трахъ, иеревозили ихъ съ мѣста ыа мѣсто, кочуя по богатымъ равнинамъ Дона, ГІоита (нуть) и Дуная. Недовольствуясь этимъ, опи разбойничали, гдѣ могли, наѣзжая внезанио па мириыхъ яштелей. Бсегда верхомъ, они сраяхались безъ гцита. Эти пришельцы, ие привыкая къ иовой етраиѣ, со- храняя свой нравъ, свой характеръ, кормились на счетъ другихъ; это были теперешніе яшды, но съ тѣмъ различіемъ, что эксплуатировали дру- гихъ чисто насильственнтш способами: грабежемъ, насиліемъ, убійствомъ, коварнымъ домогательствомъ и продажею въ рабство захватываемыхъ ими мирныхъ жителей. Въ чистомъ видѣ сохранялясь эти Сарматы до XIII ст., когда ихъ, иодъ назваиіемъ Языговъ и Ятвяговъ, окончатель- но истребили Поляки и Русскіе. Съ 983—1289 г. длилась эта неярерывяая борьба съ ними ІІоляковъ. Тоя<е мы видимъ яа востокѣ, гдѣ Русскіе кяязья съ 965—1116 г. предприыимали безпрерывныя нападенія за Доиъ противъ Оссовъ яли Яссовъ, которыхъ потомки, какъ мы выше вждѣли, остались въ неболыпомъ чиелѣ по верховьямъ Терека и Кубаіш¹). Эта борьба родствен- ныхъ, но различеыхъ по характеру народовъ, ставшихъ сосѣдями, въ связи съ тѣмъ, что сказано было о племеня Русь, пояснитъ, почему и тутъ, по пе- ревалу Кавказскихъ горъ, встрѣчаются Руссы и для чего были необходимы Рокасы или Роксаланы отъ Дона до Днѣпра. Эти Руссы охравяли Славянъ отъ Аланъ иа подобіе того, какъ это дѣлалось на западѣ отъ Ятвяговъ. Эти Руссы, Роки, Рокскій перевалъ, Урусъ Донъ, Урусбіи и т. п., вотъ та Славянекая граница, восточнѣе которой образовалась впослѣдствіи Аланія или Осетія. II такую границу Славянства мы еще разъ увидимъ сѣвернѣе, по пути Алаиъ—Азовъ, которые до У столѣтія хорошо извѣстны даже Ки- тайцамъ, подъ именемъ Сута. Bo II столѣтіи эти Аланы извѣстны всѣмъ историкамъ, какъ народъ, сидѣвшій за это вреня между Дономъ, Волгою H Чернымъ моремъ. Оттого часто весь Кавказскій хребетъ зовется Алан- скимъ, a потомъ и до настоящаго времени такъ зовутъ возвышенность меж- ду Кубанью и Манычемъ. Такъ точно въ тоже почти время, нри Птоло- меѣ, звали всю Валдайскую возвышениость, т. е. Валковскій или Волконскій лѣсъ, или пространство истоковъ Двины, Днѣпра и Волги, гдѣ ко временн Птоломея уже крѣпко засѣли Азы или Аланы,—Алаунскою возвышенно- стью²). Чтобы дойти до этихъ мѣстъ, нужно было и время и зваиіе пути, ириходилось и выдеря^ать борьбу со встрѣчными жителями. Слѣдуетъ по- лагать, соображаясь со всѣмъ сказаянымъ о Скиѳахъ, что уже въ V столѣтіи до P. X. Азы сидѣли на истокахъ Днѣпра, Двины и Волги, вслѣдъ за изгна- ніемъ Скиѳовъ изъ Малой Азіи. По тому же Птоломею и яо Маркіану Ге-

ШаФаракъ. Славянскія древности.

3) ШаФарикъ.

раклійекоыу, возлѣ Аланъ на Алаунской возвышеяноетиживутъ Славяне Suo- ѵепі, которыхъ также зовутъ Агатырдами (Ахтырцами); ііодъ послѣдними. разумѣется то Славянство, которое живетъ къ югу, въ Черішговской и Пол- тавской губериіяхъ. Теперь будетъ ие безъинтересио прослѣдить иуть дви- жеиія Сарматъ-Азовъ по Россіи съ Кавказа¹).

Алаыы или Азы, двигаясь изъ Мидіи въ Европу, преяаде всего накрѣпко осѣли въ древней Албаніи, нынѣ Дагестанъ. Босточнѣе къ Кубапи имъ пель- зябылоидти,такъкакътутъсидѣлиСлавяне. Они двипулись чрезъ средиій Те- рекъ, въ долииы Кумы и Маныча,гдѣ и теперь богатыя пастбшца способству- ютъ скотоводству и кочевкамъ. Вскорѣ послѣ того оии очутилиеь между Дономъ и Волгою, гдѣ по сю пору почти нѣтъ другихъ жителей, кромѣ кочевітковъ. Подобпыя мѣстиости не только способствовали утверя*денію Азовъ, которые безъ коней ие обходились, ио еще вызывали новыхъ сподвижниковъ изъ Ми- діи, и всѣ оим вмѣстѣ находили достаточно луговъ, воды, полем, находили вдоволь пищи y сосѣдей для своихъ разбойиичьихъ предпріятій. Вскорѣ часть изъ иихъ перешла Донъ и очутиіась въ степныхъ мѣстностяхъ между Днѣпромъ и Дунаемъ, тревсша не мало Римскія колоніи но Дунаю. Отсюда ыхъватагиподиималисьвверхъно рѣкамъ. Страхъ Аланскаго оружія и разбой- ішчьихъ набѣговъ Алапъ былъ такъ великъ y колонистовъ Грековъ, что опи прозвали Сарматіею весь нынѣшній занадно-Руеешм край, переставъ отличать мирныхъ туземцевъ отъ хищныхъ пришельцевъ. Уничтожеиные Гушіами въ 374 г., Аланы остатками, въ видѣ гиѣздъ хищныхъ птицъ, продолжали жить то тутъ, то тамъ, въ мѣстахъ своего прежняго разлитія. Между прочимъ ош дерясались очеяь долго въ нынѣшнемъ Феллинѣ или, какъ его ирежде звали, Велииѣ, также Виліи, по Запольскому миру 1582 г. Въ 1210 году, Нѣмцы, вмѣстѣ со виовь обращениыми Ливами и Леттами и иодъ предводительствомъ Тизенгаузена, осадили Велинъ, вокругъ котораго высились валы съ глубокими рвами, да кромѣ того обороиа усиливалась съ боку болотомъ и озеромъ Вель. Ливовъ и Леттовъ повелъ къ осадѣ староста Русинъ ж Вертольдъ Вендскій (вѣроятно крещенный²). Аіаны вскорѣ сдались, но чрезъ 4 года примкяули къ общему возстаиію страны, въ которомъ пршіимали участіе Прибалтійскіе Рус- скіе. Рыцари побѣдили ихъ въ 1222 г. голодомъ, послѣ чего всѣ возставшіе Русскіе были повѣшены въ назиданіе другимъ. Въ 1345 г. Алаиы виовь хотѣ- ли освободиться и для того рѣшили иачать съ овладѣиія Велшюмъ хитроетыо. Для сего они уложили своихъ рабовъ, съ оруяаемъ, въ мѣшки и начали было

*) ШаФарикъ.

²) Вблизи прихода Вендовъ имѣется ириписная деревня Разинъ, гдѣ нѣкогда была таможня и складъ Русекихъ товаровъ. Эти имена: Русинъ, Разинъ, (у насъ впослѣд- ствіи былъ Стенька Разинъ), все это тоже измѣвенное Русъ.

нхъ перевозыть въ видѣ клади въ крѣпость. Мать одного изъ этихъ скры- тыхъ рабовъ въгдала секретъ, прося иомиловать ея сыыа. Ея иросьбу испол- ішлы. За тѣмъ всѣ миимые мѣшки съ зерномъ были пропущеиы чрезъ цѣи- цой мостъ, и иачалось въ крѣяости ноголовное избіеиіе скрытыхъ въ нихъ рабовъ. Съ тѣхъ иоръ этыхъ Алаиъ пазвали Сакалаиамя, т. е. Алапы въ мѣшкахъ; окруяшощая мѣстность получила назвапіе Сакалы, a депь св. Ѳо- мы, въ который соверіпилось это событіе, былъ разъ иа всегда озиаменованъ особою крестьяпскою нодатыо, причемъ участвовавшихъ въ возстаиіи іфесть- яиъ обязали носить на ллатьѣ, для отличія отъ другихъ, голубую депту¹). Въ 1559 г. y Велииа былъ взятъ въ плѣпъ Гросмейстеръ Фюрстенбергъ и отве- зенъ въ Москву.

Тѣ Алаиы, которые утвердились иа Дону, осиовали ныыѣшній Азовъ, и потому многіе изъ изслѣдователей полагаютъ, что имеиію тутъ былъ ихъ Ас- гардъ, т. е. страпа Азовъ, ихъ рай. По другимъ изслѣдованіямъ оказывается, что этотъ Асгардъ лежалъ выше, на перепутьи въ Скандинавію, y истоковъ 3. Двины, Днѣпра и Волги. До этого послѣдняго мѣста, гдѣ Алаиы въ дѣй- ствителыюсти па крѣпко сидѣли въ иачалѣ нашей эры, оыи могли дойти слѣ- дующимъ прямымъ путемъ: оііи двигались вверхъ по Дону и Хопру, въ виду Славяяскихъ наблюдательныхъ конпыхъ иостовъ, Роксаланъ, оберегав- шихъ здѣсьг свои поля и яшлища отъ нападенія Азіятскихъ ордъ. Въ это от- далениое время Славяне только изрѣдка ноявлялись иа востокѣ; ихъ еще пе потѣснили съ заяада и ііотому они по пути Азовъ сидѣли спорадически сре- ди вездѣ нребывавшихъ по рѣкамъ, озерамъ, болотамъ и лѣсамъ Финиъ. Ны- нѣшнія губерніи: Воронежская, Тамбовская, Рязанская, Тульская, Москов- ская, Калужская, Тверская и отчасти Новгородская, были населены враз- бросъ Финскими племенаии: Мордвою, Муромою, Мещерою и Корелами, и только изрѣдка проникали къ нимъ и водворялись среди ихъ Славянскіе вы- ходцег, промышленники. Къ такимъ пуиктамъ водворенія Славянъ до при- хода Вятичей и Радимичей, около V ст. до P. X. могли бы быть отпесены: Рязапь, Зарайскъ, село Хорошево по Окѣ y Каяшры, Веяевъ, Таруса, Moc­ker (Моска), Руза, Старица, Торжокъ, село Велегощь около Тарусы и другіе.

По Хопру и его притокамъ Азы или Аланы доходили до Цны, потомъ по Окѣ, Волгѣ ы Чагодощи достигали Ладогя, этого стараго жилища Славянъ, отъ бога которыхъ Ладо и озеро получило свое имя. По Дону они шли на Тулу. Мы полагаемъ, что происхожденіе послѣдняго урочища тѣсно связа- по съ именемъ острова Туле, который ищутъ то къ сѣверу отъ Бритапіи, то разумѣютъ подъ нимъ Скандію или Скандинавію²). Странствованіе Алаиовъ

') Бушъ.

²) ШаФарикъ. Іорнандъ въ переводѣ Низара. Парижъ, 1868 г.

въ Сарматіи не могло остаться безъ преданій, когда онж достигли наконецъ своего настоящаго отечеетва. Далѣе Калуга, с. Селижарово, озеро Селигеръ, Осташковъ (Оста), Валдай, все это имена урочжщъ, напоминающихъ Кавказъ, Аланъ, жлж Азовъ. Здѣсь вокругъ Валдая и истоковъ Волгж_; Двиыы и Днѣ- стра, на Алауиской возвыпіенности, по Мстѣ, Поломети и Волхову, отъ Во- ровжчей до Демянска и Осташкова и отъ Креетцовъ до Вышняго-Волочка, здѣсь, среди чрезвычайно дикой, луговой и всхолмлеииой мѣстности, усѣян- ной курганамж, Азы находили покой и притонъ послѣ свожхъ разбойнжчьжхъ похожденій. Влѣво по пржтокамъ Ильменя, по Волхову и низовьямъ Мсты жили Славяне, собственио Руссы, опять пограиичные люди, граничары, за- дщтнжки своихъ собратій отъ вражьихъ нападеній. Оттого тутъ встрѣчают- ся такія урочища, какъ Межа, текущая какъ бы по границѣ древняго Сла- вянства и нежзвѣстнаго тогда востока; тутъ же городъ Холмъ на Ловатя и село Холмъ (Холмгардъ), опять село Старицы, оба на 3. Двинѣ, Русаново на Тудерѣ; Н. Русса на Полж, Старая Русса на Полистѣ и р. Порусса. Гра- ница между Славяно-Руссами и Азами какъ будто сама очерчивается по Ло- ватя, Полѣ, Жукоігѣ и Межѣ на 3. Двжну, Касплю, на Сожъ, къ западу отъ которыхъ лежалъ знаменятый Холмгардъ жли Ванландъ, т. е. страна холмовъ Вановъ, обитавпшхъ здѣсь еще до прихода Радимичей и Вятжчей¹).

Отъ Ладогж Аланы шлж ііо поемнымъ лугамъ сѣвернаго берега Финска- го залжва, переправляясь въ Скандію зжмою, по архжпелагу острововъ, кото- рый такъ я удержалъ названіе Аландскихъ острововъ. H тутъ по берегу встрѣчаются мѣстности, указывающія на близкія снотенія и сосѣдство Аланъ со Славянами. У Гангута и города Экнеса встрѣчается въ XVI столѣтіи укрѣпленіе Раеебургъ²), a no выше Або лежитъ ж по нынѣ селеніе Руско. ÏÏ въ этой отдаленной странѣ, какъ нынѣ, такъ и преяда, Славяно-Русская оборо- нжтельная полжтжка счятала нужнымъ удержать эти важиыя позидіи въ сво- ихъ рукахъ.

Здѣсъ очень рано Азы-Аланы встрѣтжлись съ Іотунами, людьми необык- новенно сжлыіымж, крѣпкжми, вполнѣ овладѣвшими природою, послѣ того какъ все слабое, не вынослжвое перемерло съ теченіемъ вѣковъ. Эти Іотуны сждѣли по всему сѣверу, владѣли Скандіею жлж Свевіею, островами вокругъ ж Даніею-Ютуніею, Ютландіею. — Послѣ продолжительныхъ войнъ, Азамъ удалось утверджться въ Упландіж, насуяротивъ Аландскихъ острововъ, гдѣ жжвые памятнжкж еще по нынѣ указываютъ на давно прошедшее. Эти па- мятникж, въ вждѣ сѣверныхъ еагъ, допшг до Исландіи и переданы Эддою_; жсторіж. Много Фантастжческаго въ этжхъ народныхъ сказаніяхъ, но много и

*) ШаФарикъ. Смотри карту Евр. Россіи Ильина по Стрѣльбицкому.

²) Меркаторъ.

