- •Вопрос №4 Государственное устройство империи Цин
- •Вопрос №6 Внешняя политика империи Цин
- •Вопрос №6 Проникновение западных держав в Китай. Опиумные войны
- •Вопрос №7 Периодизация Тайпинского восстания
- •Вопрос №8 Идеология Тайпинского восстания
- •333 Производства современного оружия, верфей для сооружения па-
- •334 Лин с иностранных товаров. Впоследствии в функции этого ведом-
- •335 Но создание современного военного производства было не-
- •336 Мерно 10 тыс. Рабочих. Технологически это была современная про-
- •337 Казенно-частных могло быть переведено в категорию частных. Так
- •70 Таких промышленных предприятий с общим числом занятых
- •338 Бочий день, почти даровой труд, традиционная система поли-
- •50% Экспорта. Другие державы стремились также к увеличению
- •341 Причем в сфере технологически наиболее совершенной инду-
333 Производства современного оружия, верфей для сооружения па-
ровых судов, реорганизацию армии, учреждение организаций,
предназначенных для сбора сведений о западном мире, включая
переводы иностранной литературы, реформу системы подготов-
ки офицеров армии и флота.
В публикациях Фын Гуйфэня (1809—1875), известного педаго-
га и исследователя своего времени, была поставлена проблема
взаимосвязи конфуцианской традиции и новых веяний, связан-
ных с приобщением Китая к западным ценностям. Надо отме-
тить, что постановка вопроса о восприятии достижений чуждой
культуры была революцией для китайского сознания. Цивилиза-
ция, сделавшая передачу основ своей культуры принципом взаи-
модействия с окружающим миром, нуждалась в обосновании са-
мой возможности заимствования извне. Иначе говоря, эта воз-
можность требовала легитимизациина основе конфуцианской
традиции. Данная проблема была решена Фын Гуйфэнем следу-
ющим образом.
С его точки зрения, превосходство морально-этических прин-
ципов, заложенных конфуцианством, было несомненным. Поэто-
му, допуская заимствование паровых судов и современного огне-
стрельного оружия, следовало сохранять верность конфуцианско-
му учению. В китайской мысли второй половины XIX в. это было
сформулировано следующим образом: «...восточное учение — ос-
новное; западное учение — прикладное» (чжун сюе вэй бэнь, си
сюе вэй юн). Впоследствии именно эта проблема (соотношение «вос-
точного» и «западного» учений) стала одной из доминант китайс-
кой мысли не только в XIX в., но и на всем протяжении XX в.
После поражения Китая во второй «опиумной» войне в полеми-
ку о путях выхода из создавшегося положения были вовлечены выс-
шие сановники империи, входившие в ближайшее окружение им-
ператора, правившего под девизом Сяньфын. Су Шунь, фаворит
императора, глава налогового приказа, известный своим корысто-
любием, объединил вокруг себя противников нововведений, выс-
тупавших за восстановление изоляции Китая. Этой группе противо-
стояли сановники во главе со сводными братьями императора —
князьями Гуном и Чунем. В январе 1861 г. на имя императора был
направлен меморандум за подписью князя Гуна. В нем предлагалось
создать специальный орган в системе высших государственных ве-
домств для разработки политики, призванной найти пути выхода
из кризиса в отношениях Китая с внешним миром. Канцелярия по
управлению делами заморских стран (так было предложено назвать
этот орган, сокращенно Цзунли ямынь) должна была в первую оче-
редь наладить сбор современной и достоверной информации об
иностранных державах и организовать в торговых портах сбор пош-
334 Лин с иностранных товаров. Впоследствии в функции этого ведом-
ства вошли также вопросы производства современных вооружений,
паровых судов, боеприпасов, машинной техники, телеграфных и
железнодорожных линий. Таким образом, создание Цзунли ямыня
ознаменовало, в сущности, начало проведения пусть ограничен-
ных, но важных реформ, в ходе которых подспудно создавались
условия для возникновения в Китае новых экономических институ-
тов, заимствованных у стран Запада.
Позиции сторонников нововведений при дворе упрочились
после государственного переворота, происшедшего осенью 1861 г.
После смерти императора Сяньфыня в августе 1861 г. Су Шунь
стал во главе регентского совета, призванного править от имени
малолетнего наследника престола Тунчжи. Он был сыном импе-
ратрицы Цыси (1835—1908). Волевая, властолюбивая женщина,
она строила далеко идущие честолюбивые планы захвата верхов-
ной государственной власти. Цыси удалось достичь согласия со
сводными братьями покойного императора и, воспользовавшись
тем, что государственная печать находилась в ее руках, органи-
зовать арест членов регентского совета во главе с Су Шунем. Цыси
образовала совместное регентство со старшей женой покойного
правителя Китая бездетной императрицей Сяо Чжэнь. При этом
особая роль принадлежала Гуну, получившему титул «князя-со-
ветника по государственным делам». В 1865 г. князь Гун был ли-
шен этого звания, после чего Цыси могла принимать решения
по важнейшим государственным делам практически единолично.
Через некоторое время при не вполне выясненных обстоятель-
ствах скоропостижно скончалась вдовствующая императрица Сяо
Чжэнь, что означало устранение последнего препятствия, отде-
лявшего Цыси от безраздельной власти.
Субъективно цели сторонников «самоусиления» состояли в
укреплении в первую очередь военного потенциала Китая, что
должно было явиться главным условием подавления внутренней
смуты, оказания достойного сопротивления иностранным дер-
жавам и укрепления пошатнувшейся власти цинской династии.
Однако вскоре сторонники курса реформ вполне естественно
пришли к выводу о необходимости осуществить не только пере-
подготовку войск, но и их перевооружение, а для этого необхо-
димо было наладить собственное производство современных ви-
дов оружия. В одном из меморандумов князя Гуна говорилось:
«При всестороннем исследовании политики самоусиления ста-
новится очевидным, что главным в ней является подготовка
войск, а подготовку войск в свою очередь необходимо начинать
с производства оружия».
