2. Бог существует.

Бог есть. Это значит то, что у мира есть первопричина. Из чего это видно? Из самых известных аргументов наличия бытия Бога:

Космологический аргумент: «Все в этом мире имеет причину вне себя». Вечность не присуща ничему из того, что мы видим. Все видимые и постигаемые чувствами предметы, подчиняются законам причинно – следственных связей. Если каждая часть целого имеет внешнюю причину, то, очевидно, и целое имеет внешнюю причину. Если каждая часть вселенной имеет внешнюю причину, то и вся вселенная имеет внешнюю причину существования. В целом может быть, некая общая привходящая часть. Богословский пример: личность Христа имеет сотворенную часть и несотворенную. Он сознанный и не созданный. Созданный – как человек и не созданный – как Бог. Поэтому в этом случае эта логика не сработает. Но если каждая из частей имеет внешнюю причину, то и все вместе имеет внешнюю причину.

Итак, этот аргумент, говорит о том, что существует некая первопричина мира, которая находится вне мира, следовательно, она находится вне пространства, вне времени, вне материи, вне сотворенного мира. Если причина расположена вне вселенной, свойства которой: пространство, время, материя, энергия, следовательно, эта причина внепространственна, вневременна, внематериальна, внеэнергична.

Телеологический аргумент (τέλος – цель): «Мир наполнен очевидными следами разумного замысла, наполнен явлениями не снижаемой сложности, что говорит о том, что автором является Великий Разум». Через рассматривание творений можно увидеть наличие красоты Бога, наличие Его Ума. Например, существует множество живых и неживых систем, например атмосфера, которые не могут появиться постепенно. Мы можем представить себе постепенное изменение пигментации кожи как приспособление к окружающей среде. Но мы не можем представить себе постепенное возникновении кожи, она должна появиться сразу работающей, иначе она не будет соответствовать своей задаче. Представим себе то, что кожа используется как защитный механизм, но не используется как система дыхания – мы просто умрем от перегрева.

3. История происхождения науки.

Начиная с XVII века, естественная магия стала заявлять о себе то, что она является единственной системой истинного познания. В античной системе мировоззрения существовало понятие о том, что существует три вида магии: есть магия ангелическая, есть магия естественная, есть магия демоническая. Позднее естественная магия стала называться наукой: еще у Декарта эти определения существуют как синонимы. Начиная с XVII века начало распространяться убеждение о том, что «научный» означает «истинный». Если наука это доказала, значит это истина по факту.

Демоническая магия – это вызывание сатаны (сатанизм)

Ангелическая магия – это кабала. Люди считали, что они при помощи кабалы, манипулируя именем Бога, могут заставить ангелов работать на себя. Это, конечно же, ошибка, ангелов они работать заставили, но только не благих. Недаром для христиан все три вида магии одинаково отвратительны.

Естественная магия – это общение с духами стихий (стихиалиями). Стихиалии – это дух воды, дух ветра, и др. На самом деле есть реальные духи стихий, которые есть ангелы Божии из разряда Начал и Сил. Силы – это духи, которые управляют небесами, небесными светилами, поэтому мы называем их: «Силы небесные». Начала – это духи, которые управляют ветрами, водами, животными, птицами. Как, например птицы знают, когда и куда им лететь зимой? Ни одна из версий не состоятельна. Начала – это пастухи животного мира.