правды; и вотъ изъ того немногаго, что носитъ характеръ вѣроятности, мы узнаемъ о существованіи вблизи тѣхъ мѣстъ уже въ тогдашнее время Сла- вянъ, о сиошеиіяхъ съ ними Азовъ, о войнахъ, о сосѣдствѣ и границахъ двухъ народовъ. Въ этихъ сказаніяхъ мы узнаемъ родныя Славянскія страны, дорогія имеиа; онѣ указываютъ намъ, что съ незапамятныхъ временъ здѣсь по сосѣдству жшж и дѣйствовали Славяяе на ряду съ другими исто- рическими народами¹). Одинъ изъ иаиболѣе уважаемыхъ Аланскихъ героевъ, возведенный въ полубоги, котораго очень почитали потомъ Готы, былъ Одинъ. Какъ онъ, такъ и его наслѣдники вели ожесточенную войну съ со- еѣдями: Финнами—Іотунами и Ванами—Славянами. Слѣдуетъ полагать, что ему удалось покорить тѣхъ и другихъ и укрѣпиться сильно въ Сканди- навіи. Изъ Упландіи, Улсальг, онъ уяравлялъ Сарматіею—Славянами. Во время одиой изъ своихъ разбойничьихъ яоѣздокъ онъ подвергся кораблекрушенію; корабль его разбился около острова Одинсгольма, вблизиРевеля (Колываиь), гдѣ, по увѣренію Эстовъ, до сего часу покоятея подъ камнемъ останки и несмѣт- иыя богатства Скандинавскаго героя²). Мы уя*е говорили, что издѣлія же- лѣзнаго вѣка встрѣчаются чрезвычайно часто по пути отъ Стокгольма къ Петербургу, по обоимъ берегамъ Финскаго залива и далѣе до Новгорода. Какъ это,такъ погибель Одина и выходъ въ замуяхество какой то Славянской княжны изъ Ванланда за одного изъ предковъ Одина, указываютъ ясно на спотенія между востокомъ и сѣверо-востокомъ. Вѣроятно, тогда я^е Сла- вяне вошли въ Асгардъ и въ Алаунскую возвытенность ж. поселились яо верховьямъ Двины, Днѣпра и Волги, занявъ тепереигнія Омоленскую и Ор- ловскую губерніи. Эти то-Радимичи и Вятичи, вмѣстѣ со Славянами Вол- хова, разобщили южныхъ Азовъ—Донскихъ отъ сѣверныхъ—Аланскихъ. Между тѣми и другими легло широкое пространство заселенныхъ Славянами земель. Это могло свершиться до появленія Готовъ въ IV ст. до P. X. y Янтарнаго берега, къ каковому событію мы теперь и переходимъ, какъ тѣсно связаниому съ исторіею Славянства отъ начала нашей эры до появленія Гуннъ.—Объ Азахъ же въ заключеніе нашей рѣчи о нихъ мы скажемъ, что въ настоящее время ихъ наяоминаютъ Курды. отрасль Жндо-Еврояейскаго племени, подобно Азамъ безпокойные и хищные конники, живущіе на тѣхъ же мѣстахъ, гдѣ жилиМидяне и Парѳяяе, т. е. Ираны, также потомки Азовъ³).

Чтобы съболыпею отчетливостью яредставленія предыдуіцихъ народныхъ нередвия^еній, необходимою для ясноети попиманія нослѣдующихъ событій, яе- рейти къ предполояѵенному намя очерку судьбы Готовъ въ ихъ отношеніяхъ

') ІПаФарикъ.

²) Бушъ.

³) ШаФарикъ. Риттихъ, племеиный составъ контингентовъ Русской арміи.

къ Славянамъ, резюмируемъ все еказанноеиами о движеиіяхъ народовъ поЕвро- пѣ. Славяяе, подвигаясв къ западу, прижали Кельтовъ къ океану. Послѣдиіе дали отпоръ пришельцамъ и отодвинули ихъ за Одеръ, Карпаты, причемъ и сами дошли до Чернаго и Азовскаго морей. Въ это же время за Славянами, по наяравленію отъ Кавказа къ Балтикѣ, шли Азы, которые на Валдайской возвыпіенности основали свой притонъ. Этотъ притонъ былъ разрушенъ и завятъ Радимичами и Вятичами, вмѣстѣ съ другими Славянами отодвинуты- ми Кельтами. Тогда Азы, съ одной етороны, сосредоточились на гожномъ Донѣинасѣверяомъ Кавказѣ, съ другой, остались вокругъ Ладогн, по берегамъ Валтики и въ Скандинавіи. ПребываніеАзовъ на сѣверѣ могло продлиться до того времени_; когда они, смѣшавшись съіотунами и Финнами (Лапландцами), образовали разные новые роды, которые впослѣдетвіи явились на сценѣ, подъ названіемъ Свевовъ, Готовъ, Гепидовъ, Геруловъ и т. д. Одновременпо съ этимъ образовывалжсь въ пынѣшпей Германіи группы Кельто-Финскихъ, Кельто-Славянскихъ и Славяно-Финскихъ народовъ, къ которымъ, чрезъ Ютландію, начали постепенио спускаться переселенцы изъ Скаидииавіи. Смѣ- віиваясь съ мирными Кельтами, Славянами и Финнами, они принимали ихъ общественвый строй, но удерживали за собою предводительство. Такъ об- разовались на сѣверо-западѣ Гермаиіи, гораздо раньше прихода Римлянъ на Ринъ: Фризы, Франки, Саксы, Тюринги, Хаты, Алеманны (сбродъ людей), a на сѣверѣ Англы, Тевтоны и Кимвры. Позже этихъ пришельцевъ, водво- рившихся небольшими группами отъ Лабы до Рина, отъ Нѣмецкаго моря до Реціст, о которыхъ возможно судить не на основаніи историческихъ Фактовъ, a только по сопоетавленію событій,—позже ихъ, въ началѣ ІУ ст. заселяется пришельцами же изъ Скандинавіи восточная Германія, между Лабою и Ви- слою. Относительно этихъ имѣются болѣе положительныя свѣдѣиія¹) по кото- рымъ извѣстно, что Готы съ ГепидамЯ; Герулами и Лонгобардами переплы- ваютъ Валтійское море и уеаживаются на Янтарномъ берегу, гдѣ, по Гезіоду и Геродоту, сидѣли издавна, съ 800 г. до P. X., Венеды—Славяне. Пятій, Финикійскій мореходецъ, посѣщавшій Янтарный берегъ около 320 г. до P. X., находитъ тутъужеГотовъ, продававшихъянтарьТевтонамъ-Тевтосагамъ. Вѣ- роятяо, за это же время поселллиеь другіе выходцы въ сосѣднихъ мѣстахъ. овладѣвъ Славянами и установивъ y нихъ новое правленіе вмѣсто родоваго, съ витязями во главѣ. Всѣхъ этихъ новыхъ поселенцевъ съ сѣвера назы- вали Суэвами, т. е. Свевами, все равно что Скандинавы или Норманны или сѣверные люди. Теперь этихъ сѣверныхъ людей зовутъ Шведами, что од- нозначуще со Свевами. Эта привычка сѣвериыхъ витязей спускаться въ средвюю Еврояу и подчинять туземцевъ сохранилась y ііихъ, какъ потреб-

^х) Іорнавдъ. ШаФарикъ.

ность и отмѣтила ихъ политику до новѣйшихъ времеиъ, до Густава Адоль- а>а и Карла ХП. Что сдѣлали нослѣдиіе въ Германія и Россіи, то дѣлали первые пришельцы—Готы.

Размѣщеніе этихъ Суэвовъ въ восточной Германіи среди Славяпскихъ родовъ было приблизителыю слѣдующее: въ Помераніи, наеупротивъ остро- ва Раиы, размѣстилисй Герулы; на юго-западъ отъ нихъ, среди Кельтовъ, помѣстились Лонгобарды—Амбарды; Гѳты остановились y Яитарнаго берега по Вендскому заливу; Геішды нѣсколько южыѣе, no сосѣдству; еще южнѣе, въ Позиани, Бургунды; въ Саксоніи, среди Лужичанъ, помѣстились Ван- далы, a no сосѣдетву, въ Чехіи, жили Славяне—Маркоманны, т. е. грани- чары, въ смѣси съ Боями, защищавшіе Славявство отъ Римлянъ съ знамени- тымъ своимъ вождемъ Мариборомъ.

Всѣ эти группы ие были извѣстны Римлянамъ до ихъ перехода чрезъ Ринъ; слѣдовательно, въ тогдашнихъ этяограФНческихъ сообщепіяхъ Рим- скихъ историковъ о Германцахъ, о ихъ жизни и политическомъ существова- ніи не могло быть рѣчи. Только впослѣдствіи, съ движеніемъ Германцевъ и другихъ варваровъ, къ которымъ причисляются и Славяие, иеторическій го- ризоитъ яснѣетъ и становится ионятнымъ. Къ нему мы обраіцаемся для рѣшенія близкихъ иамъ вопросовъ давио прошедшаго¹).

Въ то время, какъ па западѣ Германіи Скапдинавы сливались съ Кель- тами, принимая ихъ иравы и обычаи, но за то развивая въ ихъ массѣ воии- ственность и заправляя ими, будто своими соотечественииками, послѣдствіеыъ чего было завоеваніе Ралліи—Франками и основапіе новаго государства Франкскаго въ 486—507 г., въ это время па востокѣ шла неугомонно страш- иая враяда меяіду Суэвами—Свевами—Сиаидшіавами—Готами—Герман- цами и Венедами—Славянами. Послѣдиіе, какъ миріше хлѣбопашцы ж торговцы, не въ соетояніи были устоять противъ воииственныхъ сосѣдей и покорялись силѣ; но многіе изъ иихъ кидаля свое отечество, удаляясь въ лѣса, болота, на востокъ. Однако, дойдя до Оки, они должиы были остапо- витьея: далѣе начиналась Кипчакская орда, охраняемая кошшми отрядами передовыхъ племенъ, между которыми впослѣдствіи прославились особенно Уитіи, Униы, Руниы.—Впрочемъ этотъ востокъ, Поволжье, не тревожимый никѣмъ и слабо управляемый въ это время изъ Самарканда, лежалъ иока въ затишьѣ.

Борьба Скандинавовъ со Славяяами за водвореніе на земляхъ нослѣд- нихъ шла иа воотокѣ съ 380 г. до P. X. по 182 г. иашей эры. Съ этого времени, a можетъ быть и иѣеколъко раныие, замѣчаетея, что разиые Гер- маискіе роды, водворившіеся между Вислою, Нѣманомъ и Эльбою, начи-

*) ШаФарикъ.

35

наютъ оставлять свои мѣста и двигаются съ сѣвера на югъ между Кельто- Славяяскихъ поселеиій. Это вбиваніе Германскаго клина между Кельтами и Славянами, начавшееся съ побережья южиой Балтики, объясияется какъ мѣст- ішми условіями, такъ и постороннимъ давленіемъ. Съ одной стороиы го- лодъ и холодъ сѣвера и избытокъ населеиія отъ прибывавшихъ виовь изъ Скандинавіи переселеидевъ и отъ естественыаго прироста заставили Скаиди- навовъ углубляться въ материкъ; съ другой, есть нолиое основаніе предио- лагать¹), что Славяне, собравпшсь съ силами на востокѣ, надавилм иа Гер- мапценъ съ Литвы и моря и заставили своихъ повыхъ сосѣдеы уйти, спу- стяться далѣе къ югу. Такъ,Герулы около 200 г. поР. X. ушли изъ Кашубіи y истоковъ Вислы и, пройд.я ІІолыпу, очутшшсь сначала y Черыаго моря но Бугу ж Днѣстру, a потомъ переплыли Черное и Эгейское моря, высадились въ Мореѣ, поднялись на сѣверъ, дошли до Ниша, гдѣ въ 269 г. потерпѣли пораженіе. Отсюда они перешли въ Италію, гдѣ Одоакръ въ 476 г. поло- жилъ конецъ 3. Рямской имнеріи. Часть этихъ Геруловъ, послѣ миогихъ неудачъ, сочла за лучшее возвратиться во свояси. Въ 493 г. оии поднялись къ сѣверу, пересѣкли земли Полабскихъ Славянъ, дошли до Барповъ и исчезли на сѣверѣ y Дановъ и Скавдинавовъ²).

Готы въ 200 г. no P. X. точно таіоке уже болѣе пе хозяева Яптарпаго берега y Вендскаго залива. Ихъ въ эту эпоху паходятъ приблизительно въ пынѣяшей Курской губерніи, откуда оии переходятъ къ Черному морю. Дорогою они покориля Чудь и Скиѳовъ и, пакрѣпко соединивъ здѣсь свои роды въодинъ Готскій иародъ, усѣлясь по Днѣпру, Богу и Днѣстру. Геішды, си- дѣвшіе вокругъ Кракова, таіше уходятъ къ Чериому морю, гдѣ истребля- ются отчасти Готами за сопротивленіе. Бъ 250 г.-по P. X. Бургуиды, сидѣв- шіе въ Познани, спускаются до Галича; отсюда, наиравляясь къ западу, чрезъ Лузадію и Тюрипгію, по р. Майяу, оііи переходятъ Рейнъ и усажи- ваются вокругъ Ліоиа, основывая Бургуядское герцогство.—Одинаково Лон- гобарды, сидѣвшіе сѣвернѣе Вандаловъ на Лабѣ около Магдебурга (Дѣвинъ), таіше спускаются въ III ст. но P. X. къ Дунаю, откуда впослѣдствіи уя?е переходятъ въ сѣверную Италію.

Такое одиовременное движеніе къ югу нѣсколышхъ Гермапскихъ нле- менъ не произошло бы_; еслибы не было напора па иихъ съ востока, со сторо- пы Славянъ. Римская Имперія въ то время была еще очень сильна и ея границы но Дуиаю и Рейну были отличыо ограждены и защищеиы громкими имеыами императоровъ и полководцевъ. Слѣдователыю Суэвамъ оставалооь только жить въ мярѣ и покоѣ. Но оіш этого не могли, Славяие хіаішрали ыа

') ПГаФарикъ.

²) ШаФарикъ

ныиѣшнюю Лифіяндііо, Литву и Польшу, причемъ движеніе тутъ соверпіа- лось какъ бы ио оси—вокругъ Пинекихъ болотъ. По сѣвериой окраииѣ этой иизипы шли Славяне все впередъ и водворялись въ своемъ древнемъ отече- ствѣ, въ сѣвериой Гермаиіи; a Германцы яодвигались къ югу по Вислѣ и Одрѣ и водворились накоиецъ по берегу Чернаго моря, гдѣ во II половинѣ IV ст. no P. X. основалось громадиое Готское царство Эрманарика, которому подчинились тѣже Аиты по Днѣстру и Вогу и Будины-Славяне Западио- Русскаго края

Это Готское царство, безъ раздѣлепія на восточныхъ и заяадпыхъ Го- товъ — Остготовъ и Вестготовъ, существовало иа юго-западѣ Россіи съ 332—350 г., до прихода или, вѣрнѣе, призванія Гунновъ. ІІс слѣдуетъ по- лагать, чтобы собственио Готовъ, пришедншхъ съ сѣвера, было миого. Если иа перенлывіпихъ 3 корабляхъ, которые, ио всей вѣроятностя, пе бьтли похояіи на настоящіе, вмѣіцалось 600 человѣкъ, то этого будетъ даже очеиг» много. Полагая, что ежегодно ирибывали новые выходцы изъ Свевіи, можпо заключать, что по прошествіи 700 лѣтъ, съ 380 г. до P. X. по 332 г. no P. X., насс- леыіе Готовъ па новьтхъ мѣстахъ могло дойти до 700 т. душъ. Эта взрос- шая на Славянской почвѣ масса получила на югѣ Роесіи больитое яодспорье со стороны однокровныхъ Аланъ, которые, не имѣя болѣе прохода на сѣ- веръ, легко примкнули къ енускавшимся оттуда соотечествеппикамъ. Вся эта вспухшая, выросптая чрезъ соедипеніе Готовъ и Алапъ масса, тѣснимая съ сѣвера, ne имѣя исхода, утвердилась послѣ отчаянпой борьбы съ Антамя- Славянами на югѣ.

Готы, какъ иамъ ихъ описываютъ, равпо какъ и Аланы, были высокаго роста, силыіые, мясистьте люди, со всѣми ухватками разбойничьихъ иародовъ. Готы сами пе работаля, они дѣйствовали только мечемъ, были заправитслями, витязямя. Ихъ пападенія и хозяйиичанье въ Дакія, Молдо-Валахіи, Мизіи, Ѳракіи, Македоніи, въ Малой Азіи и на югѣ Россіи до III ст. ясно доказыва- ютъ, иа сколько этотъ иародъ былъ кровожаденъ, воинственъ, какъ оиъ емо- трѣлъ на сосѣдей, какъ съ ними обраіцался. Впрочемъ_; випить его ие за что> такъ какъ подобішй только характеръ и можетъ выработаться на чулхой землѣ, среди чужихъ. Въ 332 г. no P. X. Готы подъ названіемъ Ост—IV товъ сидѣли только между Днѣстромъ и Дономъ, a Вестготы въ Дакіи. Въ этомъ году ветупаетъ иа іірестолъ старецъ Эрманарикъ. Его умъ, воеи- ныя даровапія доставили ему очень скоро такое могуіцество, какимъ Готы до того не иользовались. Онъ двшіулся, вѣроятпо, по Днѣстру, Ікслѣ и Диѣпру вверхъ и догаелъ до Нѣмана и Двины. Древній Аландскій Ас- гардъ съ верховьями Волги и Оки, до Дона, все это пространство вошло

') ШаФарикъ.

