Vortrag 4b. Bedeutung der deutschen Redensarten (Entstehungswege)

Gliederung

1. Phraseologische Wendungen mit der Nichtmotivierung aller Komponenten.

2. Phraseologische Wendungen mit der Unmotivierheit einiger Komponenten.

2.1. Die Wendungen, die Archaismen und Historismen erhalten.

2.2. Semantische Änderungen einiger Komponenten

3. Lexikalische Transposition verschiedener Redeteile.

4. Falsches Begreifen des Wortes

5. Einheiten mit der Hyperbolisierung der Gestalt.

6. Phraseologismen mit dem euphemistischen Ersatz der Wörter oder Ausdrücke.

7. Phraseologismen, die durch Entlehnungen gebildet sind.

8. Änderungen fester Wortgruppen

1. Phraseologische Wendungen mit der Nichtmotivierung aller Komponenten.

Eine solche Wendung entsteht durch metaphorischen Gebrauch freier Wortverbindungen. Eine notwendige Bedingung für solch eine Umdeutung der Gesamtsemantik freier Wortverbindungen ist die Häufigkeit des Gebrauchs, die durch Bildhaftigkeit, Lebhafitgkeit bedingt ist. “Idiom” ist ein Synonym zum Wort oder zur Wortverbindung, aber es hat mehr expressive Färbung.

Vgl.: durch die Lappen ziehen = “entwischen”;

Wind bekommen = “ausschnüffeln”;

unter die Haube kommen = “heiraten”;

jdm. Sand in die Augen streuen = “anführen”.

Die Umdeutung des ganzen Ausdrucks kann auch infolge der Spezialisierung expressiver Bedeutung entstehen.

Eine sehr wichtige Rolle spielt die Expressivität bei der Entstehung der Phraseologismen. Dabei erfüllt das Idiom die Funktion des Ausdrucks veschiedener Gefülle und Emotionen, und nicht die Funktion der Bedeutung, Hier findet die Spezialisierung der Bedeutung statt. Zum Beispiel:

Deutsch: Ukrainisch:

Das du die Motten kriegst! А щоб тебе курка клюнула!

Da haben wir die Bescherung! От тобі й раз!

Das geht auf keine Kuhhaut! Цього не опишеш! (Hawrys, S.11)

Die Intonation ist sehr wichtig bei der Bildung dieser Wendungen. Sie zieht alle Komponenten zusammen und tritt dabei als Mittel der Expressivität für den Ausdruck der Emotionen auf.

2. Phraseologische Wendungen mit der Unmotivierheit einiger Komponenten.

Übertragene Bedeutung der Wortgruppen entsteht dadurch, dass ein Begriff, der einer Komponente zugrunde liegt erlischt und damit wird die Wendung unklar.

Man kann solche Entstehungswege dieser Phraseologismen bestimmen:

2.1. Die Wendungen, die Archaismen und Historismen erhalten.

In einigen phraseologischen Wendungen findet man wenig verwendete oder vom Standpunkt moderner Sprache aus ganz unverständliche Wörter aus. Den Gebrauch der Archaismen und Historismen in den Redewendungen kann man damit erklären, dass allgemeine Bedeutung dieser Phraseologismen von der Bedeutung einiger Bestandteile in moderner Sprache unabhängig ist.

In den Phraseologismen Fersengeld geben (втекти, накивати п”ятами),˙ es geht über das Bohnenlied (1. це нечувано, неймовірно; 2. нестерпно), mit Kind und Kegel (з усією сім”єю, з чадами і домочадцями; з усім добром) , Lunte riechen (відчути небезпеку, пронюхати щось недобре) ist einer der Bestandteile ein Archaismus. In den Wendungen Kipper und Wipper, Krethi und Plethi (шатія, шатія-братія, усякий набрід) sind beide Bestandteile Archaismen.

