- •Глава I. Понятийное содержание проституции как социального явления................ …..........................
- •Глава II. История проституции ............................................. …............
- •Глава III .Борьба с проституцией
- •Глава I. Понятийное содержание проституции как социального явления.
- •1.1 Сущность проституции как социального явления
- •3. Мужская проституция
- •4. Женская
- •Древний мир
- •Кем были эти жрицы любви?
- •Лупанарий – самый большой публичный дом Помпей
- •Кем были управляющие проституцией?
- •Проституция и высшее общество
- •Проституция и вершина власти
- •Проституция в Помпеях была везде
- •Адюльтер вне закона. Расцвет проституции в Римской империи
- •Помпеи – столица разврата?
- •Рационализм, жестокость и сластолюбие римского общества
Помпеи – столица разврата?
Но остается вопрос, вызвало ли это сексуальный разврат в Помпеях? Неужели система перестаралась и создала греховный город? Были ли Помпеи столицей разврата в империи? И есть ли еще такой же развратный город?
Когда Помпеи открыли впервые, эта находка потрясла всех археологов. Наличие борделей и порнографии заставили людей поверить, что этот город был развратным и в наказание разрушен высшим провидением как Содом и Гоморра.
Наверняка в Помпеях продажный секс был легкодоступен. Новая находка показывает целую карту борделей в Помпеях: 13 комнат вблизи центра, предназначенных для борделя, 9 бань, театр и амфитеатры, где тоже можно было за плату получить сексуальные услуги, 6 или 7 элитных частных клубов для богатых и 41 известный бордель, включая самый старый из построенных в мире для этой цели – Лупанарий. Многовато для города с шеститысячным населением.
Свидетельства указывают на Помпеи как на несомненную столицу разврата. Но современные исследования показывают, что Помпеи – это не Лас-Вегас или Содом. Это был обычный провинциальный город.
Когда люди узнали о том, что здесь творилось, они решили, что это была теплица «сладкой жизни».
Помпеи считались хорошим местом для покупки пресса для масла. Помпеи – это совершенно обычное место. Исключительным является то, как город сохранился.
Другие города не были разрушены вулканической лавой. И то, как он сохранился, дает иное представление о городе.
Если Помпеи не были столице разврата в древности, то где же подлинная столица?
То, что мы видим в Помпеях по сравнению с Римом, это торговля. Рим был столице империи, здесь сосредоточено богатство и власть, кроме того, он был настоящей столицей секса.
На первый взгляд кажется, что Рим не такой развратный, как Помпеи. Сохранившиеся объекты показывают, что здесь меньше борделей и меньше зарегистрированных проституток. Но судя по исследованиям историков, здесь также процветала проституция.
Нехватку находок в Риме объясняет последний этап в истории Помпей. Город копировал происходящее в Риме. А Рим следил за вкусом своих правителей.
В 37 год н.э., всего за 42 года до извержения Везувия, Калигула становится императором. Это было такое разнузданное время, с которым мало что могло сравниться за 2 тысячи лет после его правления.
Он поражает своей развратностью и греховностью, введением налога на проституцию и аппаратом по его сбору. Калигула возвел проституцию в ранг санкционированного бизнеса.
Для доказательства он открыл бордель в главном дворце империи. Там работали представители высшего класса обоих полов. Некоторые добровольно, другие нет.
После Калигулы к власти пришел Нерон. И хотя он не был так развращен, как его предшественник, ангелом он тоже не был: он грабил людей, ради смеха казнил свою мать и завил насмерть одну из своих жен. Нерон устраивал оргии для аристократов.
Поведение Калигулы и Нерона влияет на всех граждан империи: от Рима и до таких небольших городов, как Помпеи. Порок и коррупция стали нормой.
Нов 69 году новой эры, всего за 10 лет до гибели Помпей, новый правитель сменил Нерона, и обстановка стала иной.
В окраинных банях Помпей есть важный признак грядущих перемен. Даты показывают, что вульгарные фрески в мужских раздевалках были замазаны за три года до разрушения города.
Безусловно, важно то, что их замазали цветной краской. Это доказывает: уже тогда они решили, что это непристойные фрески. Логично, что после падения Нерона новый император Веспасиан вводит новую мораль и они замазывают фрески.
