37. Есть ли у животного душа?

Если под словом "душа" вы имеете ввиду осознание себя или способность рассуждать, тогда да, у человека есть душа, а у животных - нет. Но в этом смысле ни у младенцев, ни у детей также нет души. В нашем же понимании "душа" - это живое существо, которое является неотъемлемой частицей Бога. Живое существо и есть душа. Поэтому с формальной точки зрения неправильно говорить: "У животных есть души", или "у человека есть душа". Наоборот, нам следует говорить, что у души есть есть тело определенного типа: человека, собаки, бактерии и т.д.

38. Когда душа входит в тело в момент зачатия или во время рождения?

Во время зачатия. Но "зачинается" не человек, а его тело. Душа человека - он сам, не рождается при этом. Душа не рождается. Она бессмертна и существует вечно. Она лишь меняет тела, которые она строит по своему образу и подобию. Нужно понять, что душа и есть "истинное я", а не собственность личности. Вы не обладаете душой - вы и есть душа. Итак, вы душа, входите в свое тело при зачатии и строите его по своему образу и подобию в матке своей матери. Присутствие души в теле и есть причина его роста. Поэтому аборт является убийством - насчет этого нет никаких сомнений.

39. Бог - личность или сияние Брахмана?

Абсолютная Истина как личность, так и безличностна. Это не означает, что Бог иногда личность, а иногда безличностен. Это означает, что как Его личностная черта, так и Его безличностная черта существуют одновременно. Безличностный Бог известен как брахмаджьоти, или сияние Брахмана. Именно этот аспект имперсоналист и считает Изначальной Причиной, или Богом. Но в действительности это сияние Брахмана исходит от Трансцендентной Формы Верховной Личности. Так что Верховная Личность и Его сияние существуют одновременно. Так же как солнце и ее лучи тоже неотделимы и существуют одновременно.