28.Эконом. И соц. Развитие Франции в 18в.

В целях возвеличения королевской власти строились тяжеловесные, но великолепные здания. Боясь оставаться в Париже, король приказал построить для себя в 20 км к западу от Парижа новую резиденцию — Версаль с дворцами, парками, статуями и фонтанами. перестроен Лувр и возведены др. пышные дворцы. Правительство стремилось подчинить своему влиянию раз­витие науки, литературы и искусства. - основана Акаде­мия наук. В литературе и театре господствовали дворянские вку­сы и утвердился ложноклассицизм, Крест. восстания усилились. в 1675 г. в Бретани. Крестьяне расправлялись со сборщиками на­логов, требовали отмены феод. повинностей, запрещения охоты сеньоров на полях и т. д. крестьян ( казнями, ссылкой на галеры.) В 1704—1706 гг. в Лангедоке, на юге Франции, вспыхнуло вос­стание крестьян-протестантов, поднявшихся на борьбу с налогами и повинностями и с религ. преследо­ваниями. Тяжелым было положение мануфактурных рабочих, число кот. к XVIII в. возросло. Часть рабочих были вольнонаемными, но в королевские мануфактуры многих вербовали на работу силой. Рабочий день - 14—16 часов. Низкая зарплата, казарменная дисциплина, постоянная слежка и рост дороговизны создавали невыносимые условия тру­да. Побеги рабочих карались .. Тайные союзы подмастерьев и рабочих (компаньонажи) запрещались. Рабочие устраивали стачки, требуя повышения заработка и сокращения рабочего дня. Завоевания Франции в 50—70-х годах XVII в. В правление Ма­зарини закончилась в 1659 г. продолжалась длительная война с Испанией. Пиренейским миром. Франция получила области Руссильон и Артуа, Людовик XIV вступил в брак с испанской принцессой . (1667—1668 Новая война с Испа­нией) была начата под предлогом неуплаты этой суммы "и" велась для завоевания испанских Нидерландов. - Ахенским миром, - доста­лась часть Фландрии. С 1672 по 1678 г. шла война с Голландией, Испанией и Авст­рией. - Нимвегенский мир. Испания уступила Людовику XIV Франш-Конте и не­сколько городов на границе испанских Нидерландов. Первые войны Людовика XIV были победоносными. В 80-х годах XVII в. гра­ницы Франции уже включали почти все земли в З. Евро­пе, населенные французами. За океаном она владела богатыми колониями. В 1686 г. против Фр. образовалась коалиция Испании, Австрии и Голландии (Аугсбургская лига), а с 1688 г. - Англия. Десятилетняя война -Рисвикским миром 1697 г., сохранившим в основном прежнее положение. Франция по­теряла неск. Погран. пунктов.

Поражение Франции в войне за испанское наследство (1701— 1714). Ее действительной причиной были не споры о пре­столонаследии после смерти бездетного испанского короля Кар­ла 14, а ослабление Испании и борьба более сильных соседей за ее владения. "Людовик XIV добился перехода испанской короны к стр. 109-110.

Упадок французского абсолютизма в XVIII в. В XVIII в. внеш­ний блеск французской монархии сохранялся. Королевский двор стал даже еще более пышным и великолепным, но во всех облас­тях общественной жизни сказывался глубокий и длительный кри­зис феодально-абсолютистского строя. Распутство, царившее при дворе, способство­вало падению престижа королевской власти. Король Людовик XV (1715—1774) обычно был занят охотой и своими бесчисленными фаворитками, которые вмешивались в гос. дела. Фран. монархии удавалось и в XVIII в. одерживать отдельные военные и дипломатические победы. В 1735 г. овладели Лотарингией. Французское правитель­ство добилось от Генуэзской республики уступки Корсики и в 1768 г. заняло ее своими войсками. Но в целом международное влияние абсолютистской Франции клонилось к упадку. Феодаль­ная отсталость содействовала ее поражению в борьбе с Англией за колонии. В ходе Семилетней войны (1756—1763) Англия за­хватила Канаду и добилась преобладания в Индии. Союз с Авст­рией не принес французской монархии победы в этой войне и вы­зывал недовольство буржуазии. Разгром фр. армии войсками прусского короля Фридриха II наглядно показал ослаб­ление военной мощи фр. абсолютизма. Но королевская власть и оба привилегированных сословия — дворянство и духовенство — упорно противились каким бы то ни было реформам. Лишь незначительная часть дворян обур­жуазивалась и проявляла склонность к некоторым преобразо­ваниям в пользу третьего сословия, включавшего буржуазию, крестьян, ремесленников и немногочисленных еще наемных ра­бочих. В отличие от Англии во Франции XVIII в. прослойка ново­го, обуржуазившегося дворянства, способного к компромиссу с буржуазией, была незначительной.В 1774 г. на престол вступил бесхарактерный, невежественный и ленивый Людовик XVI, женатый на австрийской принцессе Ма­рии-Антуанетте. Расточительная и легкомысленная королева бы­ла ярой противницей реформ и ограничения придворных расхо­дов. Народ ненавидел королеву-«австриячку» и называл ее «мадам дефицит».

