5) “Защита национального духа и его свойств”?

----------------------- Page 48-----------------------

Но что такое этот ―национальный дух и его свойства‖? Наука устами диалектического

материализма давно доказала, что никакого ―национального духа‖ не существует и

существовать не может. Опроверг ли кто-нибудь этот взгляд диалектического

материализма? История говорит нам, что никто не опроверг. Следовательно, мы обязаны

согласиться с указанным взглядом науки, обязаны вместе с наукой повторить, что

никакого ―национального духа‖ не существует и существовать не может. И если это так,

если никакого ―национального духа‖ не существует, - то само собой ясно, что всякая

защита того, что не существует, является логической глупостью, которая неизбежно

повлечет за собой соответствующие исторические (нежелательные) последствия.

Говорить о таких ―философских‖ глупостях к лицу разве только ―Сакартвело‖ - ―органу

революционной партии грузинских социал - федералистов‖ (см. ―Сакартвело‖ № 9)* .

Так обстоит дело с национальным вопросом, Как видно, наша партия расчленила его на

отдельные части, извлекла из него жизненные соки, разлила их по венам своей программы

и всем этим показала, как следует решать ―национальный вопрос‖ в социал-демократии,

чтобы до основания разрушить национальные перегородки, ни на минуту не отдаляясь от

ваших принципов.

Для чего нужны - спрашивается - отдельные национальные партии? Или: где же тот

социал-демократический ―базис‖, на котором должны быть построены организационные и

политические воззрения федералистов-социалдемократов? Такого ―базиса‖ не видно, его

не существует. Федералисты-социалдемократы висят в воздухе.

Из такого неудобного положения они могут выйти двояким путем. Либо они должны

окончательно отойти от точки зрения революционного пролетариата и принять принцип

укрепления национальных перегородок (оппортунизм в федералистический форме); либо

они должны отказаться от всякого федерализма в партийной организации, смело поднять

знамя уничтожения национальных перегородок и сплотиться в едином лагере Российской

социал-демократической рабочей партии.

Газета “Пролетариатис Брдзола"

(“Борьба Пролетариата") № 7

1 Сентября 1904 г.

Статья без подписи

Перевод с грузинского

К ПОСТАНОВКЕ

НАЦИОНАЛЬНОГО ВОПРОСА

----------------------- Page 49-----------------------

Постановка национального вопроса, данная коммунистами, существенно отличается от

той его постановки, которой придерживаются деятели II и II 1/2 Интернационала, все и

всякие ―социалистические‖, ―социал-демократические‖, меньшевистские, эсеровские и т.

п. партии.

Особенно важно отметить четыре основных момента, как наиболее характерные

отличительные признаки новой постановки национального вопроса, ставящие грань

между старым и новым пониманием национального вопроса.

Первый момент — это слияние национального вопроса, как части, с общим вопросом об

освобождении колоний, как целым. В эпоху II Интернационала национальный вопрос

обычно замыкался тесным кругом вопросов, касающихся исключительно

―цивилизованных‖ наций. Ирландцы, чехи, поляки, финны, сербы, армяне, евреи и

некоторые другие национальности Европы — таков тот круг неполноправных наций,

судьбами которых интересовался II Интернационал. Десятки и сотни миллионов

азиатских и африканских народов, терпящих национальный гнѐт в самой грубой и

жестокой форме, обычно оставались вне поля зрения ―социалистов‖. Белых и чѐрных,

―некультурных‖ негров и ―цивилизованных‖ ирландцев, ―отсталых‖ индусов и

―просвещѐнных‖ поляков не решались ставить на одну доску. Молчаливо предполагалось,

что если и нужно бороться за освобождение европейских неполноправных наций, то

совершенно не пристало ―порядочным социалистам‖ серьѐзно говорить об освобождении

колоний, ―необходимых‖ для ―сохранения‖ ―цивилизации‖. Эти, с позволения сказать,

социалисты и не предполагали, что уничтожение национального гнѐта в Европе

немыслимо без освобождения колониальных народов Азии и Африки от гнѐта

империализма, что первое органически связано со вторым. Коммунисты первые вскрыли

связь национального вопроса с вопросом о колониях, обосновали еѐ теоретически и

положили ее в основу своей революционной практики. Тем самым была уничтожена стена

между белыми и чѐрными, между ―культурными‖ и ―некультурными‖ рабами

империализма. Это обстоятельство значительно облегчило дело координации борьбы

отсталых колоний с борьбой передового пролетариата против общего врага, против

империализма.