270

*) Остатокъ этихъ Готовъ жгоъ еіце въ XVII ст. въ Крыму отъ Еалаклавы до Судака. Вт> Хорутаніи сохранились памятиики Готовъ, въ Нѣмедкой области Готше, до Славянсви—Кочевье.

Балтики, юго-востокъ Лифляядіи, сѣверо и западно-Русскій край, спускаясь по Днѣстру и Бугу до Чернаго моря. У этого моря, по его ;ке показанію, па- пт Славяне назывались—Аптами. Сѣвериѣе ихъ, тамъ, гдѣ теперь Украйна и Бѣлоруссія, жили настоятціе Славяие, которыхъ села, деревіш и хутора тя- нулись до Диѣпра и далѣе къ востоку до встрѣчи съ Фишіами и Угро-Тгор- ками. У з. Двипы, по морю, отъ Вислы, Нѣмапа и до Нарева, жили Беиды или Бепеды. И такъ, въ ІУ столѣтіи no P. X. Славяне занимаютъ тѣже мѣста, какъ въ VII, по Констаптипу Багрянородному, какъ въ IX по Нестору, какъ въ I при аяостолѣ Андреѣ Первозваппомъ.

Его учеиіе ие прояіло безелѣдно; псщеры Украинскія и далѣе къ воето- ку no Доиу и нритокамъ, эти древнія иорьт, скиты первобытнаго человѣка, дали пріютъ хрртстіаыству, яервымъ церквамъ съ ихъ отяіелышками, тогда какъ кругомъ вездѣ продолжалось етце слуясеніе Перуяу, Хорсу, Радогощу и другимъ языческимъ божеетвамъУтвсрждаясъ все болѣе и болѣе, хри- стіанство напіло ревностлыхъ послѣдователей въ сосѣдяхъ и врагахъ Гре- ковъ, въ Готахъ и Алапахъ, меячду которыми одияъ прославился, какъ зна- мснитый проповѣдішкъ, уважаемый поиыиѣ всѣми Нѣмцами: это былъ Уль- Фила. Его стараиіями между Готами утвердилось христіаиство, по не по нравославному, a no аріанскому учепію. Впослѣдствіи, подвягаясь съ Гота- ми до крашшго загіада Европьт, аріапство укорешглось въ Испанія. Испап- ское аріапство, мсяхду прочимъ, имѣло вліяніе на уклоЪепія папъ отъ чисто- тьт православія.

Принявъ христіапство, Готы иасильственно иавязывали его покоренпымъ народамъ и въ особепиости Олавянамъ; это было одиою изъ причипъ гибели Готскаго царства. Славяпипъ очепь териѣливъ, переіюсливъ. Опъ собираетъ по каплямъ певзгоды въ своемъ народномъ сосудѣ. Но подъ конецъ сосудъ переполняется и тогда излявающееся пародное пегодовапіе затоплястъ все окруячающее, уиичтояѵастъ бсзпощадио все враждебпое, и этотъ страшпый иотокъ нрекращается тогда, когда иародиая лѵизпь возстановится въ своей нормѣ. Такъ было y Славяиъ при Аттиллѣ, y Русскихъ въ XIV и XV ст. при Монголахъ, въ смутпое время и при Александрѣ I Таково было и будетъ Славянство всегда.

Разсказываютъ, что пятый властитель Готовъ, слѣдовательно въ началѣ IV ст. п. P. X., началъ изгонять изъ покорешіой страны какихъ то колду- ііовъ²), которые удалились въ степи и тамъ, вступиві» въ сношеііія со злыми духами, нагнали, будто бьт, па Готовъ всѣ послѣдующія иевзгоды. Какъ из-

*) Святогорскій мопастырь, Иземскаго уѣзда, на Донцѣ, уже въ VI ет. былъ мѣ- стомъ ссылки провшіивигихся Греческихъ священииковъ, которыхъ ссылали на житье въ пеіцерахъ. Сказапіе стараго моиаха.

²) Іорнандъ.

вѣстнО; Готы не церемоншшсь съ покоренными народами: оии требовали отъ нихъ полиаго подчшіенія, вѣроятно, не довольствовались обыкновешіыми да- нями, a выжимали сокъ, обращались съ человѣкомъ, какъ съ рабомъ, котора- го убиваля, травили, продавали. Тѣхъ изъ ішязей и бояръ, которьте соиро- тивлялись, казнили, выгопяли, мучшги, a ихъ жеиъ бсзцеремоипо. брали ссбѣ. Такимъ образомъ миогіе Славяпскіе роды остались тогда безъ кпязсгг, сохра- нивъ, впрочемъ, вѣру, которая поддерживалась волхвами. Мы полагасмъ, что эти изгнанпыс колдуны/ кудесники, волхвьт и бьтіш тшкто шіые, какъ Славянскіе жрецы, удалившіеся на востокъ, за Доііъ, въ степст, гдѣ па берс- гахъ р. Удьт, Донца, Доиа и Оки они встрѣчали Удовъ,Уииовъ, Гуішовъ, no- явившихся иа границахъ Готскаго царства во второй половвдіѣ IV* ст. Ду- ховиому притѣснеиію вторило жеетокое обращепіс съ іюдвластлымя, которые накоиецъ и выяіли изъ терпѣнія. Іориапдъ разсказываетъ, будто Эрмапа- рикъ былъ побѣячдеиъ Гуниами, потому что ему измішили Роксалане или Ро- касы. Ояи дѣйствителыю первые иаиесли сму ударъ. Обстоятсльство это свидѣтельствуетъ о томъ, что Роксаланы ие быля одной крови съ Готами, противное чему утверждаютъ заладпые писателя, ибо въ такомъ разѣ имъ иечего было бы возставать противъ едиііоплсмештиковъ. Роксалапе какъ мы уже зпаемъ, были Руссьт, Славянская воепщипа граішчары, которьтс скорѣе ' всего и могли начать оевобождеіие отъ чужеземнаго ига.

Ближайшямъ поводомъ къ возмуіценію Роксалапъ, педоволыіыхъ вмѣпта- тельствомъ Готовъ въ ихъ религіозную жшшь, было слѣдующсс обстоятель- ство: Эрманарикъ, педоволышй Роксалаискимъ княземъ Сапѣломъ, вымсстилъ свою злобу на послѣдняго ыа его женѣ; оиъ приказалъ нривязать песчастную къ хвостамъ дикихъ лошадей. и она была разорвана¹). Легсида эта была очеяь распространеиа въ YII ст. въ Нѣмецкой исторія, прославлепа въ ноэ- махъ и даже распѣвалась пѣвцами. ІІослѣдствіемъ такого поступка Эрмапа- рика было то, что братья Сапѣлы, Аммій и Саръ, воспользовались удобнымъ елучаемъ, ранили Эрманарика въ бокъ, отъ каковой раны онъ началъ хворатг» и, подобно Карлу XII подъ Полтавою, линіепъ былъ возможности управлять своимъ царствомъ но прежнему. Гордость, честолюбіе и иевозможность от- метить за уяиженіе заставило его лишнть себя жизии яоелѣ первой неудач- вой встрѣчи съ Гунно-Славянами подъ предводительствомъ Баламіра или Баломіра, т. е. Владиміра.

H такъ, вѣщуны, колдуны, изгнаиные Готами въ степи, связались съ злыми духамя_; т. е. съ Гунмами, и погиали ихъ, въ отместку за свое изгнаніе, на враговъ. Подобяое Фантастическос сказаиіе въ основѣ своей кроетъ цѣ- лую исторію мщевія за преслѣдованіе вѣры и убѣжденій Славяпскаго народа.

') Іорнандъ.

Можяо полагать, что жрецы, какъ передовой, наиболѣе смыщлепный классъ, первые стали подготовлять Роксаланъ къ возстанію. Видя въ христіанствѣ враядобиую силу, которая разомъ мсжетъ лишить ихъ ночетиаго и выгодпаго полоя^енія между еоплемешшками, и сознавая, что Славянамъ собственпыми силами не справиться съ Готами, ояи и обратились за помощью къ стеішымъ яштелямъ востока, гдѣ кромѣ того жило не мало Славянскихъ изгнанниковъ. Убѣгать отъ тѣсноты явленіе весьма обычыое въ Славянетвѣ, Такъ_; въ Россіи въ періодъ дарей, отъ Юрьева дня, отъ Никоновскихъ новшествъ и реФОрмъ Петра, народъ бѣяхалъ иа окрашіы. Сояоставляя какъ эти Факты, такъ и способъ ведеиія войяы Скиѳовъ противъ Дарія съ тактикою Русекихъ въ вой- иѣ со ПГведами и Наполеономъ, нельзя не прійти къ заключенію, что все это характеризуетъ одшіъ и тотъ же народъ, съ пезаяамятныхъ временъ живу- щій ыа равнинѣ восточной Европы.

Въ это время за среднею Окою, на Волгѣ и за Дономъ властвовала Кип- чакская орда, которой ыоминально были іюдвластны народы между Допоыъ и Волгою. Сюда я;е входили Аланы—Азы_; уже ослабленные движеиіемъ Сла- вяиъ съ запада па востокъ. Эти южно-Алауискіе Аланы тѣсно примкяули къ своішъ соотечественяикамъ Готамъ. Тогда то и началось стискивапіе Рое- саланъ съ одной стороны Готами, съ другой Аланами, такъ какъ послѣдиіе, ие имѣя выхода на сѣверъ, двигались къ заиаду, гдѣ яаходили пріютъ среди Готовъ, a этимъ въ свою очередь было пеобходимо для соединеиія съ Алапа- ми запять степное пространство ыежду Дономъ и Волгою, гдѣ сидѣли воип- ственные Рокасы. Отсюда и истекаютъ всѣ выше изложенпыя притѣспепія Роксалапъ Готами, нослужившія иачаломъ падеиія Готскаго царства. Все- сильный Эрмаиарикъ раненъ; онъ етаръ, слабѣетъ; но Славяне все еще боят- ся его, неповоротливы, разрозпены; y нихъ иѣтъ предводителея; ыиогіе из- гяаиы, сотни лучшихъ людей яогибли мучеиическою смертьго. За то работа- ютъ ихъ яфецы за всѣхъ, представляя сосѣдямъ Гуннамъ возможпость лег- кой иобѣды надъ Готами и Аланами и, обольстительную для гордыхъ дика- рей иерспективу стать во главѣ Славяпъ и освободивъ эту массу отъ ига, идти дальше и пріобрѣсти богатыя стеиныя иространства, иевидапяыя кочев- ки. Вотъ побудителыіыя иричины двшкеяія Гушіъ на загіадъ.

Но что такое были Гунны? Объ нихъ даютъ намъ понятіе Прис-къ, Мар- целлипъ, Іорнандъ, и каядай судитъ о нихъ по своему, на осиоваяіи того, что слышалъ о ішхъ. Обяі,аго въ этихъ сужденіяхъ иѣтъ ничего; одно развѣ вяечатлѣніе страха выразилось въ нихъ, впечатлѣніе, общее всему заиаду, сохраиившему воспоминаніе объ ужасиыхъ разрушеніяхъ, кровавыхъ сѣ- чахъ и гибели множества люден. Тамъ, гдѣ иаціи сталкиваютея въ борьбѣ, тамъ не думаютъ о цивилизаціи; война кормитъ войиу; цѣль борьбы прежде- веего иобѣда: a что будетъ послѣ_; то скажетъ побѣдитель. Западъ не могъ

освоиться съ роковымъ Фактомъ разрушенія и истребленія всего, что онъ ечиталъ совершеинымъ. Кромѣ своего онъ ые видалъ_; ие слыхалъ и не при- зяавалъ y другихъ иародовъ чего либо хорошаго. Выработавшись на преда- ніяхъ и памятяикахъ ногибшей поэтической ж героической Греціи, на военной славѣ Рйма, онъ дорожшгъ всѣмъ Греко-Римскимъ; ему были дороги даже такія имена, какъ Неронъ ж Каракалла. Могъ ли этотъ западъ замѣчать то, что дѣлается y варваровъ, въ особеыности, неизвѣстнаго. востока? Могъ ли онъ представить себѣ, что иайдутся люди другаго образа, другихъ взгля- довъ и понятій, которые предъявятъ свои права на историческое существо- ваніе и развитіе; которые скажутъ ему: потѣснясь и дай намъ мѣсто въ ис- торіи? Нѣтъ, гордый Римлянинъ именно ж гордъ былъ сознаніемъ, хотя не вполнѣ основателънымъ, только личнаго права создавать исторію, цивидиза- цію и культуру. Поэтому и на появленіе Гуянъ онъ не могъ смотрѣть иначе, какъ на Фактъ простой случайности, правда, страпшый, но во вся- комъ случаѣ имѣющій временный характеръ. На темномъ горизонтѣ во время вечерней зари все кажется страшнѣе, необъятыѣе; воображеніе ри- суетъ чудовищиыя очертанія Фантастичесішхъ страшилищъ, двигающихся безъ опредѣленнаго ыаправленія и все таки надвигающихся на васъ_? расту- щихъ, яриближающихся къ вамъ: уя^асъ одолѣваетъ сердце робкаго суе- вѣра ж онъ готовъ въ безпамятствѣ свалиться яредъ созданнымъ имъ Фанто- момъ. Внимательный взглядъ въ темноту могъ бы разрушить всѣ страхи, но его-то и не хватаетъ подавленному игрою вообрая^енія уму человѣка. Таки- ми-то ужаснъши иризраками представшшсь западу Гуины, неожидаино иа иего нахлыяувшіе и такъ же быстро исчезнувшіе. Погіятио послѣ этого, на- сколько должны были соотвѣтствовать дѣйствительиости дошсдшія до иасъ описанія этого народа, составлеыныя подъ вяечатлѣніемъ наведеинаго Гун- нами на западную Европу страха. Мы уже назвали лидъ, оставившихъ памъ сообщеиія о Гуннахъ: изъ нихъ Амміенъ Марцеллинъ жилъ во второй поло- винѣ ІУ ст., слѣдовательно, въ самую эпоху паденія Оетготскаго царства и появлеиія Гуннъ. Его объемистое сочинеяіе, которое на половину погибло, кончается 378 г. Самъ онъ не былъ свидѣтелемъ всего того, что происходи- ло въ древней Скиѳіи, такъ какъ онъ болыпую часть своей яшзгт провелъ въ войнахъ въ Малой Азіи, въ Галліи и долго яшлъ при Греческомъ дворѣ. Все, что имъ собрано и сказано, все почерпнуто изъ устъ Готовъ, которые мас- сами бѣжали отъ Гуннъ въ Мизію и къ Константинополю. Такъ какъ весьма вѣроятно, что Готы просили помощи y Грековъ_; то разсказы ихъ о Гуяиахъ должны были быть разсчитаны на то, чтобы представить своихъ враговъ въ возможно болѣе отталкивающемъ и ужасномъ видѣ. Передаваемые взъ устъ въ уста, эти разсказы въ народномъ обращеніи легко могли получить леген- дарный характеръ; въ особенности при общемъ убѣжденіи въ крѣпости Гот-

скаго дарства побѣдители Готовъ должны были разростись въ пѣчто чудовищ- иое. Въ самомъ дѣлѣ: непобѣдимый до сихъ поръ Эрманарикъ разбитъ и со стыда и отчаялія липшлъ себя Яхизни; a побѣдоносный врагъ вездѣ торже- ствуетъ, вездѣ гонитъ Готовъ, освобождая подвластпые имъ народы, водво- ряя новые порядки, прсслѣдуя христіанство, возстановляя язычество. Что лослѣ этого думать? Какъ смотрѣть на эти нежданно явившіяся полчища? He въ самомъ ли дѣлѣ онж демоны?

