- •Содержание
- •Часть 1 критическое введение в экзистенциальный психоанализ людвига бинсвангера
- •Часть 2. Избранные статьи людвига бинсвангера
- •Предисловие
- •Введение
- •Понятие конституирующей функции рассудка и соответствующий новый метод философии
- •Хайдеггер: понятие конституирующей «функции» и соответствующий ему методу примененные к науке о бытии человека
- •Априори Гуссерля
- •Общая характеристика понятия экзистенциального априори
- •Систематическое объяснение и наука психоанализа Идеал объяснения
- •Естествознание как объяснительная система
- •Возможность психологии как естественной науки
- •Наука медицины
- •Наука психоанализа
- •Взгляд Бинсвангера на Фрейда
- •Медицинская психология: психопатология
- •Символ в психоанализе и daseinsanalyse
- •Бессознательное
- •Экзистенциальное априори как горизонт опыта
- •Значение «бессознательного » и «экзистенциального априори»
- •Бессознательное и «заброшенность »
- •Психопатология
- •Dasein как конституирующее: бинсвангер, хайдеггер, сартр Кант и Хайдеггер
- •Связь Бинсвангера с Хайдеггером
- •Бинсвангер и Сартр
- •Заключение Сила и бессилие (Macht und Ohnmacht)
- •Часть вторая избранные статьи людвига бинсвангера фрейдовская концепция человека в свете антропологии *
- •Идея homo natura
- •Эволюция идеи homo natura в естественно-научную теорию и ее значение для медицинской психологии
- •Идея homo natura в свете антропологии
- •Фрейд и конституция клинической психиатрии
- •Аналитика существования хайдеггера и ее значение для психиатрии
- •Сон и существование
- •Экстравагантность (verstiegenheit) *
Наука медицины
Мы можем охарактеризовать медицину как ту отрасль биологии человеческого организма, которая имеет дело с биологической целью, нормами, ценностями. Ее нужно, по мнению Бинсвангера, отличать от чисто естественно-научной биологии: «Здоровье и болезнь — это ценностные понятия, объекты суждений, основанных на биологической цели...»13. В применении к организмам, не человеческим или очеловеченным (домашние животные), различие между медициной и биологией не так плодотворно, т. е. объяснение биологических феноменов часто исчерпывает их рассмотрение относительно цели и ценности. Скажем, появление определенных микроорганизмов в кишечнике акулы можно объяснить тем фактом, что в кишечнике акулы удовлетворяются определенные условия, которые наиболее благоприятны для этих микроорганизмов. Дополнительный факт, что присутствие этих микроорганизмов приводит к нарушению функционирования пищеварительной системы акулы и, в конце концов, к ее смерти, не относится к делу. Ценность для микроорганизма (ценность понимается как имеющая отношение к тому, что поддерживает его жизнь) этих условий в кишечнике акулы помогает объяснить его присутствие там. Если мы не заинтересованы в том, чтобы акулы оставались в живых как можно дольше, факт конечной смерти акулы не имеет значения в данном случае. Биология, таким образом, — это наука об организмах, в которой не ставится акцент или не помещается центр на какой-либо один вид организма. Медицина — это биология с центром отсчета на одной отдельной группе организмов. Так, медицина растений, медицина собак и тому подобное. Конечно, медицина, как мы наиболее часто думаем о ней, — это биология с особым соотнесением с человеком и поддержанием его жизни.
13 Binswanger, «The Case of Ilse», in Rollo May, Ernest Angel, and Henri F. Ellenberger (eds.), Existence (New York: Basic Books, 1958), p. 229.
Медицина — это, таким образом, биология со специфической позицией, центром отсчета — человеком. Чтобы поддерживать человека в живых, свободным от (физических) страданий, медицина сводит человека к природному объекту, ищет в природных объектах причины его страданий или угрозу его жизни и пытается устранить или предупредить эти причины. «Этот природный объект — это организм в смысле всего контекста жизни и деятельности человеческого индивида» 14.
14 Ibid., р. 229.
Если мы можем говорить о меньшем круге в такой, по сравнению с физикой, несистематической науке как медицина, мы могли бы испытывать искушение рассматривать его как частный случай меньшего круга биологии: несводимая реальность для целей медицины — это пространственно-временная вещность постольку, поскольку она функционирует в человеческом организме или имеет отношение к человеческому организму, который сам является очень сложным организмом среди организмов. Такое описание того, как медицина первоначально сталкивается с феноменами, с которыми она имеет дело, было бы, однако, не в состоянии отделить ее от, скажем, физиологии. В таком описании не хватает ценностного контекста, в котором функционирует медицина, понимаемая как наука о лечении. В медицине, в отличие от других наук, феномены, как они предстают, преобразуются не в факты, а в симптомы, детерминанты здоровья, болезни, нарушения функционирования. Симптомы и такие детерминанты можно определить как обремененные ценностью биологические факты, касающиеся функционирования особого организма, обычно человека. То есть в медицине биологические факты получают телеологическое соотнесение — здоровье организма.
