Тема 3. Зарождение науки. Специфика традиционной восточной науки.

Возникновение науки

1. Одна точка зрения исходит из того, что наука отождествляется с опытом практической и познавательной деятельности вообще.

Тогда отсчет времени надо вести с каменного века, с тех времен, когда человек в процессе непосредственной жизнедеятельности начал накапливать и передавать другим знания о мире.

Известный английский ученый и общественный деятель Джон Бернал в своей книге «Наука в истории общества» пишет: «Так как основное свойство естествознания заключается в том, что оно имеет дело с действенными манипуляциями и преобразованиями материи, главный поток науки вытекает из практических технических приемов первобытного человека; их показывают и им подражают, но не изучают досконально... Вся наша сложная цивилизация, основанная на механизации и науке, развилась из материальной техники и социальных институтов далекого прошлого, другими словами, из ремесел и обычаев наших предков».

2. Многие историки называют другую дату: наука рождается в V в. до н.э. в Восточном Средиземноморье, точнее, в Древней Греции.

Именно в то время на фоне разложения мифологического мышления возникают первые программы исследования природы, осознаются некоторые фундаментальные принципы познания природы.

Наука понимается этими историками как сознательное, целенаправленное исследование природы с ярко выраженной рефлексией о способах обоснования полученного знания и самих принципах познавательной деятельности. Коротко говоря, наука - это особый вид знания, это знание с его обоснованием.

Уже в Древнем Египте и Вавилоне были накоплены значительные математические знания, но только греки начали доказывать теоремы. Поэтому вполне справедливо считать, что столь специфическое духовное явление возникло в городах-полисах Греции, истинном очаге будущей европейской культуры.

3. Третья точка зрения относит дату рождения науки к гораздо более позднему времени, к периоду расцвета поздней средневековой культуры Западной Европы (XII-XIV вв.).

Наука, согласно этому взгляду, возникает в тот период, когда была переосознана роль опытного знания, что связано с деятельностью английского епископа Роберта Гроссетета (1168-1253) английского францисканского монаха Роджера Бэкона (ок. 1214-1292).

Эти оксфордские ученые, все математики и естествоиспытатели, призывают исследователя опираться на опыт, наблюдение и эксперимент, а не на авторитет предания или философской традиции, что составляет важнейшую черту современного научного мышления. Математика, по выражению Роджера Бэкона, является вратами и ключом к прочим наукам. Поэтому характерной чертой этого периода было постепенное освобождение мышления от догм, бунт против философского спекулятивного мышления.

4. Большинство же историков науки считают, что о науке в современном смысле слова можно говорить только начиная с XVI-XVII вв.

Это эпоха, когда появляются работы Кеплера, Гюйгенса, Галилея, Ньютона.

Наука в таком понимании это новейшее естествознание, умеющее строить математические модели изучаемых явлений, сравнивать их с опытным материалом, проводить рассуждения посредством мысленного эксперимента.

Рождение науки здесь отождествляется с рождением современной физики и необходимого для нее математического аппарата. В этот же период складывается новый тип отношения между физикой и математикой, плодотворный для обеих областей познания. Надо прибавить, что в XVII в. происходит и признание социального статуса науки, рождение ее в качестве особого социального института. В 1662 г. возникает Лондонское королевское общество, в 1666 г. - Парижская академия наук.

5. Некоторые (правда, немногочисленные) исследователи сдвигают дату рождения современной науки на еще более позднее время и называют конец первой трети XIX в.

Такого мнения придерживаются те, кто считает существенным признаком современной науки совмещение исследовательской деятельности и высшего образования.

Первенство здесь принадлежит Германии, ее университетам. Новый тип обучения предлагается после реформ Берлинского университета, происходивших под руководством знаменитого и авторитетного естествоиспытателя Вильгельма Гумбольдта. Эти идеи были реализованы наилучшим образом в лаборатории известного химика Юстуса Либиха Новация состоит в том, что происходит оформление науки в особую профессию.

Лекция 5

Зарождение научного знания

В древнеегипетской цивилизации носителями знаний были жрецы. Жрецы накапливают знания в области математики, химии, медицины, фармакологии, психологии, они хорошо владеют гипнозом. Искусное мумифицирование свидетельствует о том, что древние египтяне имели определенные достижения в области медицины, химии, хирургии, физики, ими была разработана иридодиагностика.