Вотъ какъ Амм. Марцеллияъ ояисываетъ Гуннъ: ихъ едва уяоминаютъ въ лѣтописяхъ; они всегда были извѣстны, какъдикій народъ, жившій издав- на около Азовскаго моря и спустившійся съ береговъ Ледовитаго океана.— Лицо ихъ уродуетея съ малолѣтства; его татуируютъ, чтобы съ корнемъ вырвать всякую растительность волоеъ, отчего всѣ Гунны безбороды и по- ходятъ на евдуховъ. Сложелія они крѣякаго, коренастаго, мускулисты, съ большою головою. Особое развитіе плечъ и груди придаетъ ихъ стану какой то сверхъестественный видъ, похояай на животныхъ_; съ такими же яривыч- ками и наклонностями. Гунны никогда не варятъ своей яищи, уяотребляя мясо, корыи и травы, все въ сыромъ видѣ; мясо всякаго животнаго всегда со- храняется y нихъ подъ сѣдломъ.

Относительно лица этихъ Гуннъ мы замѣтямъ, что описаніе его взято, вѣроятио, съ какого нибудь выдающагося урода, который могъ быть похожъ яримѣрпо на послѣдняго Казанскаго даря, обликъ котораго подходитъ къ они- санію Амм. Марделлина¹). Извѣстно такясе, что кочевой народъ не кормится хлѣбомъ, онъ иитается корнями и растеніями, чѣмъ яопало. Да и не кочев- ники только, a во веѣ времена простонародье яользовалось разяообразными средствами питаиія, доставляемыми ему природою: различными раетеніями, корнями, которые употребляетъ съ удовольствіемъ. A мы, цивилизовапные люди, развѣ пренебрегаемъ корнями, травами, зеленью и зельемъ? Что ка- сается мяса, которое Гунны имѣли пря себѣ, то еще вояросъ, возмоя^но ли было хранить и леревозить его въ то время иначе. И теперь кавалерія, въ особениости казаки_; дѣлаютъ на походѣ, въ военпое время, тоже самое. Этотъ умпый слособъ держать мясо во время лереходовъ подъ сѣдломъ и тѣломъ, если и ие изящпо—кулипарный, за то, по крайней мѣрѣ_? лрактичпый, такъ какъ онъ размягчаетъ мясо и дѣлаетъ его удобоваримымъ. Многое что яо описапію намъ кажется страннымъ, въ дѣйствительлости же оио бываетъ вовсе не такъ смѣшио и отвратительно. Желательно было бы знать, какъ поступилн бы рейдиеты на западѣ во время продолжительнаго рейда? Далѣе Амм. Мар- целлинъ говоритъ: y Гупнъ нѣтъ ни домовъ, ни могилъ; опи живутъ въ лѣ- сахъ и горахъ. Должно полагать, что такое указапіе относилось къ ихъ

*) Казанская губернія, Риттихъ.

35

прежнему мѣстожжтельству, такъ какъ по лѣвую сторону Дона, въ Дикомъ полѣ¹) никогда небыло ни Брянекяхъ, ни Пермскихъ лѣсовъ, a горъ тамъ почтж нѣтъ.

Одежду Гунны носятъ полотняную или они одѣваются въ мѣха, добы- тые на охотѣ; одежду ие скждаютъ до тѣхъ поръ, пока она ие обратится въ лохмотья, говоритъ А. Марцеллянъ. Ихъ головиой уборъ состоитъ изъ шля- пы съ опущеннымя полямя, a ноги завернуты въ козій мѣхъ, пржтомъ до то- го толсто, что трудно ходить, (обычай совершенно одинаковый съ существу- ющимъ y Казанскихъ Чувашей (Буртасы) я Черемисовъ). Съ лошадью Гунны составляютъ будто одно цѣлое, будто прярослж къ ней. Эти лотади иевзрачиы. Они спятъ на шеѣ животнаго, сидя иа немъ, они торгуютъ и совѣщаются, собираясь въ общины. У няхъ нѣтъ царя, a есть только предводжтель, ко- торому повянуются безярекословно. Аттакуя, Гуины дѣлятся на неболь- шіе отряды я бросаются тогда на непріятеля со всѣхъ сторонъ съ крикомъ и гикомъ, съ удивительною быстротою (совершенно подобяо казачьей облавѣ). Бо время рукопашнаго боя Гунны ловко пользуются выгодною мжиутою, ког- да слѣдуетъ накинуть арканъ ж затянуть противника. Ихъ дротжкж и стрѣ- лы окованы желѣзомъ, a оконечностж снабжены острою костью. Никто не за- нимается земледѣліемъ; жхъ семейства помѣщаются въ повозкахъ, которыя замѣняютъ очагъ въ пшрокомъ смыслѣ. Гунны всегда дѣйствуютъ подъ яервымъ впечатлѣніемъ; оно жхъ едянствеиный законъ. Такямъ то образомъ опясываетъ Амміанъ-Марцеллинъ²) Гунновъ, переходя къ Аланамъ, братьямъ и сосѣдямъ Готовъ.

Это ояжсаніе сдѣлано какъ будто съ разиыхъ народовъ, жзъ которыхъ яяые жжвутъ ж по нынѣ такъ, какъ представлено Марцеллжномъ. Тутт» вжд- ны кочевнякж, степнякж, полѣсовщжкж; тамъ проглядываютъ Финны,- Тюрки, Славяне ж всякій сбродъ, жжвшій отдѣльнымж общжиамж иа нежзвѣстномъ востокѣ; ж всяэта смѣсь охарактержзованавъуятсыомъ тжпѣ,въродѣ Турец- кжхъ башжбузуковъ, хотя безъ сомнѣнія пе всѣ же племена былж похожж на этжхъ разбойнжковъ. Повторяемъ, что въ этомъ опиеанія запечатлѣлся страхъ Гуннскаго наществія, подъ каковымъ впечатлѣніемъ ж обобщено мно- гое жзъ того, что жмѣетъ совершенно частный характеръ. Собственно Гун- ны былж передовые конжые вожны Кжячакской орды поволжскжхъ Тюрокъ. Двжгаясь впередъ, онж увлекали съ собой Башкиръ, Мадьяръ, Фжнновъ, Уг- ровъ, Славянъ, Аланъ ж разныя другія племена, подъ общжмъ жменемъ Скж- ѳовъ ж Сарматъ, жжвшжхъ междуВолгою, Дономъ ж Диѣпромъ, ж явжлжсь пе- редъ Готамж ж Грекамж окрашжваясь, подобно отраяіеннымъ въ водопадѣ лу-

^г) Меркаторъ.

²) Ammieii Marcelliii par M. Nisard Paris 1878 ï.

боги и жрецы изгнаны. Тогда Славяне-бѣглецы предшествующихъ эяохъ, кишѣвпгіе массами въ задонскихъ и заволжекихъ степяхъ, соединившись съ Гуннами, обрушились на Готовъ, чтобы отмстить вѣковон гнетъ, которому подвергалась оставленная ими родная страна. Такъ и появшшсь тѣ чудови- ща, о которыхъ повѣствуетъ Іорнандъ, чудовища, до тѣхъ поръ не услоко- ивавшіяся, нока Готы не были изгнаны изъ предѣловъ Руси. Аттилла гово- рилъ, что онъ будетъ воевать дотолѣ, пока не настигяетъ и не уиичтожитъ послѣдняго Гота. Во главѣ этого неудержимаго потока стояли свободные Гунны, a массу составляли Славяне, направлявшіе Гуішовъ по извѣстнымъ имъ путямъ на общаго врага. Что это было такъ, что Гуяны только дали свое имя освободительному движенію Славянъ, тому доказательствомъ слу- житъ слѣдующее: со смертію Аттиллы царство его разрушается и самое имя Гунновъ исчезаетъ, a на мѣстахъ Гуннскаго движенія вездѣ появляются Славяне со своимж нравами, обычаями и вѣрованіями. Гунны для Славянъ, угнетенныхъ Готами_; имѣли значеніе грозы и дождя: Славянство, задыхав- шееся въ Готскомъ плѣну, какъ въ безводной пустынѣ, оживилось и всюду пустило своя ростки, a вся эта вредная мошка, вся эта Готская стрекоза, ко- торая такъ незаконно прыгала яо полямъ заяадной Россіи¹), нарушая спо- койствіе Славянскихъ муравейяиковъ, была уничтожена. Повѣствуя о томъ, какіе народы или племена были яокореыы Гуннами во время движенія но- слѣднихъ отъ Азовскаго моря къ Днѣпру и кончая замѣчаиіемъ объ Ала- нахъ, что они также были увлеченыГуннскимъ потокомъ, Іорпандъ говоритъ, что всѣ эти народы, бѣжали отъ Гуннъ, при одпой только съ ыими встрѣчѣ: такъ етрашенъ былъ ихъ наружный видъ.

Небольшаго роста, но широкоялечіе, чрезвычаиио поворотливые и раз- вязные, съ отважною и гордою осанкою, съ темиымъ цвѣтомъ и плоскимъ очертаніемъ покрытаго морщииами и шрамами, лишениаго растительиости лща, съ глазами, глубоко сидѣвшими въ. яебольшихъ черпыхъ вяадияахъ, необузданно храбрые, Гунны производили магическое дѣйствіе яа разныхъ кочевняковъ тихаго Дона.

Особенно ловки были они верхомъ, уяравляя лошадыо будто собствея- яыми члеяами, составляя съ нею одно цѣлое, на подобіе деитавра. По- корные до толѣ Ротамъ, Роксалане примкиули еъ Гуинамъ; пристали къ нимъ также прочіе народы лѣваго берега Доыа: Алиязуры, Альяидзу- ры, Итамары, Тункасы и Бойки, и вся эта масса, устремившись на Го- товъ, положила конедъ дарствованію Эрманарика. Изъ этого очерка, соста- вленнаго на основаніи словъ Іорнанда, уже ясно видно, что маесу составляли не Гунны_; a другіе попутные народы, ичто междупослѣдними были Славяне:

У Іорнандъ—ШаФарикъ.

Рокасы и Бойки. Гунны же представляли тольео незначительную часть массы, шедшую во главѣ движенія. Подобпое явленіе наблюдается я во всѣхъ стихійныхъ движеніяхъ народовъ съ востока на западъ: пачиная съ древпѣйшихъ временъ, продолжая, Тюрками, Аварами, Хозарами, Печенѣ- гами, Уграми и кончая ІІоловцами и Татарами, мы вждимъ, что позднѣйшіе выходцы увлекали въ своемъ двияіеніи прежнихъ, сливаясь съ ними въ одну массу и, въ свою очередь, увлекаемы были послѣдующими. Въ этомъ пото- кѣ народовъ есть сходство съ движеніемъ свѣговой глыбы, которая по пу- ти увеличивается новыми массами пристающаго къ ней снѣга. Такъ какъ переговоры, ваяшѣйшія встрѣчи и т. п. акты всегда совершаются главпымъ илеменемъ, то и не удивительно, что весь конгломератъ племенъ, шедіпихъ въ IY ст. на западъ, сочли за Гупновъ. Въ пояснеяіе сказапнаго возьмемъ въ примѣръ хоть Аветрійскую армію: въ ией состоитъ 45°/₀ Славяпъ, 25 °/₀ Иѣмцевъ, 15% Мадьяръ, 9 °/₀ Ромаиъ, и 4% Евреевъ, и, между тѣмъ, эта армія ие считается Славянскою нли какою либо другою, a АвстрійекоЮ; Нѣ- мецкою или Мадьярскою; командпыя слова въ ней употребляютея также Нѣ- мецкія или Мадьярскія. Тоже было и y всѣхъ иародовъ, повторялось и иов- торяется повсюду, гдѣ законно иля незаконно, какъ въ Австріи, первенство принадлеяштъ господствуюідей расѣ*).

Разсмотрѣвъ свидѣтеліьства Амм. Марцеллина и Іорианда о Гуннахъ н объяснивъ, насколько позволяютъ историческія даяиыя, кто таковы былн эти Гунны, возвращаемся къ изображенію судьбы Готскаго царства и изложенію событій, сопровояідавшихъ его паденіе и слѣдовавшихъ за нимъ.

Около 180 г. no P. X. Готы уже сндѣли y Чериаго моря въ нынѣпшей Хереоискоы и Таврической губерніяхъ, простирая свое вліяніе до средняго Днѣира и поддерягнвая связь, родство со Скандинавіею по пути къ Вислѣ, Ловати, Волхову и къ Невѣ²). На этихъ мѣстахъ Венеды, Славяне, Чудь, Кривичи и другія племепа платяли имъ, вѣроятно, дань, сохраияя во всемъ остальномъ свои племешшя особенпости. Но вотъ около 332 г. вступаетъ на Готскій ирестолъ уже старецъ Эрмапарикъ, сынъ Гедериха, котораго Готы приравнивали къ Александру Ыакедонскому³). Онъ покорилъ окон- чательпо и иовелѣвалъ иадъ слѣдующими народыостями: Готамн (Алаупскіе и южные), Чудыо, Весью (Vasinobronkes), Мерею, Мордвою, Корелами (Caris) Роками (Роксалане), Тадчанами (Tadzans, Даны?), Атумами (Atliual), Нев- рами (Navego), Вубенами (Bubegentes) и Кольдамн (Coldes-Гольдьт, Венеды).

') Казанская губернія. Риттихъ. Аветро-Венгрія. Ряттихъ. Военная исторіц Кн. Голицына. Joniandes par Nisard.

²) ШаФарикъ.

^s) Іориандъ.

Слѣдовательно, весь зададъ Россіи до Оки, Дона и Чернаго моря былъ въ его власти.

Утверждившись иадъ этими пародами, Эрманарикъ иодчинилъ себѣ так- же Герулъ и Сциръ, жившихъ тогда по Богу и Диѣстру. Его же вліянію подяали единокровные Алаие, кочевавшіе до лѣвой сторонѣ Дона, ио Мапычу и отчасти въ Тавридѣ и ио Чериому моізю¹). Послѣ этого, около 375 г., начались нападеиія Готовъ на Венедъ, жившихъ по Нѣману, Виліи, з. Двинѣ, Аа и y Чудскаго озера. При этомъ Іориандъ замѣчаетъ, что Венеды, Сла- вяне и Анты составляютъ одииъ иародъ, чрезвычайно распростраііеішый и за его время (552 г.). Тутъ то, съ этого времени, начииаютъ дѣйствовать Гун- ыы, нодготовлениые прсдшествовавшими эмиграціями Славяиъ па востокъ. Къ этому 7KQ времени отиосится коварство и насильство Эрманарика совер- шениое имъ иадъ Рокскимъ или Роксаланскимъ княземъ, яослѣ чего Рокасы примішули къ Гуниамъ, которымъ такимъ образомъ входъ въ Готское цар- ство, за Днѣпръ, былъ открытъ. Ио раныпе этого имъ нуяшо было спра- витъся съ союзпиками Готовъ, съ Алаыамвг, сидѣвшими по пути слѣдованія къ югу, насуяротивъ Роксаланъ. Покореніе и порабощеніе Аланъ, однокров- ныхъ союздиковъ Готовъ, было началомъ великаго переселенія народовъ, двия^енія ихъ на крайній западъ; въ это же время появляются на историче- ской почвѣ дотолѣ разрозиеияые Славяне. Мстителемъ за нихъ_; противпи- комъ Эрмаиарика, былъ Баламіръ, предводитель Гуниъ и Славянъ. Обыкно- веино его почитаютъ за Гунна, a между тѣмъ имя этого предводителя зву- читъ Славянскими звуками. И не удивительно, что предводителемъ Гун- новъ былъ Славянинъ; y Готовъ также встрѣчались Славянскія имена, какъ напримѣръ Баломіръ, Видеміръ и т. д. Дѣло въ томъ, что цивилизующій элементъ воеточныхъ кочевниковъ все таки составляли осѣдлые Славяне, изъ среди которыхъ Гунпы, Готы, Алане и другіе выбирали себѣ женъ. Отъ та- кихъ браковъ_; о которыхъ говорится ивъСкандинавскихъ сагахъ²), могли рож- даться полуславяне, которые подъ вліяніемъ матерей чувствовали, думали и дѣйствовали пославянски, будучи по виду Готами, Гуннами, или Алаиами.. Помѣсь двухъ расъ, какъ это вообще бываетъ въ подобыыхъ елучаяхъ, представляла богатыя и разностороннія натуры, почему ими дорожили, какъ лучшими, • умнѣйнтми и сильиѣйшими людьми, Такимъ мы себѣ предста- вляемъ и Баламіра еще иа томъ основаиіи, что y него было очень много поли- тическаго толка, a это усматривается изъ его походовъ, осмотрительности и постепенности дѣйствій. Такъ, покоривъ Алановъ, между Дономъ м Ку- банью, и обезпечивъ себѣ Флангъ и тылъ, Баламіръ идетъ чрезъ землю Рок-

*) ШаФарикъ. Іорнандъ.