Es ist zu betonen, dass man die archaischen Elemente, die in den Idiomen existieren, in zwei Gruppen einteilen kann:

a) Archaismen, die nur in den entsprechenden Phraseologismen gebräuchlich sind. Das sind jene, die man selbständig in der modernen Sprache nicht verwedet: Fersengeld, Bohnenlied.

b) Archaismen, die nicht nur in den Phraseologismen, sondern auch selbständig in moderner Sprache vorkommen sind. Sie haben eine selbständige Bedeutung. Zum Beispiel im Wortpaar gang (od. gäng) und gäbe ist die Komponente gang ein Wort mit selbständiger Bedeutung.

Man kann in idiomatischen Wendungen außer den veralteten und nicht mehr existierenden Wörtern noch grammatische Formen, dialektale Besonderheiten, die schon in moderner Sprache nicht mehr verwendbar sind, finden. Zum Beispiel: viel Federlesens machen (церемонитись, панькатись), (Hawrys, S.43), viel Aufhebens machen (зчинити галаc навколо чого-небудь), (Hawrys, S. 49).

2.2. Semantische Änderungen einiger Komponenten

Verschiedene semantische Änderungen einiger Komponenten bilden den zweiten Entstehungsweg der deutschen Phraseologismen.

Zum Beispiel, die Entstehung der Wendung einen großen Anhang haben (мати багато прихильників) ist eng mit der Bedeutung des Substantivs Anhang verbunden. Zuerst wurde das Wort in Bezug auf die Dinge gebraucht, aber bei M.Luther bedeutete dieses Wort schon eine Gruppe von Leuten, die eine Person umringen (Hawrys,S. 41).

Auf solche Weise entstanden solche Wendungen wie Bescheid geben (пояснити) (Hawrys, S.60); etw. auf seine Kappe nehmen (взяти на свій страх і ризик) (Hawrys, S. 139) u.a.

3. Lexikalische Transposition verschiedener Redeteile.

Auf dem dritten Entstehungswege der deutschen Phraseologismen vollzieht sich lexikalische Transposition verschiedener Redeteile.

Dieser Vorgang ist im Phraseologismus jdm. den Garaus machen gut sichtbar: Garaus ist ein Substantiv männlichen oder sächlichen Geschlechts, der aus dem Adverb gar aus entstanden ist und “Ende, Untergang” bedeutet. Früher verwandte man dieses Wort in der Bedeutung “zum Ende, zum Boden” (trinken). Dann wurde es in der Bedeutung “Ende der Feier in der Kneipe”. Der Begriff “Ende des Tages” assoziierte sich mit dem Begriff “Ende, Tod des Menschen” und das Substantiv Garaus bekam eine neue übertragene Bedeutung. So entstand im 16. Jahrhundert das Idiom “jdm. Garaus machen” (Hawrys, S.12, 13) Solche sprachliche Erscheinung führte dazu, dass in der Sprache solche Idiome erschienen wie: viel Ankratz haben (користуватись великим успіхом) (Hawrys, S. 42); mit etw. aasen (марнотратити)(Hawrys, S. 30); Abstand nehmen von etw. (відмовитись, утриматись від чогось) (Hawrys, 35) u.v.a.

4. Falsches Begreifen des Wortes

Falsches Begreifen des Wortes wegen der Assotiation, die dieses Wort hervorruft. (s.g. “Volksetymologie” (A.F.Lenkova).

Ein falsch verständenes Wort kann als vierter Entstehungsweg der deutschen Phraseologismen genannt werden, und nach einer Zeitspanne wird diese Wotrverbindung zu einer festen Redewendung, und man gebraucht sie dann in übertragener Bedeutung.