Так как любая хозяйственная деятельность была связана с вычислениями, то был накоплен большой массив знаний в области математики: вычисление площадей, подсчет произведенного продукта, расчет выплат, налогов, использовались пропорции, так как распределение благ велось пропорционально социальным и профессиональным рангам. Для практического употребления создавалось множество таблиц с готовыми решениями. Древние египтяне занимались только теми математическими операциями, которые были необходимы для их непосредственных хозяйственных нужд, но никогда они не занимались созданием теорий - одним из важнейших признаков научного знания.

Шумеры изобрели гончарный круг, колесо, бронзу, цветное стекло, установили, что год равен 365 дням, 6 часам, 15 минутам, 41 секунде (для справки: современное значение - 365 дней 5 часов, 48 минут, 46 секунд), ими была создана оригинальная концепция Me, содержащая мудрость шумерской цивилизации, большая часть текстов которой не расшифрована.

Китай дал миру:

1. Порох, компас, книгопечатание, механические часы и технику железного литья, фарфор, бумагу

2. Китайцы смогли развить великолепную технику вычислений и применить ее во многих областях практики. Десятеричная система счисления, теорема Пифагора, вычисление объемов пирамиды и шара.

3. Древнейшие тексты с эпохи Инь – 13-12вв до н.э.

4. Астрономические знания. В 4 в до н.э, уже каталог из 800 звезд, знают эклиптику и определяют дни равноденствий и солнцестояний, наблюдают кометы и солнечные пятна, затмения. Календари 12-летний и 60-летний

В технологическом плане Поднебесная империя Китая ощутимо обгоняла западноевропейскую цивилизацию вплоть до XV в.

По мнению известного английского историка Джозефа Нидама, между 1 в. до н.э. и XV в. н.э. с точки зрения эффективности приложения человеческих знаний к нуждам человеческой практики китайская цивилизация была более высокой, чем западная. Но науки как таковой эта империя не создала.

Индия (с 3 тыс. до н.э.)

1. Письменность с древнейших времен. В Индии религиозные каноны требовали строгого постоянства звуков священных санскритских текстов, и ради этой цели была изобретена поражающая своей детальностью грамматика, позволявшая очень точно описывать звуковой строй языка, которая приводит в изумление даже лингвистов современности, ибо она предвосхитила теоретическую фонологию

2. Десятичная система счета. Знание геометрии. Геометрия, использование в планировке городов, деление отрезков и площадей, построение квадратов, кубов, концентрических окружностей, Определение углов и расстояний, операции с дробями и квадратными уравнениями, теорема Пифагора

3. Разные календари – сельскохозяйственный и лунный (354 дня), солнечный (360 дн).

12-летний цикл – согласование движений Солнца, луны и Юпитера. Эклиптика и деление на 12 частей звездного неба.

4. Медицина. Аюрведа – наука о долгой жизни. Хирургия, йога.

5. Пульсирующая Вселенная.

Древний Вавилон создал развитую арифметику, на которой базировались точные геометрические измерения и обработка астрономических наблюдений. Вавилонская астрономия, в свою очередь, была средством государственного управления и регулирования хозяйственной жизни, она была нужна, прежде всего, для составления календарей и предсказания разлива рек. Учителями древних греков в области математики и философии были, прежде всего, египтяне, которые сумели передать им многое из того драгоценного познавательного опыта, который был накоплен в Вавилоне и Месопотамии, добавив при этом то, что было накоплено ими самими.

Парадоксы восточной науки:

1. 105 г. до н.э – бумага (на тысячу лет раньше, чем в Европе)

2. Печатание на досках на 600 лет раньше, а типографским способом на 400 лет.

3. Железноплавильная технология на 15 веков раньше Европы

4. Мех.часы в Китае

5. Акустика, оптика, магнитные явления, арочный мост и зубчатая передача (Китай)

6. Индия – логика, хирургия, психотехника, философия

Вопрос: почему тогда многие историки науки не связывают эти достижения с возникновением собственно науки? Научное познание мира - это не просто объяснение его устройства, которое дает миф, и не просто технологические знания. Известный историк античной науки И.Д.Рожанскнй пишет: «В странах Ближнего Востока математические, астрономические, медицинские и иные знания имели прикладной характер и служили только практическим целям. Греческая наука с момента своего зарождения была наукой теоретической; ее целью было отыскание истины, что определило ряд ее особенностей, оставшихся чуждыми восточной науке».