²) ШаФарикъ.

саланъ или Руссовъ, разсчитывая на то, что ови_; какъ обиженные и злѣйшіе враги Эрманарика, примкнутъ къ Гуннамъ. Отеюда Гунны двигаются къ за- паду ш на берегахъ ю. Буга илиБога Эрманарикъ встрѣчается съ Баламіромъ въ 350 г. no P. X. Мы полагаемъ, что встрѣча потому произошла на сред- немъ течевіи Буга, что тутъ могла идти грань между Антами-Славяяами и Готами, жзъ которыхъ первые жили сѣвернѣе, по направленію отъ Чигирина на Бѣльцы, a Готы юяшѣе, причемъ нынѣшняя Балта имѣетъ прямое указаніе иа Готскій королевскій родъ Балтовъ, второй послѣ Амаловъ. На Днѣпрѣ Готы не могли встрѣтить Гунновъ; тамъ вся мѣстность была уже усѣяна по- слѣдиими, о чемъ Готы не могли не знать, и вотъ, опасаясь сильнаго врага, имѣя во главѣ 110 лѣтняго старца, притомъ раненаго и больнаго, они разечи- тали болѣе выгоднымъ держаться поближе къ своему настоящему гнѣзду, въ Херсонской губерніи. Баламіру съ другой стороны тоже было певыгодно, слишкомъ уклоняться на югъ, такъ какъ это удаляло бы его отъ тепе- ретней Кіевской губерніи и Днѣстра, гдѣ было много Гунновъ, разсѣян- ныхъ между поселеніями Антовъ, отъ сѣвера до юга. Такимъ образомъ среднее течепіе Буга и должно было представлять наиболѣе удобиый для столкновенія враждебныхъ племеяъ иейтральный пунктъ. Ходъ сраженія, дан- иаго Баламіромъ и принятаго Эрманарякомъ, не извѣетенъ исторіи, ио извѣ- ство, что етарецъ король, котораго приравнивали къ Александру Македон- скому, не могъ пережить позора и проткнулъ себя мечемъ. Пораженіе Готовъ отразилось немедлеино на судьбѣ всего царства. Вестготы или Визиготы, т. е. тѣ, которые жили западнѣе, среди Антовъ въ Подольской губерніи, Бес- сарабіи, Молдавіи и Балахіи, поднялись и уіпли въ Дакію. Остготы сохрани- ли автономію и своего короля, но стали въ зависимость отъ Баламіра. Мно- гіе изъ нихъ бросились къ Дунаю и поселилиеь, отчасти съ разрѣтенія Би- зантійскаго императора, отчасти силою въ Мизів, т. е. въ вывѣшней Болгарія, откуда распространялись потомъ до Греціи и Энира. Аланы, какъ тѣ, кото- рые дѣйствовали вмѣстѣ съ Баламіромъ, такъ и тѣ, которые сновали въ юж- ныхъ степяхъ, среди Готовъ, также началн двигаться къ занаду яо Дуяаю, въ Паинонію и дальше.

На престолъ Остготовъ взошелъ Виннтаръ; Баламіръ между тѣмъ под- нялся къ сѣверу, очистилъ Польшу и западную Россію отъ Готовъ, потомъ двинулея къ Балтійскому морю и, какъ повѣствуетъ исторія, доходилъ до Швеціи, гдѣ одинаково занялся истребленіемъ Готовъ Эти двиясенія Гун- новъ весьма рельеФно указываютъ на то, что именно преслѣдовалъ Бала- міръ. Онъ желалъ освобожденія Славянскнхъ земель и потому двнгадся и еражался тамъ, гдѣ хозяйничали Готы, куда простеръ свою власть Эрмана-

¹) Іорнандъ, ШаФарикъ.

рикъ. Появленіе Баламіра ереди Веои, Мери, Мордвы, y Словенъ, Вендовъ и въ Русскомъ станѣ въ Свевіи положило конецъ Готскому владычеству, давъ начало новой Славянской жизни.

Во время этихъ отдаленныхъ походовъ Баламіра, Вянитаръ не дремалъ и изыскивалъ средства свова подняться на лрежвюю высоту,сиова стать впол- нѣ независимымъ властелиномъ. Въ вѣкоторой степени онъ этого вѣроятно достигъ, если отважился идтя противъ Антовъ, ва Днѣстръ. Но тутъ онъ встрѣтилъ не только сопротивленіе, но даже былъ разбитъ и доля^енъ бшъ удалиться восвояси. Тогда то Готами уяотреблено было средство, уяге прак- тикованное за 800 лѣтъ до этого для изгнавія Сеиѳовъ изъ Малой Азіи и внослѣдствія унотреблявшееся Нѣмцами для порабощепія Славянъ въ Германін, съ цѣлію отдѣлаться отъ Гуяновъ и Антовъ. Винитаръ, спустя нѣкоторое время поелѣ своего пораженія, пригласилъ къ ссбѣ будто для переговоровъ, Антскаго^царя Бокса (Божа, Бога, Бузеня); тотъ явился со своими сыновьями и 70 боярами и былъ вмѣстѣ со всѣми снодвиж- някамя измѣннически умерщвленъ на пяру въ 376 г.Бсѣхъ ихъ распяли и труяы ихъ оставлены были иадолго ыа крестахъ въ назиданіе другимъ врагамъ. Такое звѣрство возмутило Баламіра, который рѣшилъ послѣ этого покончнть съГотами и яхъ дарствомъ, покорить и подчинить его себѣ. Если бы Баламіръ не былъ блнзокъ къ Славяиамъ, онъ не жаждалъ бы мести, ие лодвергалъ бы себя опасностямъ. Въ совершившемся событіи онъ не только сочувствовалъ Антамъ и погибшимъ, по ясно узрѣлъ, что далыіѣйтее укрѣ- илевіе Винитара разрушитъ всѣ его планы, и ояять моясетъ появиться новый Эрманарикъ. По прошествіи года несмѣтныя полчища Гуниовъ, Славянъ я Финяъ двшулись яодъ предводительствомъ Баламіра противъ Вивитара. Мѣсто сраженія неязвѣстно, но, соображая, что Винитаръ послѣ еовершен- ваго имъ звѣрства двипулся къ Диѣстру нокорялъ всѣхъ Аптовъ, a оттуда, должііо быть, пошелъ вверхъ, въ Польту, можно думать, что первыя двѣ встрѣчи произопіли y истоковъ Дпѣетра, з. Буга и Припѣтя. Полагаютъ, что это было около Холма въ Червонной Руси. Третья кровопролитвая встрѣча, долженствовавшая рѣпшть дѣло, была на р. Эракѣ. Рѣка Эрактонъ встрѣчается y ІІтоломея²), который номѣщаетъ ее къ сторОнѣ Карпатъ и истоковъ Днѣстра; тамъ же вблнзи беретъ начало з. Бугъ, который, дол- яшо быть, такъ и зовется y Іорнавда. Какъ бы тамъ ни было, третья я но- слѣдняя встрѣча Баламіра и Вянитара случилась въ странѣ Буяшнъ, прея«- нихъ Антовъ, около з. Буга. Вивитаръ былъ убитъ личио Баламіромъ и его царство покорилось нобѣдителю. Чтобы врочнѣе еѣсть я безопасно уярав-

*) Іорнандъ, ШаФарикъ. ^а) ШаФарикъ.

¹) Іореандъ.

²) Исторія Сювере кой земли до ноловнны XIV ст. Дм. Багалѣя. Кіевъ. 1882 г.

³) ГильФердингъ.

ПІалояъ, Краоиъ и т. д., имѣло большія послѣдствія. Этотъ передовой от- рядъ востока, подъ предводительствомъ Радагоща, двипувшись въ 400 г. изъ Беееарабіи, былъ яричияою движеыія Аттиллы, 50 лѣтъ спустя, къ Ката- лаунскимъ иолямъ, на помощь королю Алаиъ—Саигибану. ÏÏ эти Алаиы должны же были усѣсться имеиио иа Луарѣ, въ кругу древнѣыщихъ Славян- скихъ поселеній. A отсюда понятны, какъ цѣль движенія Гупиовъ, такъ и присутствіе въ ордѣ Аланъ—Славяиъ, и то, что предводителемъ ихъ былъ Радагощъ, истый Радимичъ, котораго предки были когда то изгиаиы Келъ- тами, Влахами или Римлянами изъ ихъ первобытнаго мѣстожительс.тва па бе- регахъ Атлантики. За Аланами шли Вандалы, т. е. Славяне, съ иѣкоторою примѣсыо Суэвовъ или Свевовъ. Вандалы, Виндилы или Виыделицы пичто иное какъ Суэвы, поселившіеся среди Славявъ въ Слезакѣ, около Исполиио- выхъ горъ, тамъ, гдѣ ныпѣ городъ Нѣмецъ и гора Суботка¹). Въ продолженіи иѣсколькихъ вѣковъ, около четырехъ, ояи смѣшались до того со Славянами, что ихъ нельзя было отличить отъ порабощеииыхъ и затѣмъ ихъ собратіяназвали ихъ въ насмѣшку Вандалами, назваыіе близкое къ имепи Веиедовъ или Вандовъ. Къ коиду II столѣтія они спустились къ югу, въ нынѣшнюю Паинонію, гдѣ и сидѣли до 407 г. no P. X. По иастоящеевремя пограничныхъ со Штиріею жителей около Дуная зовутъ Ваидалами²). Отсюда они неоднократно предпринимали походы до ІІталіи въ Рецію и Галлію, но всегда эти походы окапчивалнсь иеудачею. Въ 407 г. они почти одновременно съ Радагощемъ двинулись ио Дунаю вверхъ, вошля въ Галлію, a оттуда въ 411 г. перешди въ Испанію вмѣстѣ съ Алана- ми и Свевами. Вслѣдъ за нимя шли Визиготы или Вестготы, которые, лаяи- рая все больніе и больше, принудили Ваидаловъ переяравиться въ 429 г. въ Аа>ри- ку, гдѣ на пепелнщѣ стараго Карѳагена осиовалось новое, грозиое для Италіи царство Гейзы или Гензериха. Этотъ король зналъ о Гупиахъ точно также хорошо, будто жилъ по сосѣдству съ ішми. Мяожество Славянъ, яшвпшхъ въ Вандальской ордѣ и прошедпшхъ западную Европу до крайиыхъ предѣ- ловъ, до Вандаліи, Апдаліи, теяерь Апдалузіи, и основавншхъ потомъ около Карѳагева Журжу, Журжево, одяоименную съ Придунайскою, видались яо иути, съ развыми родами и остаткамм Славянъ. Паляонскіе, Баварскіе. ретующіе, Итальяискіе, Рояскіе, Луарскіе н Испанскіе Олавяие слушали яро- ходящихъ и разсказываля ямъ о себѣ. Это общеиіс лоддеряшвалось и ло- томъ, во время морскыхъ разбоевъ по берегамъ Средизешіаго моря и раслро- страпялось на Славяиъ y Ліонскаго и Веыеціапскаго заливовъ, около Роси и Руссильояа, около Веяеды, въ Истріи и Далмаціи. Слава Гуянъ и Аттиллы между тѣмъ все росла. Вестготы, изгпанпые Баламіромъ изъ Панноиіи, раз-

*) ШаФарикъ.

²) ШаФарикъ.

сказывали о Гунпахъ и ихъ предводителѣ небылицы и служили сами луч- шимъ доказательствомъ силы и могущества Славяио-Гупскихъ ордъ. Вест- готы не щадили также и сродствспшшовъ Славянъ—Ваидаловъ и, какъ силъ- иѣйшіе числомъ, гпалы нхъ все далыле, иока тѣ не ушли въ А-і>рику. Тамъ племениая вражда продолжалась и закончилась еемейіюй драмой въ королевскомъ домѣ. Сынъ Гейзериха, Гѵнерихъ, былъ жеиатъ иа дочсри Вестготскаго короля Теодорика. Гейзерихъ, изъ неиависти къ Теодорику, или въ дѣиствительности невѣстка желала отравить тестя, отрубилъ краса- вицѣ посъ и_; изуродовавъ ее навѣки, отослалъ къ отду въ Испапію. ІІослѣ этого Геызерихъ вошелъ въ прямыя сношенія съ Аттиллою, котораго пригла- шалъ идти вмѣстѣ противъ Вестготовъ, съ дѣлію уничтожить ихъ оконча- тельно. Самъ Гейзерихъ хотѣлъ двинуться моремъ и подать руку Аттиллѣ, что имѣло послѣдствіемъ появлеше Гуиновъ въ Галліи и Мталін въ 451 и 452 годахъ¹).

Такимъ то образомъ заранѣе подготовлялаеь почва*для ітрипятія Гунио- Славяиъ, которые, двигаясъ no разпымъ иаиравлсніямъ, вездѣ латалкивались на родиыя гнѣзда. До какого года царствовалъ Баламіръ, осталось сокры- тьвіъ для исторія. Извѣстпо одпакояіь, что около 395 г. Гушгы подобно потоку разлились ио Малой Азіи, a разлые Гермапскіс пароды, ие находя до- ма покоя, долягпы были оставить окоичателыю берега Одры, Дунава и Лабы и устремиться иа Балкалскій полуостровъ, въ Италію_; Фраицію, Іісііапію, Аф- рику и Азію. Вся Европа пришла въ двияіеніе, всс разруіпалось, все еоз- данное Готами и Римляпами, которыс были неітавиотны Гулламъ за ковар- ство и безчеловѣчлость. Около этого я;е врсмели лачалъ царствовать падъ отдѣломъ Гупской орды Мупчукъ, отедъ Аттилльт. Соправителями его падъ другими родами Гупиъ были Октаръ и Руя или Роасъ, по иаіпему Русъ, ко- торому досталась въ удѣлъ вповь иокорелная Панпоиія, откуда Гуппы из- гнали Вестготовъ силою, вслѣдъ за побѣдою Баламіра падъ Вннитаромъ²). Этотъ Русъ извѣстенъ тѣмъ, что ходилъ въ Мизію и_? вѣроятно, проимкалъ до сердца Визаптійской имиеріи_; Острома, который ііринуяхдсііъ бьтлъ платить ему дапь. Послѣ смерти этихъ братьевъ, главеиство иадъ Гушіами доста- лось сыловьямъ Муичука—Вледѣ и Аттиллѣ. Послѣдпій no особеиности сво- его характера, самолюбивый, гордый, далыювидпый, умшш и хитрый, нс могъ раздѣлять власти ш, убивъ брата въ 443 г., сдѣлался самодеряіавнымъ властслиномъ громадиѣйшаго царства, какія только и возмояаіы па востокѣ. Вся пылѣшияя Россія, до Ладоги, и по Дону до Кавказа, Гсрматіія до Одртд, Панноиія, Иллирика до Адріатичеекаго моря и Савы, все зто подчипялось его

¹) Іориаидъ. ШаФарикъ.

