20.Понятие правосознания: социальная и правовая трактовки.

Право как социальное явление вызывает то или иное отношение к не­му людей, которое может быть положительным (человек понимает необхо­димость и ценность права) или отрицательным (человек считает право бес­полезным и ненужным). Люди в той или иной форме выражают свое отно­шение ко всему, что охватывается правовым регулированием, что связано с представлениями о праве (к законам и другим правовым актам, к деятельно­сти суда и других правоприменительных органов, к поведению членов об­щества в сфере действия права). Человек имеет определенное отношение к праву, которое существовало ранее, к праву, существующему сейчас, и к праву, которое он хотел бы видеть в будущем. Это отношение может быть рациональным, разумным и эмоциональным, на уровне чувств, настроений. То или иное отношение к праву и правовым явлениям в обществе может быть у одного человека и у группы людей, человеческого сообщества.

Правосознание есть совокупность представлений и чувств, выра­жающих отношение людей к праву и правовым явлениям в обществен­ной жизни.

Правосознание обычно не существует в "чистом" виде, оно взаимо­связано с другими видами и формами осознания реальности и действи­тельности. Так, достаточно часто, правосознание переплетается с мораль­ными воззрениями. Люди оценивают право и правовые явления с точки зрения моральных категорий добра и зла, справедливости и несправедли­вости, совести, чести и др.

Правосознание теснейшим образом сопряжено с философскими тео­риями, идеологическими воззрениями, религиозными доктринами. Неко­торые мыслители считали, что нормы права, их обязательность и принуди­тельность живут лишь в сознании людей, поэтому право - явление психо­логическое (Л. Петражицкий). Другие подчеркивали внешнюю принуди­тельность права как внешнего средства регулирования свободы человека (И. Кант, Г. Гегель). Третьи считали право классовым регулятором обще­ственных отношений (К. Маркс, В. И. Ленин). Четвертые признавали за правом роль оформителя и гаранта естественных прав человека (Ш. Мон­тескье, Ж.Ж. Руссо) [6, с. 65].

Русский правовед И. А. Ильин рассматривал правосознание как сово­купность воззрений на право, на государство, на всю организацию общест­венной жизни. Например, он считал, что форма правления в государстве оп­ределяется, прежде всего, монархическим или республиканским правосозна­нием народа. И.А. Ильин подчеркивал, что человек без правосознания будет жить собственным произволом и терпеть произвол от других.