Наука на Востоке:

- На Др.Востоке знания вырабатывались путем обобщений практического опыта Процессы изменения знаний происходили стихийно, отсутствовала критико-рефлективная деятельность по оценке знаний. Знания принимались на бездоказательной основе, знание функционировало как набор готовых рецептов, что вытекало из его практического характера. Эмпиризм, фактонакопительство, классификационизм и отсутствие дедуктивных методов

- на Западе – безличная истина, внеценностное знание. На Востоке – мудрость, ценности

- на Западе всеобщее знание, на Востоке – а) согласование с верой, б) внимание к неповторимому факту

- на Западе логическое доказательство, на Востоке имманентное доказательство, сопереживание, обретение со-знания в глубине собственного духа

- на Западе тестовая объективация (интерсубъективность), на Востоке – живой носитель и транслятор знания,, неинтерсубъективность

- На Западе сознание начало исследоваться поздно, и в настоящее время все признают, что эта сфера наименее исследована. Восток же развил целую науку о человеческом сознании.

- На Западе человек очень быстро оказался противопоставленным миру, на Востоке и сначала в Греции) человек в Космосе. Тождество микро- и макрокосма

- На Западе вторичность учителя и в то же время авторство текстов. На Востоке – первичность Учителя и вторичность авторства.

Миф и наука

На определенной стадии исторического развития более или менее развитая мифология существовала практически у всех известных науке народов, интересно, что некоторые сюжеты и рассказы в той или иной мере повторяются в мифологических циклах разных народов.

Миф, как правило, посвящен прошлому, рождению и возникновению мира. Но по мере возникновения науки люди задаются вопросом не о временном, но о существенном знании воспринимаемого бытия. Ввиду постоянной смены отдельных явлений они приходят к мысли о единстве мира и ставят себе, как задачу, решение вопроса о том, что оказывается постоянным в этой смене? Представление временной первоначальной причины заменяется представлением вечного первоначала: так является первое понятие греческой философии: первоначало. Первый вопрос греческой науки гласит: «Что такое мировая материя, и как превращается она в отдельные вещи?»

Так возникла из космогонии и теогонии наука. Из этого следует само собой, что первая наука должна была быть исследованием природы — естествоведением. Решающими факторами, осуществившими переход от мифопоэтического сознания к образованию зачатков науки, были:

1) отказ от логики мифа, препятствующей формированию таких фундаментальных принципов научной идеологии, как непротиворечивость, универсальность, инвариантность и т.п. Мифологическое сознание отождествляет предмет с образом, не проводятся границы между объективным и субъективным, подлинным и мнимым.

2) замена духовно-личностного отношения к действительности объектно-субстанциальным, становление «субъект-объектной идеологии». Действительность в ее рамках представляла уже не как духовный, но как вещный объект, подлежащий объективному рассмотрению.

3) формирование естественного истолкования событий, требования апеллировать исключительно к природным, вещественным основаниям.

4) зарождение дискурсивных рациональных способов познания.

Алексей Левин:

Универсализм технологии и мифа порождает между ними много глубинно общих черт. Оба типа мышления не испытывают потребности задуматься о собственной природе, не стремятся взглянуть «сверху» на вырабатываемое ими знание. Технология, для которой все задачи в принципе подобны друг другу, интересуется лишь получением нужных результатов; миф, объясняя всё, не нуждается в собственном оправдании и объяснении. Древнему мастеру было важно лишь знать, что из-под его рук выйдет определенная вещь. Современному инженеру, вероятно, окажется необходимой информация о причинах и конкретном ходе технологического процесса. Но оба они могут при выполнении своих функций не задумываться о принципах и границах самой технологической деятельности. Аналогично и сознание, замкнутое на мифологическом мировосприятии, не станет стремиться выйти за пределы содержащихся в мифе объяснений. В том-то и суть мифа, что «изнутри» он всегда видится как нечто абсолютное и окончательное. Чтобы понять невозможность абсолютных объяснений, надо выйти за рамки не только конкретной суммы мифологических образов (они-то как раз могут еще оставаться), но мифологического отношения к миру.

Примечание: сейчас миф рассматривается иначе, как образно-символическое отражение древнейших знаний.