²) Іорнандъ и ШаФарикъ.

влаети. Вязантійская имперія платила дань, западъ трепеталъ, и слухъ объ Аттиллѣ предшествовалъ его славѣ и дѣлу. Усѣвшись въ своей столицѣ въ Панноніи, въ нынѣшнемъ Токаѣ, Аттилла сидѣлъ тутъ, какъ орелъ, озираясь во всѣ стороны изъ центра, мѣста весьма искусыо избраипаго. Римскій пол- ководецъ Аэцій, былъ его пріятелемъ; въ Римѣ его знали, боялись, уважали и удивлялись; Карѳагенъ на него смотрѣлъ и надѣялся; Византія и Персія его трепетали; на Луарѣ и въ Андалузіи родные Славяые ждали его прихо- да съ нетерпѣиіемъ. Чрезъ Токай—Тока проходилъ торговый иуть съ сѣ- вера отъ Балтики къ Адріатикѣ; a no Дуиаю. и Тиссѣ шелъ другой такой же путь съ запада на востокъ. Всѣ богатства проходили мимо Аттиллы, онъ рѣшалъ что пропускать, съ чего взять выкупъ, что слѣдуетъ сдѣлать, чѣмъ воспользоваться. Какъ тонкій знатокъ людей, дипломатъ, онъ y проходяща- го люда все вывѣдывалъ, все зналъ и велъ образдовые переговоры, словееные и письменные, смотря по надобности. И при этомъ въ сознаніи своего могу- щества и величія, онъ отличался необыкновенною проетотою въ жизни, об- хожденія, въ одеждѣ, потребностяхъ, въ яищѣ и во время покоя. Закален- ный въ бояхъ, солдатъ, обладающій всѣмъ, Аттялла любилъ только славу и... женщину. ІІервой онъ достигъ: его имя не домретъ; отъ второй онъ умеръ, хотя и въ старости.

Числительность его войска опредѣляютъ отъ 500 т.—700 т. человѣкъ. Необыкновенная выдержка этого войска, слѣпое повиновеніе, раболѣпная дис- циплина, доставляли постоянныя побѣды. ІІоощреніе, которое Аттилла да- валъ своему войску послѣ побѣды, въ родѣ грабежа и разбоя среди ненавист- ныхъ ему народовъ: Римлянъ и Готовъ съ другими Гермаицамя, еіце боль- ше содѣйствовало готовности солдатъ слуяшть своему вождю. Аттилла от- личался остроуміемъ, прозорливостыо, хитростью въ переговорахъ, успокаи- вающею добротою къ побѣжденнымъ, къ просящимъ помилованія; ио вмѣстѣ еъ тѣмъ онъ былъ непоколебимъ, ужасенъ, въ полномъ смыслѣ слова, если встрѣчались препятствія его соображеніямъ и цѣлямъ. Тогда ие было вра- гу пощады, онъ шелъ впередъ, не остановливаясь ни предъ чѣмъ. Этой чер- той характера Аттиллы объясняется и убійство имъ брата Бледы, человѣка слабаго, стараго, бездарнаго¹). Аттилла былъ величественъ въ пріемахъ обра- щеиія; твердою поступью ходилъ онъ, озяраясь вправо и влѣво пропидатель- ііымъ взоромъ. Онъ рѣдко смѣялся, былъ сдержанъ въ словахъ н пезамѣ- нимъ въ совѣтахъ, будучи истинпой ихъ головою. Малаго роста, яшроко- плечій, съ большою головою, малепькими глазами, блестящими, какъ черпыя точки, рѣдкою бородою, съ сѣдияоіо, силюснутымъ носомъ, темиымъ двѣтомъ лида, Аттилла былъ настоящимъ представителемъ своего иарода. Онъ вѣ-

*) ШаФарикъ.

рилъ въ свое призваніе, въ свою звѣзду, и я<елалъ,чтобы всѣ точно также вѣ- ржли въ него. Однажды пастухъ нашелъ на полѣ болыиой мечъ, который былъ подиесенъ Аттиллѣ, какъ ниспослаииый богомъ войны и славьт. Этотъ старый Скиѳскій мечъ, утрачеиный когда то. еопровождалъ Аттиллу повсюду и вездѣ и съ иимъ шло повѣрье, что ішъ оиъ, А.ттилла, хюкоритъ весъ евѣтъ. Такъ оно ночти и случилось¹).

На Балкаискій полуостровъ Гуипо-Славяяъ ііривели Готът, которые по- слѣ пораженія Эрманарика и Вшштара устрсмылись сотітями тьтсячъ къ бе- регамъ Дуная_; умоляя Визаптійскаго императора прииять ихъ_; поселить въ Мизіи и считать ихъ своими союзииками. Дѣло это для нихъ было слѣлшое, такъ какъ Гунны и Апты не щадили своихъ враговъ и истреблялиихъ безло- щадно, ие взирая ии на возрастъ, ни иа полъ. Послѣ тѣхъ уя^асовъ, кото- рые натворилъ Вияитаръ, Гунио-Славяне считадисебя виравѣ истреблять ие- щадно все, что надомшіало прежпія отлоліеяія; оіш я;елали и добивалиеь полнѣйшей очистки своей страны отъ врага, котораго иреслѣдовали по яя- тямъ_; и не разъ ходили за тѣмъ за Дуиай, къ Грекамъ, которыс давали Го- тамъ, пріютъ. Такъ, въ 442 г. Аттюіла изъ Токая иа Тяесѣ двинулся чрезъ заяадиую Паиионію, въ Балканскую Иллирію, проніслъ мимо Ниита во Ѳракію, дошелъ до Адріанополя, потомъ поверпулъ назадъ въ Македоиію и оттуда вернулея чрезъ восточпую Патюнііо домой. Олъ все гнался за Го- тами, побивая и Грековъ. Въ сохраиивпіихся договорахъ, кромѣ болылихъ даней золотомъ и дорогими восточными произведеиіями, оііъ добивался вът- дачи перебѣяічиковъ, я^аждалъ породпиться .съ царскимъ родомъ, требовалъ установленія порядка при обмѣиѣ плѣпныхъ и того жс для правилыюй без- обидной торговли, иа опредѣлешшхъ торяшщахъ. Греки мея*ду тѣмъ все хитрили, скрывали враговъ Аттиллы, поддерживали ихъ, постояпно обмалы- вали и даясе посягали иа жизнь Аттиллы, ne жалѣя въ этомъ случаѣ ни словъ, ни обѣщаній, ни денегъ. Все это не обходилось однакожъ безъ того, чтобы не дѣлалось извѣстнымъ врагу, и потому съ каягдымъ новымъ иодоб- нымъ случаемъ мщеніе со стороны Аттиллы увеличивалось. Въ 447—448 г., когда подобныя причияы вновь выиудили Аттиллу перейти Дунай, выкуяъ, оетановившій Гуниовъ, былъ такъ великъ, что Коіістантиііополь совершенио обѣднѣлъ. Чтобы иеполнитъ требованія Аттиллы, богатые. иатриціи прода- вали уборы своихъ жепъ и всѣ драгоцѣпиости. За это я?е время всю ііылѣлі- нюю Сербію до Ниша и подуиавье до Рухцука Аттилла считалъ своею тер- риторіею.

Этотъ послѣдній иоходъ лривелъ къ новому посольству Грековъ, кото- рое отправилось въ 448 г. къ Аттиллѣ. Секретаремъ этого досолъства бшъ

^х) Іорнандъ.

грекъ Прискъ, которым оставилъ нотомству довольио подробвое описавіе всего того, чему онъ былъ свидѣтелемъ. Это драгоцѣниое повѣствоваиіе проливаетъ совершенно ииой, пе;кели y Марцеллина и Іорнаяда, свѣтъ на Славяыъ и Гунновъ ж дорого иамъ по той причинѣ, что Прискъ вовсе не ду- малъ услужить тому народу, о которомъ въ то время Греки имѣли чрезвы- чайяо смутпое понятіе,—Славяиамъ. Тѣмъ, слѣдовательно, безпристрастнѣе его сказаиіе, изъ котораго возьмемъ все то о Славянахъ, что въ настоящемъ случаѣ выяснитъ хоть иѣсколько ихъ исторію до основанія Русскаго госу- дарства.

Въ 448 г. прмбылъ въ Коистантшюполь посолъ Аттиллы Эдиконъ съ требованіемъ выдать бѣглыхъ я прекратить обработку полосы земли по ира- вому берегу Дуиая, отъ Савы до Рущука, a также перенести разъ иа всегда торжіще съ береговъ Дуная въ ЕГишъ¹). Тогда Греки задумали подкупить Эдикона и убить Аттиллу, но тотъ узналъ о заговорѣ, вѣроятпо, отъ своего Ихе яосла. Греки и Скиѳы, такъ звали Греки Гунновъ, отлравились вмѣстѣ чрезъ Софііо (Сардику) къ Дуяаю. Уже на правомъ берегу онн нашли Гуы- новъ, передовыс отряды Аттиллы, которые будто готовились охотиться со своимъ царемъ въ Иллирикѣ (Сербіи). На берегу стояло много лодокъ— однодеревощ яа которыхъ перевезли оба яосольства. На другомъ берегу на- ходился стаяъ Аттиллы, цѣлыи рядъ шатровъ. Здѣсь переговоры велись вер- хомь, но изъ этого еще нельзя заішочить, чтобыАттилла и его Гунны дѣлалн все иа лошадяхъ. Въ военное время и теперь многое дѣлается на лошадяхт», a бивакируютъ подъ шатрами, если имѣются, a то па чястомъ полѣ, среди огпей, если дозволятъ. При такихъ натяпутыхъ обстоятельствахъ, какъ во вреыя встрѣчи съ Гречеекиыъ посольствомъ, когда часть Гуниовъ уяіе была на цравомъ берегу Дуная, только и можио было вестн яереговоры верхомъ и въ случаѣ ихъ неудачи немедлеипо пуститься въ походъ и силою заставить сдѣлать то, чего добивался Аттилла. Тутъ видна только сила, рѣшимость, характеръ Аттиллы, понимапіе военнаго дѣла, a не ииое что. Всякая лихая кавалерія, регулярпая или иррегулярпая_; дѣйствовала бы такъ и не яначе. По- мяиутая встрѣча случилась приблизителыю около Бѣлграда, такъ какъ шіа- че пельзя себѣ разъяснить дальнѣйшаго движенія Аттиллы съ Греческимъ ію- сольствомъ по лѣвому берегу Тяссы. Кромѣ того направлепіе дороги отъ Ниша не минуетъ долинъ Моравы ж Ибара, какъ яаиболѣе удобяыхъ я уже извѣстиыхъ въ древнѣйшія времена. Аттилла, вѣроятно, удовлетворенный, двинулся обратно. Ч"резъ рѣки Морозъ или Морошъ (Драконъ), Тягу яли Тягу (Кёрёшъ) и Ти есу (Тифисъ) оии переѣзжали на плотахъ н лодкахъ, причемъ перевозкою занимались береговые жители, вѣроятяо, яе случайяо

') За бѣлинъ.

приставленные, a исполнявшіе эту обязаниость въ родѣ ли повиипости или наряда по главному пути слѣдованія съ юга па сѣверъ, къ Токаю. Путь этотъ приблизителъно шелъ отъ Пицчево на Вержечъ, Чакова, Мегалу (Те- месваръ), Вингу, Арадъ, Симанъ, Чалопту, Варадинъ, Дебречииъ и TV ки (Токай). По этому пути жила отдѣлыіо, какъ то водилось y Сла- вянъ, вдова Вледы, которая пожелала пршшть и угостить Греческое посольство. Почевало оно въ хияшнахъ. Въ селеыіяхъ, которыя ветрѣча- лись посольству довольно часто, подавали медъ, a вмѣсто пшеницы и хлѣба, яросо. Служителя пословъ получали ячменное питье—камосъ, кмасъ или квасъ, a не кумысъ, который дѣлаетея не изъ ячмепя, какъ извѣстыо, a изъ кобыль- яго молока. Населеніе, которое обитало по пути слѣдованія иосоль- ства, Прискъ зоветъ варварами, a ихъ языкъ варварскимъ, по ие Гуни- сішмъ. Изъ изложеннаго каждый догадается, что подъ варварами слѣ- дуетъ разумѣть Славяыъ, столько разъ до того громившихъ Римскую им- перію во II я III столѣтіяхъ '). По пути Гречеекіе иослы іговстрѣчались съ яосломъ Римскимъ, который ѣхалъ къ Аттиллѣ отъ Аэція уладить дѣ- ло о золотыхъ и свящеиныхъ сосудахъ, на которые заявшіъ евои требоваяія Аттилла.

Здѣсь будетъ кстатн сказать дѣсколько словъ объ Аэдіѣ. Этотъ замѣ- чательный царедворецъ занадыой Римской имнеріи былъ родомъ изъ Доро- стола (Силиетріи), Скиѳъ по проиехожденію, моліетъ быть, Славяииыъ, a то и Готъ, неизвѣстио, но только ие Римлянянъ. Достигиувъ въ 424 г. ызвѣстна- го положеііія въ Рямѣ н едѣлавшись иеобходимымъ совѣтиикомъ ири дворѣ, онъ нашелъ нужнъшъ, для иоддеряшші нрестола, призвать къ себѣ яа но- моіць до 6 т. Гунновъ. Но въ 430 г. обстоятельства измѣияютея ы Аэцій бѣ- житъ изъ Рима къ Рую въ Панонпііо. Потомъ оиъ оттуда возвращается съ дѣлою ордою Гуныъ до 60 т. и съ пими побѣягдаетъ Вестготовъ, Фрапковъ и Бургундовъ²). Поелѣ этихъ событій Гунны весьма хорошо познакомилиеь съ западомъ, который извѣдали вдоль и поперегъ ш о которомъ доставили Ат- тиллѣ наилучшія свѣдѣнія, какъ политическія_; такъвоенпыяиэтнограФическія. Здѣсь ие безъ того, чтобы оіш не пересказали, гдѣ натгшулись иа поселенія своихъ родичей, которые съ своей стороны, доляшо быть, очеиь обрадовались, что могутъ опереться на силу, близкую имъ и полезную въ будущемъ. Это также отчасти объясняетъ походы Ат^иллы въ сѣверпую Италію къ Веяе- дамъ, которые въ глубокой древности осповали тамъ рядъ городовъ, между прочимъ Равенну³). Также понятно, почему Аттилла устремжлся именно въ

*) ШаФарикъ.

²) Кн. Голицынъ.

³) Іорнандъ.

сѣверо-восточяую Францію, къ Орлеану, къ Луарѣ. Тамъ за это время въ 440 г. успѣли утвердиться Аланы со Славянами подъ предводительетвомъ короля Самбиды, чему, какъ кажется, не преяятствовалъ Аэдій; по крайней мѣрѣ, онъ, знаменитый полководецъ, столько разъ одержавшій побѣду надъ Вестготами, Франками, сразившійся потомъ съ Аттиллою, благодушно посмо- трѣлъ на такое водвореніе. Благодарность къ Гуннамъ, родство съ этими Аланами и союзъ съ ними противъ Вургундовъ, Франковъ и Вестготовъ, вотъ побудительиыя причины, разъясияющія нѣсколько уступку, сдѣлаппую Аэціемъ чуждому для Рима народу, варварамъ

Возвращаясь къ разсказу Приска, мы замѣчаемъ его удивленіе, когда онъ въѣхалъ въ столицу Аттиллы. Онъ говоритъ нро большое селеніе, гдѣ на возвышенномъ мѣстѣ етоялъ лучшій изъ дворцовъ. Все строеніе было возведено изъ бревенъ и досокъ, было, слѣдовательно, деревянное. Ояъ хва- литъ плотиичную работу, говоря, что дворецъ былъ искусно вытесанъ и обне- сенъ деревянною оградою, болѣе для украпіенія, неяіели для охраны. Тамъ были и балши, бьгла и рѣзная архитектура, столь извѣстная намъ Русскимъ. Другія строенія были проще, но также въ этомъ родѣ. Вблизи ваходилась баня, съ подобнымъ же устройствомъ₇ какъ наши бани; яо крайней мѣрѣ на то наводитъ уломинаніе о камняхъ (булыжникъ), которые привозили съ бере- говъ Савы.

