Ценностные ориентации (м.Рокич)

Ценностность характеризуется единством определенной внешней направленности личности и ее представлением о себе (представленность собственного «Я»)

Ценностность – это те отраженные субъектом и наиболее значимые для него и обобщенные области его существования. через которые происходит выделение им самого себя. своей личности. собственного «Я»

Скажи мне, что для тебя является самым главным, и я скажу ,кто ты». Знание о том, что для человека является «главным», показывает его направленность ценностей, его ценностные ориентации.

Понятие «направленность» введена С.Л. Рубинштейном, который указал, что при психологическом изучении человека очень важно понять, чего он хочет от жизни. Направленность связывается с изучением доминирующего мотива. В психологической литературе можно обнаружить в основном два принципиально разных подхода к решению вопроса о доминирующих мотивах поведения.

• Один подход – поиски изначально присущих человеческой природе основных потребностей (одной или нескольких) из которых затем выводится все разнообразие человеческой мотивации. Характерен для большинства западных теорий личности и мотивации (марк даугоолл, Фрейд, Адлер, Хорни, Салливен, Фромм, Рожджерс и мн.др.).

• Другой подход – отрицание изначальной заданности специфических человеческих потребностей и поиски социально – психологических механизмов возникновения доминирующих мотивов. Этот подход основан на марксистском понимании личности, как продукта социального развития, характерен для советской психологии.

Направленность личности, понимаемая как результат, сложившийся иерархии мотивов, выражается в устойчивом доминировании одних мотивов над другими.

Доминирующие мотивы, или направленность, были разделены на три группы.

1. Мотивы личные – эгоистические связанные с собственным благополучием, личным первенством, успехом, престижем, удовольствием, властью.

2. Мотивы общественные – альтруистические, коллективистические, гуманистические, связанные с заботой о других людях, с любовью к ним, с чувством долга перед обществом и т.п.

3. Мотивы деловые, идущие от интереса к окружающему миру к объекту и процессу познания и деятельности.

Понятие направленности в определенном смысле близко понятию ценности. Л.И. Божович пишет: « Целостная структура личности определяется, прежде всего, ее направленностью! И это, прежде всего, могло бы послужить сближению понятий «направленность» и «ценностность».

Многие исследователи как выражение направленности личности рассматривают ценностные ориентации, представляющие собой субъективный механизм управления человеческим поведением.

Леонтьев рассматривает совокупность доминирующих целей жизнедеятельности человека, которая может быть рассмотрена как направленность личности, и тем самым подчеркивается очевидность связи направленности с мотивационными процессами.

Многие исследователи ценностной проблематики подчеркивают, что понятия ценностные ориентации» и мотивы» не тождественны. Мотивы понимаются, как непосредственно осознаваемые к побуждению к данному действию. Система ценностей, как замечает В.Г. Афанасьев, - это выраженная в идеальной форме стратегия поведения, тогда как мотив – его тактика. Мотивы существенно отличаются от ценностных ориентаций.. Мотивы неустойчивы, ситуативны, с трудом объединяются в систему и с трудом интерпретируются как признаки ценностных ориентаций» ( В.А.Ядов, заявляет) Сосновский обращает внимание, что мотив и смысл соотносятся друг с другом. Главными психологическими функциями мотива, по их мнению, являются: 1) побуждение к деятельности, 2) придание ей направленности и 3) смыслообразование. По мнению авторов, « психологическая сущность проблемы человеческой мотивации заключается не столько в том, что необходимо (потребно) субъекту, не только в том, что и как делается для достижения первого, а в том именно, зачем необходимо человеку все ранее названное, во имя чего так или иначе срабатывает и побуждение и направление деятельности, равно как и многие другие мотивационные явления, которые структурированы в целостной мотивационно – смысловой сфере направленности человека».

По мнению Ядова, « знание о ценностной системе – неплохой показатель для прогноза общей направленности поведения как целеустремленного или же сравнительно нецелеустремленного, как относительно самостоятельного и относительно несамостоятельного. Степень совпадения ценностных ориентаций и реального поведения может колебаться, что ценностные ориентации не всегда становятся мотивами поведения. Недостаточная взаимосвязь между ценностными ориентациями и поведенческими характеристикам свидетельствует о том, что ценностные ориентации в большей мере характеризуют самосознание, интеллектуальные аспекты сознания и не всегда с мотивационными структурами реального поведения и действия. ( Табунс, Попова)

Табунс полагает, что ценности следует рассматривать лишь в качестве ориентиров, в соответствии с которыми индивид чаще всего строит свое осмысление действительности, а не организует поведение. Основной функцией ценностных ориентаций, по мнению Ядова и др. исследователей, является регулирование поведения как осознанного действия в определенных условиях.

Для сбора данных о разделяемых людьми ценностях и о ценностных системах в социально – психологических работах использовали следующие техники измерения: опросники либо с готовым списком ценностей, проективная техника и т.д. Широкую известность и большую популярность среди исследователей приобрел опросник, разработанный Милтоном Рокичем (RVS) Опросник нацелен на выявление иерархии индивидуально разделяемых ценностей. Он четко различает ценности и социальные нормы, понимаемые как внешние для человека требования должного поведения в ситуации.

Система ценностных ориентации определяет содержательную сторону направленности личности и составляет основу ее отношений к окружающему миру, к другим людям, к себе самой, основу мировоззрения и ядро мотивации жизнедеятельности, основу жизненной концепции и "философии жизни".

