3. Древневосточные цивилизации: основные черты

Во всех древ.восточ.цивилизациях сложилась особая форма гос-ва-деспотия(в переводе с греч-неограничен.власть)форма самодержавн.власти.В разных цивилизациях она имела некоторые различия,но суть ее была единой:во главе гос-ва-правитель,обладавш.всей полнотой власти и считавшийся собственником всей земли.Этот тип власти реализовался засчет разветвлен. административн.сис-мы,т.е.аппарата чиновников,кот.охватывал всю страну.Чиновники взимали налоги с населения,организовывали совместн.сельхоз.работы,строительство.Набирали рекрутов для воен.походов, осуществляли суд.Такое гос.устройство было долговечным и устойчивым:даже когда большие империи распадались на части,кажд.из них воспроизводила деспотию в миниатюре.ОсобенностьВосточ.обществ-строгая иерархичность:каждый соц.слой занимал свое,четко определен.место и отличался от других своей соц.значимостью,а также обязанностями,правами,привилегиями.Основн.часть об-ва-свобод.общинники-крестьяне.Сельск.община всегда,вплоть до индустриальн.революции была основн.производственной ячейкой.Основ.хозяйств.единица в общине-большая патриархальная семья,кот.имела свой дом, имущество,иногда рабов,приусадебны участок.От общины она получала надел земли и пользовалась урожаем с него, но такие наделы считались собственностью всей общины.Все члены общины связаны круговой порукой:это означало и взаимопомощь,и ответственность за совершенные кем-либо из ее членов преступления.Община,например,должна была компенсировать убытки от воровства,платить штрафы за провинившихся,если они сами не могли этогоделать.Каждый общинник должен был платить налог гос-ву, т.е. царю,кот.формально владел всей землей.Существован.общины было построено на традиционности,неукоснительн.соблюдении древних,тысячелетиями не менявшихся обычаев(потомучто малейш.отступление от опыта,выработанного предшествующими поколениями,грозило большими потерями для хозяйства и даже гибелью.В результате жизнь общины,и хозяйств.и духовн.была очень консервативной.В Египте воIIтысячелет.до н.э.в средних слоях населения появилось много зажиточн.людейПростолюдин мог превратиться в вельможу и благодаря удачному стечению обстоятельств:проявив храбрость на войне,благодаря милости царя и т.д.Зажиточн.крестьянин или ремесленник мог отдать сына на обучение,после чего тот,становился чиновником.Но такое продвижение не было нормой,и основ.масса обречена оставаться в одном соц.положен-Эта ситуац.характерна для Индии, где об-во разделено на касты.Основн.касты,соответствовали тем соц.слоям,кот.выделялись и в других цивилизац:жрецы(брахманы),воины(кшатри),свободн.общинники и торговцы(вайшьи),а также низшая каста слуг(шудры-крестьяне,лишен.земли,и рабыГраницы между кастами были непреодолимы.Кажд.человек от рождения принадлежал к опред.касте,и это опред.его дальнейш.жизнь:браки заключались внутри каст,род занятий зависел от происхожден.Образ жизни человека,его деятельность,даже любовь-все это строго регламентировалось.Изолированность и замкнутость каст тормозили развитие об-ва.В Китае была проблема отнош.межд.гос-вом и об-вом.С IX-VII вв. дон.э.шла активн.борьба между сильн.родовой знатью, кот. претендует на власть в своих областях,и правительством,стремящимся к централизации.Везде во все вемена была борьба за власть:у В Египте существ.сила,оспарившая власть фараонов-жречество.Жрецы активн.участвовали в дворцовых интригах и политич.борьбе,все больше укрепляя свои позиции.Фараоны,опасаясь силы и влияния светской аристократии-родовой знати, задабривали жрецов щедр.дарами,отдавали в собственность земли и даже города.В результате влияние и могущество жречества возрастали еще больше.Ситуация,кот.сложилась в Египте была достаточно типична для всех вост.цивилизаций. Во всех древнейших цивилизациях были созданы письменные своды законов. Это было большим шагом вперед по сравнению с первобытным обществом, где действовали обычаи. Они складывались постепенно, на протяжении сотен веков, превращаясь в традицию, которой должны были подчиняться члены рода.Во всех странах Древ.Вост.происход.сходные историч.процессы.Важнейш-становлен.государственности и появл.городской цивилизации.В различн.уголках мира небольш.поселки превращались в многолюд.укрепленные города.Вжизни людей все определяли родствен.отношения исвязи;управляли общиной старейшины из наиболее влиятельных родов.В Древ.Египте считалось,что отношения людей в гос-ве строятся на основе божеств.справедливости и порядка и истины.Утверждают истину Боги и цари:благодаря законам преодолеваются хаос и дисгармония.Современ.человека удивляет разница в наказаниях в зависим.от соц. положения преступника.Если кто-то повредит глаз у свободного,то должны повредить глаз ему самому.Если он повредит глаз у чьего-нибудь раба,то должен уплатить половину его стоимости.Создавая законы,гос-во обеспечивало все слои населения, хотя и не в равн. мере, определенными гарантиями.Без этого невозможна была бы жизнь об-ва. Законы упорядочивали отношения между людьми, возлагали на них ответствен.за свои поступки, внушали, что у них есть права, пусть даже минимальные.Особенно права личн.защищались в законах Хаммурапи.Так начинал формиров.уровень цивилизованности об-ва.Конечно понятие справедливости имело совсем не тот смысл,кот.вкладывает в него современ.человек.Различия в положении соц.слоев были невероят.велики.Ноэто была лишь первая ступень долгого пути человечества к пониманию того, что государство должно отражать интересы всех в равной мере.Культура:Огромн роль-астрологич.знания,кот.переплетались с религиейСредство коммуникац.-становится письменность(постепенно переходитот пиктографии к логографическому(словесному)письму.Культура Древн.Вост. внесла огромн.вклад в развит. мировой культуры.Дошедшие до нас памятники архитектуры и скульптуры,шедевры живописи и поэзии-явл-ся свидетельством высок.уровня развит.культуры. Они имеют значение не только как произведение искус,но и соц. – нравственное значение.В целом же культура Древн Вост. явилась основой для дальнейшее.развития мировой культуры.