При въѣздѣ Аттиллы, его встрѣтила продессія изъ дѣвъ; всѣ подъ по- крывалами, олѣ пѣли пѣсяи. Такія пѣспи только y Славяяъ. У Фялнъ онѣ рѣдквг, нѣтъ мелодій, a y Молгольскаго, Угрскаго и Тюркскаго племенъ ихъ вовсе неимѣется. При этомъ Прискъ говоритъ, что пѣлись Скиѳскія пѣсни; какія же это могли быть другія, какъ пе Славянскія пѣсли, которыми издав- на, исторически съ 580 г., славится Славянскій пародъ²)? Въ то время, какъ Аттилла проѣзжалъ мимо дома своего любимца Онигисія (Аяисія) его жена вышла и подала ему яства и питье, которыя отвѣдалъ Аттилла съ коня, въ знакъ особаго благоволенія и воздаянія великой чести жеяѣ своего любимда. II это опять Славянскій обычай угощать дорогаго гостя; притомъ не мужъ это дѣлаетъ, a жена, и имепно въ такомъ видѣ, какъ это случилось въ при- сутствіи Приска. Для дорогаго гостя и подѣлуй.

Далѣе Прискъ разсказываетъ о своей встрѣчѣ съ соотечественникомъ Грекомъ, который когда то попалея въ плѣнъ, но за слуя^бу и храбрость по- лучилъ свободу и имѣлъ право сидѣть за столомъ со своимъ бывяшмъ госло- диномъ Онигисіемъ. Этотъ Грекъ уже женился на Славянкѣ—Гункѣ или Скиѳкѣ, на варваркѣ; имѣлъ дѣтем, принялъ одежду Гуняовъ и стригся

') Кн. Голицынъ.

^а) Славяне y Греческаго имгіератора, какъ нѣвцы съ гуслями и безъ оружія.

3&

въ кружокъ. Этотъ то Грекъ укорялъ свое прежнее отечество, въ бесѣдѣ съ Прискомъ, за тяжкіе налоги, за подкупность и безкоиечыую волокиту судовъ, за взяточничество, за беззаконія среди избытка законовъ, такъ что яшзнь въ Византіи стала невыносимою подъ гнетомъ правителеи, утративщихъ совѣсть и забывшихъ доблеетя своихъ предковъ.

Далѣе Прискъ описываетъ внутренность царскаго двора: много домовъ— службы, должно быть; всѣ они покрыты досками—шелевкою и соединены между собош заборами—рѣзиой работы. Далѣе онъ видалъ въ постройкахъ какіс то непонятные круги, вѣроятно, кругообразныя крыши—бочки, a мо- жетъ и украшенія Мыдѣйскаго происхожденія или архитектуры. Какъ бы тамъ ни было, но подобныя постройки, гдѣ крыша бревенчатыхъ стѣнъ состо- итъ изъ досокъ, гдѣ строенія соединяются заборами рѣзной работы, гдѣ, слѣ- довательно, есть главяый дворъ и побочные, черные, все это указываетъ на извѣстный уже выработаныый норядокъ, иа вкусъ, онредѣлениость архитек- туры, яа иотребность ш$ть что пибудь получше, чѣмъ изба. Все это очень схоже съ ыаишмя велико-княя;ескими хоромами, все это живо рисуетъ нашъ Руескій стиль.

Отдѣльно отъ Аттиллы жила одна изъего женъ Крека (Славянка). Еогда къ пей были вцущеиьт иослы, тоона покоиласьиамягкой постели, a на иолу дѣвуяг- ка занималась окраскою полотна въ разныс цвѣта. Полотио это носили вар- варки новерхъ одежды для красы, такъ точно, какъ то дѣлаютъ теиерь Мало- роесіянки, завертывая долу въ запаску или плахту. Такое полотно, его окра- ска и употреблеиіе, развѣ это можетъ быть y парода, который только ѣз- дитъ верхомъ, котораго семьи живутъ, постояпно въ повозкахъ? Или Гунньт въ сто лѣтъ переродились до того, что лзъ кочевыхъ сдѣлались осѣдльтми и разомъ пріобрѣли прихоти, прежде имъ не зиакомыя? ІТѢтъ, это ие такъ; тутъ кростся что иибудь другое, и имеиио то, что сказано было выпіе: масса Гуішъ всегда была Славяпская, a нри Аттиллѣ, все оелавяяилоеь; масса за- давяла Гунскія пятна, какъ оіга потомъ задавила Болгаръ въ Мизіи. Было и еще одно обстоятельство, которое сітлыю содѣйствовало уироченію среди Гуішовъ Славянской цивилизаціи, это умъ Аттиллы, его смышленость, его, хможетъ быть, Славянское происхожденіе. Природиыс иисттікты наяравляли его внутрепнюю дѣятелыюсть по Славяпскому типу, a иа вошіѣ, въ рѣиіитель- ную мииуту, онъ могъ быть неудеряшмымъ Гудиомъ, хотя и не бичсмъ Бо- жіимъ: бичъ Божій и его собаковѣрные слугл пе могутъ жить, какъ лгоди, a мьт до сихъ поръ видимъ только людей, притомъ весьма иамъ близкихъ.

Въ присутствіи ІІрріска Аттилла вышелъ изъ дому и остаиовился на крыльцѣ (краспомъ). Здѣсь пуждавдтіеся лодходиля къ пему съ лросьбами и вьтслуишвали его рѣшспія. Это оиять сходио съ тѣмъ, что мы зиаемъ изъ жизнеоддсаній Русскихъ кцязей и царей о ихъ дѣятельности. Далѣе Прискь

сообщаетъ отзывы объ Аттиллѣ Римскаго посланника Ромула; оиъ говорилъ, что Аттилла ие терпитъ пикакихъ представленій; это понятпо, такъ какъ опъ ие вѣрилъ ни Грекамъ, ии Римлянамъ. Ромулъ удивлялся также величію дѣлъ Аттиллы, совершенпыхъ имъ въ столь короткій срокъ. Ыакоиецъ, очер чивая грапицы его царства, Ромулъ говорилъ, что опъ владѣетъ островами океаиа, управляетъ всѣмя Скиѳами и заставляетъ Римлянъ влатить даиь. Коротко, ііо ясио то_; что царство его доходило до Балтійскаго и Ледовитаго ыоря и что въ Римѣ и Византіи его боялись одииаково. Онъ былъ въ Евро- иѣ одинъ въ своемъ родѣ.

Между нрочимъ Ромулъ таюке уяоыянулъ о желаиіи Аттыллы идти въ Персію, куда уже до него ходили Гушш иодъ предводительствомъ имспи- тыхъ воииовъ царскаго рода: Васиха и Курсиха. Мы на это обраіцаемъ впи- маніе только изъ за именъ, припоминая, что па Визаіітшеішмъ ирестолѣ си- дѣлъ Василій Македоняиивъ, Славянииъ по проысхояѵдеиію, тогда какъ Кур, вапомииаетъ наыъ нуть отъ Курдовъ до Куровъ, съ промеагуточпыми уро- чищами того же кория, и что, слѣдователыю, обратяый иуть изъ Россіи былъ хорошо знакоыъ Гѵшю-Славянамъ, не забьтвавяіямъ своей ііервородииы.

На гшру y Аттиллы, гдѣ ирисутствовали оба посла, Прискъ обратилъ внимаиіе какъ иа размѣщеиіе нредметовъ, такъ и яа обряды. Раиьпіе» чѣмъ приступить къ ниру, всѣ выпили изъ чашъ, стоя, что замѣияло молитву христіанъ. Потомъ разсѣлись яо стѣнамъ na екамьяхъ; въ срединѣ па ло- ягѣ сидѣдъ Аттилла, съ иравой стороны его любимый и старшій царедворецъ Онигисій. Аттилла былъ серьезеиъ и трепалъ за щску своого сына. За сии- ною Аттиллы висѣла нестрая заиавѣска, отдѣлявіпая его епальню отъ пріем- пой комнаты. Вшючерит иодавали вино, начипая съ Аттиллы; онъ вы- ішлъ a a здоровье старпіаго въ ряду, которын пе садилея до тѣхъ поръ, іюка Аттилла не выиивалъ своей чаши. ІІослѣ того ирисутствовавшіе точио также пмли за здоровьс чествовашіаго. Виночериіевъ было столько, сколько гостсй. ІІорядокъ соблюдался нридворпый. Когда здравица коичилась и вышли виио- черпіи, тогда были вдвмпуты столы, на 3 или 4 чсловѣка калчдъш, и началось угощеиіе. Аттиллѣ иодиесли деревяпнос блюдо съ мяеомъ, остальпымъ иода- вались иа ссребрѣ самыя разнообразиыя яства. Точно также всѣ кубки и чаши гоетей были изъ серебра, a y Аттиллы была де.ревянная. Одииаково яроста бьтла его одсжда и коиская сбруя, тогда какъ y всѣхъ оеталыіыхъ все блистало, горѣло золотомъ, серебромъ и драгоцѣшшми камсньями. Послѣ нерваго блюда всѣ ио очереди яили здравицу за Аттиллу. ІІо окоичаяш обѣда два варвара иѣли иѣеии, превозпося нобѣдн и дѣяпія евоего даря. ІІотомъ hоявились шутіл, горбуны; всѣ емѣнлись, кромѣ Аттиллы. На дрѵгой депь нослѣдовалъ такой жс пиръ, иричемъ Аггилла милостиво разговаривалъ съ иослами. И такъ, ызъ иредыдуіцаго совсрпісішо ясііо усматрішннѵя, im

сколько Аттилла былъ варваръ, какъ онъ понималъ международное право, каково было его обхожденіе съ чужестраицами, которые хотѣлм его погу- бить, какъ онъ умѣлъ себя держать, приыимать пословъ, какъ оііъ ири всей своей простотѣ былъ величественъ, какъ онъ былъ ловокъ въ дипломатіи, какъ все y него было при дворѣ пышно, чисто, на мѣстѣ, точііо онъ учился всему этому въ Византіи или Римѣ. A между тѣмъ весь бытовой порядокъ этого дикаго человѣка, этого варвара не былъ чуя<еземнымъ, a иринадлея^алъ иному міру, разумѣется не Гунискому, a Сішѳскому или Славянскому, на каковомъ языкѣ преимуіцественно и вырая^ались при дворѣ Аттиллы. Онъ сидѣлъ среди Славянъ, онъ ими управлялъ, этими Сотагами, Сотаками_; о ко- торыхъ упоминаетъ Іорнандъ и которые ио сю пору яшвутъ въ сѣверо-вос- точной Венгріи, среди Угро-Руссовъ и Оловаковъ, на Тиссъ, вокругъ Токая¹)

По смерти Аттиллы справляли по немъ страву, т. е. тризну или ікь минки. Страва слово, сохранившееся и ио нынѣ y Словаковъ, Чеховъ и Мало- россовъ. Царапаніе лида по смерти Аттиллы, соя^кеніе слугъ, которые его хоронили, все это древній обычай Скиѳовъ-Славяиъ. Смерть Аттиллы толку- ется разыообразно: одни говорятъ, что онъ умеръ отъ прилива крови къ гор- тани, вслѣдъ за свадьбою с.ъ Ильдигою, другіе, что его отравили. Послѣднее очень вѣроятно и всегда было желательно, въ особениоети Визаитіи, a можетъ быть и Риму. Ееть сказаніе, будто его похоронили на днѣ рѣки и имеино Днѣяра. Хотя старшій сынъ его и былъ имъ посая^еиъ ыа старшій удѣлъ y Агатырцевъ, т. е. y Ахтырцевъ, что доляшо быть означало Кіевскую Русь, отъ Кіева до Чернигова и Полтавы, и потому могло быть, что его перевезли на Днѣпръ_; однакожъ это только догадки. Гораздо вѣрнѣе, что его похороншіи вблизя Токая, западнѣе, гдѣ также есть Кіевъ, нынѣшияя Гаія около Велеграда, въ Моравіи. Слѣдуетъ одиакожъ замѣтить, что погребеніе на диѣ рѣки води- лось; тому доказательствомъ служитъ могила Гота Алариха, умершаго въ Калабріи и погребеннаго на днѣ рѣки Бареыты, вблизи Консентіиили Козея- цы въ 410 г.²). Можетъ быть, таковъ уже былъобычай въ то время для погре- бенія Скиѳскихъ царей; во всякомъ случаѣ сожженіе или преданіе смерти тѣхъ сдугъ, которые заыималиеь погребеніемъ, служитъ доказательствомъ тому, какъ свято Скиѳы, Гуниы, Готы, Славяие, Аланы, чтили своихъ иове- лителей, какъ ояи охранялж ихъ бреняые останки отъ всякихъ случайпостей и поруганія. Это вполнѣ объясняетъ и предостерся^еиіе сдѣлаштое Скиѳами Дарію rncTaçny, не трогать ихъ родныхъ могилъ подъ опасеиіемъ страшиой местд.

Въ 450 г. Аттилла покоряетъ Тюринговъ, Чтобы дойти до нихъ, ему

*) ШаФарикъ. Забѣлинъ.

²) Іорнандъ, Кондратьевъ—Гуняы. 1878 г.

нуяшо было пройтя Словакію, Моравію, Богемію, нереправиться чрезъ Лабу и Соляву и досшчь до истоковъ Везера и Майна. Если исторія засвидѣтель- ствовала Фактъ нокоренія Тюрипговъ, то, зиачитъ, вся средняя Герыавія, древ- нее жилище Маркоманъ или Граничаръ въ Богеміи, берега Дуиая до Пассо- ва, все это подчииялось Аттиллѣ. Но Аттилла былъ слишкомъ уменъ и далыювиденъ, чтобы бросаться во всѣ стороны безъ союзииковъ и друзей. Онъ ихъ отыскивалъ вездѣ и ходилъ только туда, гдѣ были и яшли Славяие. A такъ какъ въ то время варвары, т. е. Славяне, уя^е уснѣли оиять водвориться на берегахъ Балтійскаго моря, то весьма вѣроятио, что и Ла- ба и Богемія были уяхе въ то время заселены отдѣлыіыми родами Славянъ. По крайней мѣрѣ, вслѣдъ за гибелью Гупнъ, въ Богеміи показываютея Сла- вяне въ иеріодъ съ 451—495 г.¹). Аттялла могъ свободно идти чрезъ Бо~ гемію пе только нотому, что тамъ яшли Славяне, но и по той причипѣ, что еще при его предшествепникѣ Русѣ, въ 430 г., всѣ Маркоманны или Граии- чары иризвали власть Гуяповъ и вошли въ составъ Гуннскаго царства. Этого призианія пе было бы, еслибъ, нротивно иредшествовавшимъ доводамъ, въ массу Граиичаръ ие входилъ Славяиекій элементъ. Такимъ образомъ къ на- чалу войны съ Римомъ, Аттялла обладалъ двумя третями средней Еврояы, по границѣ отъ устья Лабы доистоковъ Савы, оттуда иа Нншъ до Рущука, по- томъ по Дунаю и морю до Персіи. Бездѣ были его намѣстники изъ приближеи- ныхъ людей, Гуннъ. Неудивительно послѣ того_? что Славянъ звали Гунна- ми, около Балтики даяіе въ УІІІ ст.²), a нынѣшнюю Россію—Гуяигардомъ; точно также вполнѣ объясиимо, почему отрасль Гунновъ—Авары—утверди- лась въ Панионіи, иочему Славянъ потомъ звали Аварами, какъ порабощен- ныхъ ими.