Наиболее распространенной в настоящее время является методика изучения ценностных ориентации М. Рокича, основанная на прямом ранжировании списка ценностей. Последнее обстоятельство заставляет многих авторов сомневаться в надежности методики, так как ее результат сильно зависит от адекватности самооценки испытуемого. Поэтому данные, полученные с помощью теста М. Рокича желательно подкреплять данными других методик.

М. Рокич различает два класса ценностей:

терминальные – убеждения в том, что конечная цель индивидуального существования стоит того, чтобы к ней стремиться; (конечное, ожидаемое состояние существования)

инструментальные – убеждения в том, что какой-то образ действий или свойство личности является предпочтительным в любой ситуации (в его определении – концепции желательного модуса поведения)

Он считал необходимым изучение ценностей личности в системе, поэтому столько внимания уделял исследованию их иерархий.

Убежденный, что индивидуальные ценности определяются культурой. обществом. его институтами и складываются в ходе индивидуального опыта переживаний, М. Рокич выявил психолингвистическими методами среди нескольких сотен претендентов синонимы и перекрывающиеся по объему понятия. Так им был получен список терминальных ценностей.

Ранжирование терминальных и инструментальных ценностей значимо связано с различиями социоэкономического статуса, возраста, пола, расы, религии, образа жизни.

Это деление соответствует традиционному делению на ценности-цели и ценности-средства.

Респонденту предъявлены два списка ценностей (по 18 в каждом), либо на листах бумаги в алфавитном порядке, либо на карточках. В списках испытуемый присваивает каждой ценности ранговый номер, а карточки раскладывает по порядку значимости. Последняя форма подачи материала дает более надежные результаты. Вначале предъявляется набор терминальных, а затем набор инструментальных ценностей.

Инструкция: "Сейчас Вам будет предъявлен набор из 18 карточек с обозначением ценностей. Ваша задача – разложить их по порядку значимости для Вас как принципов, которыми Вы руководствуетесь в Вашей жизни.

Внимательно изучите таблицу и, выбрав ту ценность, которая для Вас наиболее значима, поместите ее на первое место. Затем выберите вторую по значимости ценность и поместите ее вслед за первой. Затем проделайте то же со всеми оставшимися ценностями. Наименее важная останется последней и займет 18 место. Работайте не спеша, вдумчиво. Конечный результат должен отражать Вашу истинную позицию".

Анализируя иерархию ценностей, следует обратить внимание на их группировку испытуемым в содержательные блоки по разным основаниям. Так, например, выделяются "конкретные" и "абстрактные" ценности, ценности профессиональной самореализации и личной жизни и т.д. Инструментальные ценности могут группироваться в этические ценности, ценности общения, ценности дела; индивидуалистические и конформистские ценности, альтруистические ценности; ценности самоутверждения и ценности принятия других и т.д. Это далеко не все возможности субъективного структурирования системы ценностных ориентации. Психолог должен попытаться уловить индивидуальную закономерность. Если не удается выявить ни одной закономерности, можно предположить несформированность у респондента системы ценностей или даже неискренность ответов.

Список А (терминальные ценности):

– активная деятельная жизнь (полнота и эмоциональная насыщенность жизни);
–жизненная мудрость (зрелость суждений и здравый смысл, достигаемые жизненным опытом);
– здоровье (физическое и психическое);
– интересная работа;
– красота природы и искусства (переживание прекрасного в природе и в искусстве);
– любовь (духовная и физическая близость с любимым человеком);
– материально обеспеченная жизнь (отсутствие материальных затруднений);
– наличие хороших и верных друзей;
– общественное призвание (уважение окружающих, коллектива, товарищей по работе);
– познание (возможность расширения своего образования, кругозора, общей культуры, интеллектуальное развитие);
– продуктивная жизнь (максимально полное использование своих возможностей, сил и способностей);
– развитие (работа над собой, постоянное физическое и духовное совершенствование);
– развлечения (приятное, необременительное времяпрепровождение, отсутствие обязанностей);
– свобода (самостоятельность, независимость в суждениях и поступках);
– счастливая семейная жизнь;
– счастье других (благосостояние, развитие и совершенствование других людей, всего народа, человечества в целом);
– творчество (возможность творческой деятельности);
– уверенность в себе (внутренняя гармония, свобода от внутренних противоречий, сомнений).

Список Б (инструментальные ценности):

– аккуратность (чистоплотность), умение содержать в порядке вещи, порядок в делах;
– воспитанность (хорошие манеры);
– высокие запросы (высокие требования к жизни и высокие притязания);
– жизнерадостность (чувство юмора);
– исполнительность (дисциплинированность);
– независимость (способность действовать самостоятельно, решительно);
– непримиримость к недостаткам в себе и других;
– образованность (широта знаний, высокая общая культура);
– ответственность (чувство долга, умение держать свое слово);
– рационализм (умение здраво и логично мыслить, принимать обдуманные, рациональные решения);
– самоконтроль (сдержанность, самодисциплина);
– смелость в отстаиваниях своего мнения, взглядов;
– твердая воля (умение настоять на своем, не отступать перед трудностями);
– терпимость (к взглядам и мнениям других, умение прощать другим их ошибки и заблуждения);
– широта взглядов (умение понять чужую точку зрения, уважать иные вкусы, обычаи, привычки);
– честность (правдивость, искренность);
– эффективность в делах (трудолюбие, продуктивность в работе);
– чуткость (заботливость).