Второй момент — это замена расплывчатого лозунга о праве наций на самоопределение

ясным революционным лозунгом о праве наций и колоний на государственное отделение,

на образование самостоятельного государства. Говоря о праве на самоопределение,

деятели II Интернационала обычно не заикались о праве на государственное отделение,—

право на самоопределение толковалось, в лучшем случае, как право на автономию

вообще. ―Специалисты‖ по национальному вопросу, Шпрингер и Бауэр, дошли даже до

того, что право на самоопределение превратили в право угнетѐнных наций Европы на

культурную автономию, т. е. в право иметь свои культурные учреждения при оставлении

всей политической (и экономической) власти в руках господствующей нации. Иначе

говоря, право неполноправных наций на самоопределение было превращено в

привилегию господствующих наций на обладание политической властью, причѐм вопрос

о государственном отделении был исключѐн. Идейный глава II Интернационала,

Каутский, в основном присоединился к этому, в сущности, империалистическому

толкованию самоопределения, данному Шпрингером — Бауэром. Неудивительно, что

империалисты, уловив эту удобную для них особенность лозунга самоопределения,

объявили его своим собственным лозунгом. Известно, что империалистическая война,

преследовавшая цели порабощения народов, велась под флагом самоопределения. Так

расплывчатый лозунг самоопределения из орудия освобождения наций, равноправия

наций, был превращѐн в орудие приручения наций, в орудие удержания наций в

повиновении у империализма. Ход вещей во всѐм мире за последние годы, логика

----------------------- Page 50-----------------------

революции в Европе, наконец, рост освободительного движения в колониях требовали,

чтобы этот, ставший реакционным, лозунг был отброшен и заменѐн другим,

революционным лозунгом, могущим рассеять атмосферу недоверия трудящихся масс

неполноправных наций к пролетариям господствующих наций, могущим расчистить путь

к равноправию наций и к единству трудящихся этих наций. Таким лозунгом является

выдвинутый коммунистами лозунг о праве наций и колоний на государственное

отделение.

Достоинство этого лозунга состоит в том, что он:

1) уничтожает всякое основание для подозрений в захватнических стремлениях

трудящихся одной нации в отношении к трудящимся другой нации, стало быть,

подготовляет почву для взаимного доверия и добровольного объединения;

2) срывает маску с империалистов, фальшиво болтающих о самоопределении, но

старающихся удержать в повиновении, удержать в рамках своего империалистического

государства неполноправные народы и колонии, и углубляет тем самым освободительную

борьбу этих последних против империализма.

Едва ли нужно доказывать, что русские рабочие не завоевали бы себе симпатий своих

инонациональных товарищей Запада и Востока, если бы они, взяв власть, не

провозгласили права народов на государственное отделение, если бы они не доказали на

деле свою готовность проводить в жизнь это неотъемлемое право народов, если бы они не

отказались от ―права‖, скажем, на Финляндию (1917 г.), если бы они не вывели войска из

Северной Персии (1917 г.), если бы они не отказались от притязаний на известную часть

Монголии, Китая и т. д. и т. п.

Столь же несомненно, что если политика империалистов, искусно прикрытая флагом

самоопределения, терпит всѐ же последнее время неудачу за неудачей на Востоке, то это,

между прочим, потому, что она наткнулась там на усиливающееся освободительное

движение, выросшее на почве агитации в духе лозунга о праве народов на

государственное отделение. Этого не понимают герои II и IP/a Интернационала, усердно

поносящие бакинский ―Совет действия и пропаганды‖ за некоторые, допущенные им,

несущественные промахи, но это поймѐт всякий, кто даст себе труд познакомиться с

деятельностью упомянутого ―Совета‖ за год его существования и с освободительным

движением азиатских и африканских колоний за последние два—три года.

Третий момент — вскрытие органической связи между национально-колониальным

вопросом и вопросом о власти капитала, о низвержении капитализма, о диктатуре

пролетариата. В эпоху II Интернационала национальный вопрос, суженный в своѐм

объѐме до крайности, рассматривался обычно сам по себе, вне связи с грядущей

пролетарской революцией. Молчаливо предполагалось, что национальный вопрос

решится ―естественно‖, до пролетарской революции, путѐм ряда реформ в рамках

капитализма, что пролетарская революция может быть проведена без кардинального

разрешения национального вопроса и, наоборот, национальный вопрос может быть

разрешѐн без низвержения власти капитала, без и до победы пролетарской революции.

Этот в сущности империалистический взгляд на вещи проходит красной нитью через

известные труды Шпрингера и Бауэра по национальному вопросу. Но последнее

десятилетие вскрыло всю ошибочность, всю гнилость такого понимания национального

вопроса. Империалистическая война показала, а революционная практика последних лет

лишний раз подтвердила, что:

----------------------- Page 51-----------------------

1. национальный и колониальный вопросы неотделимы от вопроса об

освобождении от власти капитала;

2. империализм (высшая форма капитализма) не может существовать без

политического и экономического порабощения неполноправных наций и

колоний;

3. неполноправные нации и колонии не могут быть освобождены без

низвержения власти капитала;

4. победа пролетариата не может быть прочной без освобождения

неполноправных наций иколоний от гнѐта империализма.

