2.3.1,5.1.4. Махаянский Путь Созерцания

 

Здесь четыре: 1) признак; 2) подразделение; 3) эквиваленты названия; 4) способ рождения.

1. Признак. Признак махаянского Пути Созерцания – то последующее махаянское ясное постижение.

2. Подразделение. Если подразделять, то имеются три: а) махаянский Путь Созерцания, [связанный с] мудростью погружения, и т.д.

а) Признак махаянского Пути Созерцания, [связанного с] мудростью погружения, – то махаянское последующее ясное постижение возникающего явно в потоке индивида, имеющего [то в] своем потоке, [во время] погружения в сосредоточение на любом из трех отсутствий Я, являющихся собственным объектом [этого Пути].

Если подразделять его, то имеются три: аа) Беспрепятственный Путь махаянского Пути Созерцания и т.д.

аа) Признак Беспрепятственного Пути махаянского Пути Созер­цания – то махаянское последующее ясное постижение, являющееся подлинным противоядием от врожденного признания истинности [наличия] (bden 'dzin) – его специфического отвергаемого.

Если подразделять его, то имеются одиннадцать: четыре момента малых, три момента средних, четыре момента великих, поскольку при том познании отвержения созерцанием отвергаемо отвергают, под­разделив на одиннадцать видов два – врожденный «покров клеш» и врожденный «покров познаваемого». Признак малого малого Беспре­пятственного Пути махаянского Пути Созерцания – тот Беспрепятст­венный Путь махаянского Пути Созерцания, являющийся подлинным противоядием от великого великого врожденного признания истинно­сти [наличия] – его специфического отвергаемого.

Если подразделять, то имеются два: Беспрепятственный Путь Пу­ти Созерцания первой ступени [святости] и Беспрепятственный Путь второй ступени [святости].

[15а] аб) Признак Пути Полного Спасения махаянского Пути Со­зерцания – то махаянское последующее ясное постижение, освобож­дающее (grol ba) от врожденного признания истинности [наличия] – специфического отвергаемого, [которым занимается] идущий самостоятельно Беспрепятственный Путь. Если подразделять, то имеются девять.

3. Эквиваленты названия. Два – «махаянский Путь Созерцания» и «махаянское последующее ясное постижение» – эквиваленты, [обо­значают] один предмет.

4. Описание способа рождения. Когда в потоке бытия [индивида], следующего бодхисаттвовскому Пути Видения, впервые рождается Беспрепятственный Путь, являющийся подлинным противоядием от врожденного признания истинности [наличия] – специфического от­вергаемого, происходит переход с Пути Видения на Путь Созерцания.

Существует способ отвержения того, что отвергается Беспрепят­ственным Путем махаянского Пути Созерцания. Если с точки зрения «истинного Рода»²⁵ Махаяны, то два – отвергаемые созерцанием клеши [категории] «великое великого» и отвергаемый созерцанием «покров познаваемого» [категории] «великое великого» – подразделяются на два разряда – великий и малый. Аналогично подразделяются на два и [два] малое малого. И [полученные] одиннадцать видов⁵⁸ отвер­гаемого созерцанием отвергаются одиннадцатью [моментами] Бес­препятственного Пути Пути Созерцания.

[Относящееся к] девяти ступеням трех Миров отвергаемое созерцанием – клеша, [рассматриваемое как] великое великого, подразделяется на два, и [получившиеся при этом] девять великих отвергаются Беспрепятственным Путем Пути Созерцания первой ступени все вместе. [Относящееся к] девяти ступеням трех Миров отвергаемое созерцанием – клеша, [рассматриваемое как] великое великого, подразделяется на два, и [получившиеся при этом] девять малых отвергаются Беспрепятственным Путем Пути Созерцания второй ступени все вместе. [15б] Аналогично, берется по очереди [относящееся к] девяти ступеням отвергаемое созерцанием – от среднего великого до среднего малого, и девятеро отвергаются все вместе [Путями –] от Беспрепятственного Пути Пути Созерцания третьей ступени до Беспрепятственного Пути Пути Созерцания девятой ступени. [Относящееся к] девяти ступеням отвергаемое созерцанием малое малого подразделяется на два, и девять великих отвергаются все вместе посредством Беспрепятственного Пути Пути Созерцания в начале на десятой ступени. [Относящееся к] девяти ступеням отвергаемое созерцанием малое малого подразделяется на два, и девять малых отвергаются все вместе посредством Беспрепятственного Пути Пути Созерцания в конце на десятой ступени.

Если перед [практикой Махаяны занимались] архатским постижением, то поскольку нет клеш – того, что должно быть отвергнуто, отвергают подразделив «покров познаваемого» на 11 разрядов. Поэтому Беспрепятственный Путь бодхисаттвовского Пути Созерцания великий великого, Беспрепятственный Путь конца потока и «алмазоподобное самадхи» бодхисаттвовского Пути Созерцания следует при­знать одним и тем же.