)
- •1.7.4. Русская философия XVIII в.
- •1.7.5. Русская философия XIX в.
- •1.7.6. Русская и советская философия XX в.
- •Вопросы и задания
- •1.8.2. Современная теологическая философия
- •1.8.3. Основные направления современной позитивистской философии
- •1.8.4. Герменевтика
- •1.8.5. Экзистенциализм
- •1.8.6. Прагматизм
- •Вопросы и задания
- •2.1.2. Материя (материальное бытие)
- •2.1.3. Сознание. Общее понятие, основные подходы, происхождение
- •2.1.4. Понятие диалектики как теории развития всего сущего
- •2.1.5. Основные законы диалектики
- •2.1.6. Принципы диалектики
- •2.1.7. Категории диалектики
- •2.1.8. Альтернативы диалектики
- •Вопросы и задания
- •2.2.2. Общественная природа человека
- •2.2.3. Потребности и интересы человека и личности
- •2.2.4. Социальные нормы
- •2.2.5. Нормы права и морали: общее и различия
- •2.2.6. Труд, как высшая социальная ценность
- •2.2.7. Жизненная позиция личности
- •2.2.8. Воспитание личности как метод адаптации в обществе
- •Вопросы и задания
- •2.3.2. Экономическая сфера
- •2.3.3. Социальная сфера
- •2.3.4. Политическая сфера
- •2.3.5. Духовная сфера
- •2.3.6. Общество и природа
- •2.3.7. Проблема социальной экологии
- •2.3.8. Проблема народонаселения
- •Вопросы и задания
- •2.4.2. Точки зрения на процесс познания
- •2.4.3. Принципы современной гносеологии
- •2.4.4. Практика как критерий истины
- •2. Главные виды практики:
- •Вопросы и задания
- •2.5.2. Формационный подход
- •2.5.3. Цивилизационный подход
- •2.5.4. Культурологический подход
- •Вопросы и задания
- •Литература
1.1.3. Предмет и методы философии
1. Предметом называется круг вопросов, которые изучает данная наука. Общую структуру предмета философии, составляют четыре основных раздела:
онтология – учение о бытии;
гносеология – учение о познании;
человек;
общество.
2. В рамках данных четырех основных разделов философии можно выделить множество изучаемых ею частных вопросов:
сущность и происхождение бытия;
материя (субстанция), ее формы;
сознание, его происхождение и природа;
взаимоотношение материи и сознания;
человек, его сущность и существование;
душа, духовный мир человека;
общество и человек, перспективы человека, общества;
природа и общество;
движение;
диалектика и законы диалектики.
3. Основными методами философии являются:
диалектика – метод философского исследования, при котором вещи и явления рассматриваются с учетом их внутренних противоречий, изменений, развития, причин и следствий, единства и борьбы противоположностей;
метафизика – метод, противоположный диалектике, при котором объекты рассматриваются: обособленно, статично, однозначно;
догматизм – восприятие окружающего мира через призму догм – раз и навсегда принятых убеждений, носящих абсолютный характер;
эклектика – метод, основанный на произвольном соединении разрозненных, фактов, понятий и концепций. Результатом являются поверхностные, но кажущиеся достоверными выводы;
софистика – метод, основанный на выведении из ложных, суждений, нового суждения, логически правильного, но ложного по смыслу. Цель не получение истины, а победа в споре;
герменевтика – метод правильного прочтения и истолкования смысла текстов.
Одновременно и направлениями в философии, и философскими методами являются:
материализм – материя воспринимается как первичная субстанция, а сознание есть проявление материи;
идеализм – в качестве первоначала признает сознание, а материю как производную от сознания;
эмпиризм – метод и направление в познании, согласно которому в основе познавательного процесса, знания лежит опыт, получаемый в результате чувственного познания;
рационализм – метод и направление в философии, в силу которого истинное, абсолютно достоверное знание может быть достигнуто только с помощью разума без влияния опыта и ощущений.
1.1.4. Функции философии
Функции философии – основные направления применения философии, через которые реализуются ее цели, задачи и назначение.
Функции философии:
мировоззренческая – способствует формированию целостности картины мира;
методологическая – заключается в том, что философия вырабатывает основные методы познания окружающей действительности;
мыслительно-теоретическая – выражается в том, что философия учит предельно обобщать окружающую действительность и создавать системы окружающего мира;
гносеологическая – имеет целью правильное и достоверное познание окружающей действительности. Гносеологическая функция является механизмом познания;
критическая – заключается в том, чтобы подвергать сомнению окружающий мир и существующее знание. Задача данной функции разрушать сложившиеся философские догмы;
аксиологическая – заключается в оценке вещей, явлений окружающего мира с точки зрения таких ценностей как:
морально-нравственные;
этические;
социальные; идеологические и др.
социальная – призвана объяснить причины возникновения общества и его эволюцию;
воспитательно-гуманитарная – состоит в том, чтобы прививать человеку и обществу гуманистические ценности и идеалы, способствовать укреплению морали, помочь человеку найти смысл жизни;
прогностическая – заключается в том, чтобы спрогнозировать тенденции развития материи, сознания, познавательных процессов, человека, природы и общества.