Если Европа и Америка могут быть названы фронтом, ареной основных боѐв

между социализмом и империализмом, то неполноправные нации и колонии с их

сырьѐм, топливом, продовольствием, громадным запасом человеческого материала

должны быть признаны тылом, резервом империализма. Чтобы выиграть войну,

нужно не только победить на фронте, но и революционизировать тыл противника,

его резервы. Поэтому победу мировой пролетарской революции можно считать

обеспеченной лишь в том случае, если пролетариат сумеет сочетать свою

собственную революционную борьбу с освободительным движением трудовых

масс неполноправных наций и колоний против власти империалистов, за диктатуру

пролетариата. Эту ―мелочь‖ упустили из виду деятели II и II 1/2 Интернационала,

оторвав национально-колониальный вопрос от вопроса о власти в эпоху

нарастающей пролетарской революции на Западе.

Четвѐртый момент — это внесение в национальный вопрос нового элемента,

элемента фактического (а не только правового) выравнивания наций (помощь,

содействие отсталым нациям подняться до культурного и хозяйственного уровня

опередивших их наций), как одного из условий установления братского

сотрудничества между трудящимися массами разных нациq. В эпоху II

Интернационала обычно ограничивались провозглашением ―национального

равноправия‖. В лучшем случае не шли дальше требования о проведении в жизнь

такого равноправия. Но национальное равноправие, само по себе очень важное

политическое приобретение, рискует, однако, остаться пустым звуком, если нет в

наличии достаточных ресурсов и возможностей для использования этого весьма

важного права. Несомненно, что трудовые массы отсталых народов не в силах

использовать предоставленные им ―национальным равноправием‖ права в той

степени, в какой могут их использовать трудовые массы передовых наций:

унаследованная от прошлого отсталость некоторых наций (культурная,

хозяйственная), которую нельзя уничтожить в один — два года, дает себя

чувствовать. Это обстоятельство чувствуется также в России, где целый ряд

народов не успел пройти, а некоторые и вовсе не вступили в капитализм, не имеют

или почти не имеют своего пролетариата, где, несмотря на осуществленное уже

полное национальное равноправие, трудовые массы этих национальностей не в

силах в достаточной мере использовать добытые ими права ввиду своей

культурной и хозяйственной отсталости. Еще сильнее будет чувствоваться это

обстоятельство ―на другой день‖ после победы пролетариата на Западе, когда

неминуемо выступят на сцену многочисленные отсталые колонии и полуколонии,

стоящие на самых различных ступенях развития. Именно поэтому необходимо,

чтобы победивший пролетариат передовых наций пришел на помощь, на

действительную и длительную помощь трудящимся массам отсталых наций в деле

их культурного и хозяйственного развития, чтобы он помог им подняться на

высшую ступень развития, догнать ушедшие вперед нации. Без такой помощи

невозможно наладить то мирное сожительство и братское сотрудничество

----------------------- Page 52-----------------------

трудящихся различных наций и народностей в едином мировом хозяйстве, которые

так необходимы для окончательного торжества социализма.

Но из этого следует, что нельзя ограничиваться одним лишь ―национальным

равноправием‖, что необходимо от ―национального равноправия‖ перейти к мерам

фактического выравнивания наций, к выработке и проведению в жизнь

практических мероприятий по:

1) изучению хозяйственного состояния, быта, культуры отсталых наций и

народностей;

2) развитию их культуры;

3) политическому их просвещению;

4) постепенному и безболезненному их приобщению к высшим формам хозяйства;

5) налаживанию хозяйственного сотрудничества между трудящимися отсталых и

передовых наций.

Таковы четыре основных момента, характеризующие новую постановку

национального вопроса, данную русскими коммунистами

2 мая 1921 г.

“Правда” № 98,

8 мая 1921 г.

Подпись: И. Сталин

НАЦИОНАЛЬНЫЕ МОМЕНТЫ

В ПАРТИЙНОМ И

ГОСУДАРСТВЕННОМ

СТРОИТЕЛЬСТВЕ

Тезисы

к XII съезду РКП(б), одобренные ЦК партии

----------------------- Page 53-----------------------

I

1. Развитие капитализма обнаружило еще в прошлом столетии тенденцию к

интернационализации способов производства и обмена, к уничтожению национальной

замкнутости, к хозяйственному сближению народов и постепенному объединению

громадных территорий в одно связное целое. Дальнейшее развитие капитализма, развитие

мирового рынка, налаживание великих морских и железнодорожных путей, вывоз

капитала и пр. ещѐ больше усилили эту тенденцию, связав самые разнообразные народы

узами международного разделения труда и всесторонней взаимной зависимости.

Поскольку этот процесс отражал колоссальное развитие производительных сил,

поскольку он облегчал уничтожение национальной обособленности и противоположности

интересов различных народов, он был и остаѐтся процессом прогрессивным, ибо он

подготовляет материальные предпосылки будущего мирового социалистического

хозяйства.