2.1.5. Шраваковский Путь Без Обучения

 

Здесь четыре: 1) признак; 2) подразделение; 3) эквиваленты названия; 4) способ обретения.

1. Признак. Признак шраваковского Пути Без Обучения – то [96] ясное постижение, завершающее продвижение (bgrod pa mtar pnyin pa) по шраваковскому пути.

2. Подразделение. Если подразделять, то имеются два: а) ведание Архата, [отвергающее] отвергаемое все вместе, и б) ведание Архата, [отвергающее] отвергаемое по очереди.

Если подразделять с точки зрения способностей, то имеются два: а) ведание Шравака-Архата с «острыми» способностями и б) с «тупыми» способностями.

3. Эквиваленты названия. [Термины] «шраваковский Путь Без Обучения», «шраваковский путь прихода к концу» (mthar phyin pa), «ведание [в] потоке Шравака-Архата» [обозначают] один предмет [и являются] синонимами.

4. Способ обретения. Когда благодаря «алмазоподобному самадхи» (rdo rje lta bu'i ting nge 'dzin) шраваковского Пути Созерцания сделались обладателями дхармы невозможности рождения «покрова клеш» и на второй момент обрели Путь Полного Спасения, отвергнувший «покров клеш», то реализован шраваковский Путь Без Обучения.

 

2.2. Описание Пути Пратьекабудды

 

Здесь четыре: 2.2.1. признак; 2.2.2. подразделение; 2.2.3. эквиваленты названия; 2.2.4. раскрытие содержания каждого.

2.2.1. Признак. Признак Пути Пратьекабудды – то пратьекабуддовское ясное постижение, являющееся путем раскрытия возможности продвигаться к пратьекабуддовскому освобождению.

2.2.2. Подразделение. Если подразделять, то имеются пять: пратьекабуддовский Путь Собирания, Соединения, Видения, Созерцания, Без Обучения.

2.2.3. Эквиваленты названия. [Термины] «ступень (sa) Пратьекабудды», «путь Пратьекабудды», «Колесница Пратьекабудды», «ведание Пратькабудды» [обозначают] один предмет [и являются] синонимами

2.2.4. Раскрытие содержания каждого.

Здесь пять: объяснение пратьекабуддовского 2.2.4,1. Пути Собирания; 2.2.4,2. Путь Соединения; 2.2.4,3. Путь Видения; 2.2.4,4. Путь Созерцания; 2.2.4,5. Путь Без Обучения.

 

2.2.4,1. Путь Собирания

 

Здесь четыре: 1) признак; 2) подразделение; 3) эквиваленты названия; 4) способ рождения.

1. Признак. Признак пратьекабуддовского Пути Собирания – то [10a] пратькабуддовское ясное постижение Дхармы, пока не родился собственный плод [этого Пути] – пратьекабуддовский Путь Соединения.

2. Подразделение. Если подразделять его, то имеются три – великий, средний, и малый пратьекабуддовские Пути Собирания.

3. Эквиваленты названия. [Термины] «пратьекабуддовский Путь Собирания», «пратьекабуддовское соответствующее части освобождения», «пратьекабуддовское ясное постижение Дхармы» [обозначают] один предмет и [являются] синонимами.

4. Способ рождения. Когда добиваются нефальшивого переживания, [формирующего установку] ума, доминирующей [характеристикой которого является] устремленность к пратьекабуддовскому Просветлению, то в потоке бытия родился пратьекабуддовский Путь Собирания.

 

2.2.4,2. Описание пратьекабуддовского Пути Соединения

 

Здесь четыре: 1) признак; 2) подразделение; 3) эквиваленты на­звания; 4) способ рождения.

1. Признак. Признак пратьекабуддовского Пути Соединения – то пратьекабуддовское ясное постижение смысла, возникающее после завершения Пути Собирания, являющегося собственной предпосыл­кой⁴⁰ [этого Пути], и пока не родился пратьекабуддовский Путь Видения – собственный плод [этого пути].

2. Подразделение. Если подразделять, то есть четыре [стадии] – тепла, вершины, терпения, высшей дхармы, и в отношении трех пер­вых имеются по три – малое, среднее и великое, а в отношении [ста­дии] высшей дхармы [у] двух – Шраваков и Пратьекабудд – нет подразделения на три – малое, среднее, великое, поскольку обладает про­должительностью в предельно короткое мгновение, [требующееся для] совершения деяния.

3. Эквиваленты названия. [Термины] «пратьекабуддовский Путь Соединения», «пратьекабуддовское соответствующее части истинно­го раскрытия [истинного]», «пратьекабуддовский член истинного раскрытия [истинного]», «пратьекабуддовское ясное постижение смысла» [обозначают] один предмет [и являются] синонимами.

4. Способ рождения. Хотя в период пратьекабуддовского Пути Собирания и было обретено «состояние успокоенности» (шаматха), имеющее своим объектом лишенность внешней данности⁴¹, но не бы­ло обретено «высшее видение» (випашьяна); когда же обретается «высшее видение», имеющее своим объектом это, то обретается [ста­дия] [10б] теплоты пратьекабуддовского Пути Соединения.