Zum Beispiel: Es ist mir pomade = “es ist mir egal”. Das Wort pomade ist vom polnischen pomalu (nicht schnell) entlehnt, weil deutsches pomade ähnlich wie polnisches pomalu lautet, doch diese Wörter haben ganz verschiedene Bedeutungen. Dadurch wurde das Substantiv Pomade zum Adjektiv pomadig (phlegmatisch). So entstand eine ganze Gruppe von Phraseologismen, z.B.:

jdm. einen Bären anbinden = “Schulden machen” (Borchart-Wustmann-Schoppe, 53);

um Kaisers Bart streiten=“um Kleinigkeiten streiten” (Borhart-Wustmann-Schoppe, 54);

Hier zieht es wie Hechtsuppe (vom Luftzug) = es zieht sehr stark (Eindeutschng vom Iddischen hech supha “ wie eine Windsbraut”).

5. Einheiten mit der Hyperbolisierung der Gestalt.

Das Idiom er hörte Flöhe husten entstand infolge einer übertriebener Vorstellung von dem Menschen, der alles wissen wollte. Wenn in hyperbolisierter Form nicht alle Bestandteile des Ausdrucks auftraten, sondern nur einige Komponenten, dann wurde das ganze Bild hyperbolisiert angenommen, vgl.: das Gras wachsen hören, seine Haut zu Markte tragen.

6. Phraseologismen mit dem euphemistischen Ersatz der Wörter oder Ausdrücke.

Solch ein Ersatz ist notwendig, wenn ein Wort oder Ausdruck nicht erwünschte Lautung hat. Man ersetzt ein Wort durch ein anderes, wenn das erste grob oder unanständig ist. Z.B.: das Heer der langen Finger — зграя злодіїв; mein und dein verwechseln — красти; переплутати “твоє” і “моє”.

7. Phraseologismen, die durch Entlehnungen gebildet sind.

Das sind die Phraseologismen, die durch die Lehnübersetzung entstanden sind. Z.B.:

Deutsch: Lateinisch

Fisimatenten machen visae patentres (Borchardt, 149)

ein weißer Raabe; alba avis (Borchardt, 392);

Er ist in Rom gewesen essere stato a Roma senza aver

und hat den Papst nicht gesehen. veduto il Papa (ital.) (Borch. 403)

In der deutschen Sprache gibt es fremdsprachige phraseologische Wendungen, die man ohne Übersetzung gebraucht. Z.B.: Cherchez la femme! (“Suchen Sie nach der Frau!”) ; Cui bono?; Homo sum: humani nuhil a me alienum puta und viele andere (Hawrys, 17).

Das sind am meisten bildhafte Ausdrücke, Aphorismen, literarische Zitate. Fremdsprachige Wendungen ohne Übersetzung kann man in zwei Formen finden: a) als Lehnübersetzung, die nach dem fremdsprachigen Modell gebildet ist; b) in der Form der unübersetzten Wendung.

Es gibt im Deutschen Phraseologismen, die durch die Änderung der Semantik einiger Fremdwörter entstanden sind, z. B.: Sein Leben in die Schanze schlagen.

Als Element des Phraseologismus tritt das französische Wort Chance (“Glückswurf, Einsatz des Spielers”) auf, das vom lateinischen cadentia (“Fallen der Würfel”) entstanden ist. Infolge der Entlehnung von Chance entstand im mittelhochdeutschen ein gleichbedeutendes Wort schanze. Die Wendung etwas in die Schanze schlagen bedeutet “etwas auf einen Würfel setzen”. Davon ist eine neue Wendung sein Leben in die Schanze schlagen gebildet, welche “sein Leben riskieren” bedeutet (Hawrys, 18)

8. Änderungen fester Wortgruppen

Zu dieser Gruppe gehören die Phraseologismen, die durch die Änderungen fester Wortgruppen und Wortverbindungen entstanden sind, z.B.: Hunger macht rohe Bohnen süß, lehrt in sauere Äpfel beißen —> in den sauern Apfel beißen; Wer dem Diebe die Leiter hält, ist so schuldig wie der Dieb —> einem Diebe Leiter halten.

Aus dieser Klassifikation wird es ersichtlich, wie die deutschen Phraseologismen entstanden sind und wie sich ihre Bedeutung bewegt und ändert.

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