29.французские просветители 18в. (Вольтер, Монтескьё, Ж.-Ж. Руссо)

Рост капиталистического уклада и разложение феодально-абсолютист­ского строя явились материальной основой развития во Фр. буржуазной идеологии. Буржуазные философы, экономисты и писатели выступали против всех основ феодализма и абсолютной монархии. Они требовали свободы частного пред­принимательства, укрепления буржуазной собственности, осво­бождения личности от феод. гнета. Шарль Монтескье (1639—1755) В сатириче­ском романе «Персидские письма» (1721) осмеял пороки абсолютизма, произвол королевской власти и нравы двора, налоговую политику французской монархии, несправедливые, за­хватнические войны. «О духе законов» (1748). В противополож­ность учению церкви, объяснявшей ход истории вмешательством бога, М. искал объяснения общ. и полит. строя разных народов в географ. среде и в истор-х условиях их развития. Он различал 3 вида правления: деспо­тизм основанный на страхе и полном произволе, монархию, отли­чающуюся от деспотизма тем, что власть государя регулируется законами, и республику. Идеалом М. была конституцион­ная монархия английского образца с парламентом из двух палат и разделением судебной, законод. и исполнит. власти. М. выступал за прочные гарантии частной соб­ственности и личной свободы. Под свободой он понимал право «делать все, что не запрещено законом».

Вольтер (1694 — 1778). - сочине­ния философских и полит. трактатов, историч. трудов, поэм, романов, повестей, пьес. «Философский словарь», книги «Опыт о духе и нравах народов* (1757), «Век Людовика XIV», роман «Кандид» и т. д. высмеивал церковное мракобесие и осуждал преследования гугенотов. Вольтер стоял на позициях деизма — он допускал существование бога, но лишь как разумно­го первоначала мира, считая, что явления природы совершаются согласно естественным законам. Этот взгляд был направлен про­тив учения церкви о постоянном вмешательстве бога в явления природы и был шагом к атеизму, но Вольтер не был атеистом. Религию он считал нужной для удержания беднейших слоев наро­да в повиновении у богатых. Выступал против деспотиче­ского произвола королевской власти, за личную свободу, сочув­ствовал бедствиям народа, стоял за полную отмену всех остатков крепостного права. был выразите­лем взглядов крупной умеренной буржуазии. Он высказывался за денежный выкуп феод. повинностей крестьянами.

Крупнейшим идеологом революционной мелкой буржуазии XVIII в. был Жан-Жак Руссо (1712—1778). В ранних сочинениях он осуждал распущенность, роскошь и излишества дворянской знати, призывая к простоте, умереннос­ти и близости к природе. В трактате «О причинах и происхождении неравенства» (1754) Р. доказывал, что источник всех общественных бед­ствий и неравенства есть частная собственность. Руссо считал, что частная собственность не является «естественным», прирожденным правом человека, а возникла лишь с переходом от бродячей жизни к оседлости и земледелию, в результате огораживания земли и обмана. Но Руссо не призывал к отмене частной собственности. Он предлагал только ограничение ее размеров для устранения край­ностей богатства и нищеты. Руссо стоял за прогрессивное налоговое обложе­ние и высокие налоги на предметы роскоши, что отвечало интере­сам мелких собственников. Являясь мелкобуржуазным утопи­стом, Руссо не понимал неизбежности разделения общества мел­ких собственников на антагонистические классы.

В книге «Об общественном договоре» (1762) Руссо изложил свои полит. взгляды. Основой гос-ва он считал об­щее согласие граждан или «общественный договор». Источником верховной власти является народная воля; верховенство или суверенитет народа неделимы и неотчуждаемы. Лучшую форму правления Руссо видел в демократической рес­публике с непосредственным участием народа в управлении, но для больших государств допускал избрание народом представи­телей на основе всеобщего избирательного права для мужского населения. Руссо отстаивал право народа на восстание претив своих угнетателей. В своих сентиментальных философских рома­нах он выступал за равенство людей и подвергал критике католи­ческую религию, но признавал существование бога как высшего нравственного начала, оставаясь в этом отношении далеко позади материалистов"XVIII в.