55. А. Ахматова «Реквием». Связь конкретно-исторического плана поэмы с общенациональным и

общечеловеческим контекстом.

"Реквием" - лирическая поэма. Личное страдание автора многое здесь определяет. Но материнское горе всегда сродни крестному пути Богоматери. Общечеловеческое, вечное составляет внутреннее пространство этой поэмы. Облик лирической героини Ахматовой в "Реквиеме" почти не изменился: это женщина, любящая и страдающая, кровно болеющая за свою горькую землю, это поэт, который готов пожертвовать жизнью ради любви к своему отечеству:

Звезды смерти стояли над нами,

И безвинная корчилась Русь.

Под кровавыми сапогами.

И под шинами черных Марусь.

История России растворена во всем внешнем и внутреннем, во всем, что составляет жизнь и судьбу современности. Простонародное, суровое, жесткое, заявленное уже в послеоктябрьских стихах, в "Реквиеме" становится последовательным импульсом стиховой речи, ее естеством:

На губах твоих холод иконки,

Смертный пот на челе... Не забыть!

Буду я, как стрелецкие женки,

Под кремлевскими башнями выть.

Завершается основная часть поэмы двумя четверостишиями, объединенными названием "Распятие".

56. Литературная ситуация конца 20 века.

Период 1871-1917 гг. - трудная и сложная пора в художественной жизни человечества. Великие социальные сдвиги этого времени: перерастание капитализма в империалистическую стадию, усиление классовой борьбы и национально - освободительных движений, раздел мира империалистами, первые войны за передел его, русская революция 1905 года и порожденный ею революционный подъем на Востоке и Западе, мировая война, свержение царизма и назревание социалистической революции в России - все это оказало огромное влияние на литературу и искусство всех стран и народов. Характерный уже для середины XIX в. процесс образования мировой культуры, который охватывал вначале только Европу, достиг теперь самых отдаленных уголков земного шара.

Главной особенностью критического реализма является изображение человеческого характера в органической связи с социальными обстоятельствами вместе с глубоким социальным анализом внутреннего мира человека.

В этих условиях особенно важное значение приобретает борьба двух культур: передовой, демократической культуры народных масс и упадочной, реакционной культуры господствующих классов. Этой борьбой пронизана вся история литературы и искусства данного периода.

В основе эстетики символизма лежит идеалистическая концепция двоих миров: весь мир - лишь мир идей, понять который можно только через интуицию. Именно символизм - первое по времени возникновения модернистического направления в литературе и искусстве. Основными чертами символизма есть соблюдение идеалистической философии Платона, согласно которой весь мир - всего лишь тень, символ мира идей, понять который можно не умом, а интуицией; разочарование в реальном мире и потеря интереса к нему; интерес к минувшему, мифам, библейским сказаниям, античной литературе, к мистике, погружение в мир представлений.

Символизм - искусство синтетическое. Символисты намеревались объединить в одном произведении разные виды искусства - выразительность живописи, музьжальное звучание, ассоциированные возможности слова.

Появление и развитие разных направлений в литературе конца Х1Х-начала XX века - явление знаменитое и представляет собой интересную страницу в богатейшей копилке мировой литературы.