Тема 4. Культура XVII в.

XVII век — переходный период русской истории от эпохи Средневековья к Новому времени, когда, по словам современников, «старина и новизна перемешались». Главной отличительной особенностью культуры переходного периода стал бурный процесс ее обмирщения. В творческой деятельности ярко проявлялось личностное начало, распространились авторские (подписные) произведения литературы и искусства. Значительно расширились культурные связи России с Западной Европой, с родственными украинским и белорусским народами.

4.1. Образование и научные знания.

Открывались школы (училища) при монастырях, частные учебные заведения. Во второй половине столетия было создано несколько государственных школ. Специальные школы готовили служащих для центральных учреждений (Печатного двора, Аптекарского приказа и т. д.). В 1687 г. в Москве была открыта первая высшая школа — Славяно-греко-латинская академия, в которой наряду с классическими языками и богословием изучали и светские дисциплины.

Распространению грамотности способствовало развитие книгопечатания. Не менее трети продукции Печатного двора составляла быстро раскупавшаяся учебная литература (Азбука Василия Бурцева; «Грамматика» Мелетия Смотрицкого).

XVII век — эпоха великих русских географических открытий. Русские землепроходцы составляли карты, чертежи, подробные описания различных территорий. В 1648 г. экспедиция Семена Дежнева вышла к проливу между Азией и Северной Америкой. В 1649 г. Ерофей Хабаров составил карту Приамурья. Сибирский казак Владимир Атласов обследовал Камчатку и Курильские острова.

4.2. Литература и общественная мысль.

В 30-е годы XVII в. было создано последнее летописное сочинение — «Новый летописец», в котором излагались события от смерти Ивана Грозного до окончания «смутного времени» и доказывались права династии Романовых на царский престол.

На основе развития жанра житийной литературы появились произведения с чертами автобиографии («Житие протопопа Аввакума, им самим написанное»).

Новые черты приобретала историческая повесть. Утрачивались церковные элементы, героями становились обычные люди, описывались реальные события (повесть о завоевании Сибири Ермаком, «Сказание» Авраамия Палицына о событиях «смутного времени и др.). Появились новые литературные жанры: драматургия, поэзия, демократическая сатира, бытовая повесть. Родоначальником русской драматургии и поэзии считают белорусского ученого и просветителя Симеона Полоцкого (пьесы «О Навуходоносоре царе» и «Притча о блудном сыне», стихотворные сборники «Вертоград многоцветный» и «Рифмологион», воспевающие Российское государство).

В демократической сатире наиболее ярко проявили себя новые литературные черты (появление вымышленного героя, использование народного языка). «Повесть о Ерше Ершовиче» и «Повесть о Шемякином суде» обличали социальную несправедливость, казнокрадство, волокиту, продажность судей.

Бытовая повесть отражала реальную жизнь различных социальных слоев. «Повесть о Горе-Злосчастии» описывали купеческий быт, взаимоотношения отцов и детей, проповедуя ценности христианской морали.

Дальнейшее развитие получила публицистика, отражавшая развитие общественно-политической мысли. Авраамий Палицын и Иван Тимофеев в своих сочинениях стремились обосновать законность власти Михаила Романова.