Съ такими силами Аттиллѣ возможно было предпринять походъ ыа за- падъ, послѣ того какъ уя*е очень много накогшлось причннъ быть недоволь- нымъ Рвмомъ. Да и Аэдій въ это время могъ болѣе не покровительствовать. Гуннамъ, ие иуждаться въ нихъ, напротивъ бояться, такъ какъ владычество Аттиллы стало внушать самому Римскому вождю опасенія. Аттнллу звали на западъ Алаие— Славяне на Луарѣ; Вандалы—-Славяне при Геизерихѣ также нуждалмсь въ Аттиллѣ, чтобы удержать Вестготовъ и Римлянъ, гото- выхъ броситься на Карѳагеиъ съ двухъ сторонъ. Наконецъ ненавистные Вестготы, которыхъ гиали Славяне отъ береговъ Днѣстра и Дуная назападъ, все болѣе и болѣе утверждались и крѣпли въ южной Франдіи, a потомъ въ Испаніи и иостояшю иаходились въ тѣснѣйшихъ соотиошеыіяхъ съ Рямомъ и Аэдіемъ. Все это тревояшло и безпокоило Аттиллу, который, увѣренный

0 ШаФарикъ.

³) Забѣлинъ—Беда достоиочтепвый въ 735 г.

еъОстготами. Аэцій съ Торисмундомъ раеполояшлся такъ,что имѣлъ противъ себя Гепидовъ Ардариха; въ срединѣ помѣгцались Аланы съ ихъ королемъ Сангибаномъ, которому не довѣряли, a на правомъ «мангѣ противъ Валаміра сталъ Теодорикъ съ Вестготами. Располояхвніе этихъ войскъ тѣмъ замѣчатель- но, что въ срединѣ арміи сяльнѣйшіе стояли противъ слабѣйшихъ, тайныхъ союзниковъ Аттиллы. На западѣ слабѣйшіе Гепиды стояли противъ луч- іпихъ войскъ Аэція—Римскихъ легіоновъ, которые занимали ключъ позиціи. На востокѣ должны были сразиться братья Остготы и Веетготы: одни, союз- ііики Аттиллы, подъ предводительствомъ его родствені-шка полуславянииа Валаміра, другіе, отдѣлившіеся нѣкогда отъ Остготовъ послѣ смерти Эрма- парика, постеиенно загнаниые Гуннами въ конедъ Европы, находились подъ предводительствомъ старца короля, знамеиитаго своими оборонитель- иыми войнами въ Италіи, Галліи и Исианіы, храбраго Теодорика, но- ходившаго на своего предка Эрманарика. Предъ пачаломъ сраженія Ат- тилла гадалъ на виутренпостяхъ животпыхъ, причемъ ему было пред- сказапо ие пораженіе и не иобѣда, по вмѣстѣ съ тѣмъ говоридось о смерти одного изъ ваяшыхъ предводителей. Аттялла лолагалъ, что будетъ убитъ Аэдій, и этого было для него достаточно, въ предвидѣпіи будущихъ успѣ- ховъ, когда не станетъ Римскаго полководца.

Сраяхеиіе пачалось съ цептра, иричемъ Аттилла, со своими Гуппами, легко онрокинулъ Алаиъ и бсзъ преслѣдовапія накипулся иа правый Флангъ, па вѣчпыхъ враговъ—Вестготовъ. ІІри этомъ былъ убитт, въ схваткѣ король Теодорикъ. Мстителемт, за смерть отца явился Торисмупдъ: съ высотьт, па которой стоялъ съ Аэціемъ, опъ рипулея во Флапгъ и въ тылъ Аттиллѣ па выручку своихъ Вестготовъ. Тогда Аттидла, аттаковалный съ двухъ ето- ронъ, доляѵснъ былъ отступить, тѣмъ болѣе, что уже пастала темяота. По- слѣдпсе обстоятельство, по всей вѣроятпостя, зарапѣе входило въ разсчетъ Аттиллы. Сразиться съ врагами ему было нсобходимо для поддсряіапія сво- его обаяпія; a между тѣмъ, зная свои предшсствовавніія. потери, онъ могъ предвидѣть сомпителыіый и даже иеудачпый исходъ битвъпвъ такомъслучаѣ ему оставалась возможпоеть лрекратить бой, ие какъпобѣждепдому, апонри- чинѣ ночиой тсмпоты. Только это и объяспяетъ, иочему опъ пе дачалъ сраже- иія съ утра. A чтобы удержаться на мѣстѣ, дляэтого y него были прекрасныя оборопителыіыя средства, псизвѣстішя противиику,—возовыя градсбьт, столь зиакомыя Славянамъ потомъ въ гусситскую войну и ихъ вождямъ: Жижкѣ, ІІрокопамъ и Гиекрѣ. Это средство опъ, какъ опытпый вождь, употребилъ съ большимъ искусствомъ, заградивъ новозками весь свой лагерь. Послѣ того было нрсдано сожжепію все иенужное: сѣдла, ебрун и т. п.; всю иочь лод- деряшвались говоръ, кригш, музьтка, воеиныя упражнеиія, все готовилось на слѣдуюідій деяь иршшть новый бой, ожесточенпый, не иа яшвотъ, a ва

смерть. Торисмундъ пытался было напасть почью на укрѣпленный лагерь Аттяллы, но самъ едва не погибъ. Аэцій также едва ие линшлся жизни и всю ночь продержалъ свое войско на готовѣ. Уронъ съ обѣихъ сторонъ про- стирался до 162 т. человѣкъ, причемъ наибольшій °/₀ палъ на долю Гунновъ. Увѣряютъ, что ихъ легло до 100 т. ч., но едва ли въ то время кто либо со- считалъ выбывшихъ изъ строя. На слѣдующее утро Аэцій въ надеждѣ, что справится съ Аттиллою, аттаковалъ его лагерь, ио, получивъ чувствитель- ный отпоръ, отступилъ. Полагая, что для своихъ честолюбивыхъ дворцо- выхъ замысловъ онъ достаточно ослабилъ Аттиллу, и разсчитывая, что Ат- тилла впослѣдствіи еще можетъ ему пригодиться, какъ бывало прежде, Аэцій, недовѣряя Торисмунду и Вестготамъ, посовѣтовалъ имъ идтж во евояси, гдѣ предстоитъ еще миого дѣлъ по случаю смерти Теодорика. Такъ и случилось; Аэцій же удалился въ Римъ, a Аттилла безпрепятственно ушелъ къ себѣ въ Паннопію. Во всемъ этомъ сраженіи видна какая то неоиредѣленность. Изъ за грозныхъ рядовъ готовыхъ къ бою маесъ проглядываетъ педостатокъ согласія между союзниками, чувствуется недоброжелательство со стороны Аэція къ Вестготамъ и эксплуатація ихъ Римомъ и Римскимъ полко- водцемъ; чувствуется близость Остготовъ къ Вестготамъ и недовѣріе къ первымъ Аттиллы, Такъ, Аэцій начало боя предоставилъ Франкамъ, по- томъ Торисмунду, ме?кду тѣмъ Римскія войска будто остаютея въ сто- ронѣ, дерутся Аланы и Вестготы. У Аттиліы также весь бой держит- ся на Гепидахъ ж Гуннахъ; Остготы же какъ будто бездѣйетвуютъ, не помогаютъ. Замѣчательны также въ этомъ смыслѣ слѣдуіощія нодроб- ности: Аттилла побѣжденъ_; но держится ыочью въ своемъ укрѣплениомъ лагерѣ. На этотъ лагерь нападаютъ два раза и оба раза съ болыпимъ урономъ непріятель отетупаетъ. Изъ главныхъ начальниковъ враговъ Тео- дорикъ погибаетъ, a Торисмундъ и Аэцій чуть ие ляшаются жизни. Слѣ- довательно, они находшш нужнымъ показать примѣръ своимъ войскамъ, ко- торыя безъ нихъ трусили, не шли впередъ. A потомъ, послѣ миимой побѣ- ды, Аттиллу выпускаютъ безнаказанно; Готы сами уходятъ, a Аэцій уѣзжа- етъ въ Римъ. Намъ кажется, что или Аэцій не побѣдилъ, a Аттилла ушелъ собирать новыя силы, какъ вслѣдствіе предшествовавтихъ потерь, такъ въ виду новаго похода, или что вѣрнѣе, между Аттиллою и Аэціемъ состоялось тайное соглашеніе, въ силу чего и произошло такое странное отступленіе въ три стороны. Вѣдь дляРяма было довольнои того, что y Вестготовъ со смер- тію Теодорика случились замѣшательства; что Аттилла потерялъ много вой- ска и что Аланы усмирились—успокоились. Слава же всего этого осталась за Аэціемъ, который избавилъ Галлію отъ дальнѣйшаго иашествія. Но если Римъ и Аэдій могли сказать, что они достигли своего, то, съ другой стороны, Аттилла далеко не былъ удовлетворенъ. Онъ ясно видѣлъ, что хотя и спасъ

Вандаловъ и Гейзериха отъ Вестготской мести, за то видѣлъ и вѣчное пре- пятствіе къ объединеиію Славянъ отъ Волги до Атлантики и Карѳагена въ Римѣ. Это ирепятствіе необходимо было сокрушить; Римъ съ Августа, Тро- яыа, до Аэдія мяого вредилъ Луарсішмъ, ретуюящмъ, Итальянскимъ, Вогем- скимъ, Иллурскимъ и Панпопскимъ Славяпамъ¹). Ихъ исгреблялъ Цезарь, рѣзалъ и казнилъ Друзъ съ Тиверіемъ, ихъ гнали на грапицѣ Богеміи, на Дуяаѣ и за Карпатами, все это- сохраиялось въ памяти Славянъ, все это иа- коплялось, иока не выросъ и пе поспѣлъ человѣкъ, съ обширнымъ умсшъ, съ такими же свѣдѣдіями и оиытиостію, иока оиъ не обнялъ весь восточяый Сла- вянскій міръ и не разразился гнѣвомъ иа западъ, на Готовъ и Римлянъ.

Послѣ битвы на Каталалулскихъ поляхъ, въ451г., Аттилла предярипялъ въ слѣдующемъ году походъ противъ Римляпъ въ Италію. ІІройдя чрезъ Норику и опустошая тамъ вее Римское, Аттилла яеревалялъ чрезъ Юлійскія Альпц, осадилъ Аквилею, овладѣлъ ею и разорилъ до основаиія. Такой же почти участы подверглись города Алтинъ, Конкордія, ІІадза, Вичспца, Бре- шія m Вергамо. Послѣ этого сдалысь добровольно Милаыъ и ГІавія, заила- тивъ выкупъ. Жители бѣяіали и плыли по р. По къ ея устьямъ н оеиовали тогда возлѣ тоней, около рыбачьихъ избъ, иа островахъ, обитаемыхъ Антами- Славянами, нынѣшиюю Венецію, древнюю Адріатичеекую Венеду²). Имя это Славянское и урочищъ, обозначаемыхъ имъ, очень много; всѣ они пахо- дятся именно тамъ, гдѣ обитали и живутъ понынѣ Славяие. Такимъ обра- зомъ надъ устьемъ Луары, ниже г. Ванау залива Вилень, при Цезарѣ стоялъ городъ Веиедія, (Venetia), Венетя, одинъ изъ Венедекихъ городовъ, ыа мѣстѣ котораго лежитъ теперь городъ La Roche Bernard³). Точно также на оетро- вѣ Воллииѣ былъ нѣкогда городъ Венедя, тоже Венеція, Венетя, гдѣ и по сю пору водятся кой какіе остатки Славянъ. Подобяую же Вепецію мояшо най- ти въ Греціи на рѣкѣ Калямѣ, куда пропнкли Славяие У и VI вѣка.

Аттилла остановмлъ свою армію y устья Минчіо, пополішлъ ее новыми силами и, устроивъ для дальнѣйшаго похода, хотѣлъ спуститься въ Римт». Но въ это время возстали противъ него два врага: внутренній, моръ въ вой- скѣ и въ особенности среди копниды, и Аэцій, которы и, удалившись г>ъ Галлію, собралъ тамъ наскоро войско и направился иа сообідепія Аттиллы. Коиечно, эти невзгоды ие удержали бы Аттиллу, но паяа Левъ яо просьбѣ имнерато- ра Валентииіана успѣлъ уговорить Гуннскаго вождя не двигаться дальше къ Риму. ÏÏ это окончаніе похода, быть можетъ, было къ лучінему, въ виду страшной убыли въ войскахъ Аттиллы. ІІодъ уеловісмъ ежегоднои даяи и

*) ЩаФарикъ. Іорнандъ. Забѣлииъ. Кн. Голицынъ.

²) Черникъ.

* ³) Меркаторъ. Веймарнекій атлаеъ.

39

руки Гопоріи, еестры императора, которую требовалъ Аттилла съ придаиымъ: землями и драгоцѣнностями, онъ отошелъ съ угрозою явиться вповь, если все обѣщанное не будетъ исполиено. И оиъ бы достигъ Ряма не хуже Ала- риха, не взирая на всѣ дарованія и искусство Аэдія, еслибъ въ слѣдуюіцемъ 453 г. не померъ на своей свадьбѣ¹).

Вскорѣ послѣ его смерти, народы, покоренные имъ, благодаря бездарно- сти его сыновей—наслѣдииковъ, возстали противъ Гуинъ. На рѣкѣ Нетодѣ, вѣроятно Нетечи, произошло столкновеніе длеменъ, послѣ чего Гупіш разсы- иались во всѣ стороны и наконедъ ушли опять за Донъ. При этомъ замѣча- тельно то обстоятельство, что прежніе союзники Аттиллы, три брата: Вала- міръ, Теодеміръи Видеміръ, всѣ Славянскаго происхождеиія_;вѣриятно досажей- иые Аттиллою управлять Готами, поселились въ Панноніи y p. Черной воды, y озера Плесо. Племена, ими управлявшіяся, ыазываютъ Остготами. A меж- ду тѣмъ иа этихъ мѣстахъ очень скоро послѣ того появились Славяие, кото- рые такъ или иыаче, но яо сю пору удерживаютъ занятую землю за собою; тутъ же потомъ властвовалъ Прибина и его сынъ Коцелъ; наконецъ здѣсь y Блатнаго озера, y Іілесъ, проповѣдывалъ Меѳодій. He вѣрпѣе ли будетъ нредполояшть, что лодъ Готами Аттиллы разумѣлись тѣ Славяне, тѣ пѣшія друяхины, которыя жили на земляхъ Готекаго царства, уничтоя^еинаго Бала- міромъ. Оттого y этихъ Готовъ предводители со Славяискими именами, от- того они селятся на древнихъ Славянскихъ земляхъ, оттого оии на сторопѣ Гуянъ и Аттиллы, который глубоко уважалъ трехъ братьевъ, своихъ спод- вижвиковъ.

Принятіемъ высказаннаго иреддоложенія объяснится, почему Славяпъ называли различяыми именами, напр. именемъ Аваръ, водворивпіихся въ Панноніи, тогда какъ извѣстно, что поводомъ къ истребленію Аваръ были именно Славяне. Понятна также связь Панноніи съ Мизіею и Болгаріею. Волгары были отродье Гуннъ; усѣвшись въ Мизіи y Рущука и Ниша, они естественно доляшы были претеидовать на занятіе восточной Паннонія, кото- рая при Аттиллѣ составляла одно дѣлое съ остальными его владѣніями. Крумъ, Симеонъ и другіе Болгарскіе цари, кромѣ ирочихъ причинъ, могли основывать свои претензіи и на томъ, что ихъ предокъ Аттилла владѣлъ нѣ- когда Панноніею и Мизіею въ указанныхъ предѣлахъ. Какъ бы тамъ нибы- ло, но всѣ эти подробности находятся въ тѣсвой исторической связи и послѣ- довательности, всѣ выражаютъ одну и туже идею борьбы Славянскаго восто- ка съ западомъ, хотя бы подъ водительствомъ Гуннъ, или Волгаръ. Въ иослѣдующемъ, отъ всѣхъ этихъ племенъ—вожаковъ, конечио, остаются только имеиа, между тѣмъ какъ Славяие, долгое время только выглядывав-

*) ІДяФарикъ. Іорнаид ь,

raie изъ-за шіхъ на историческую сцену, завоевываютъ себѣ потомъ мѣсто на iieîL Оии па Лабѣ, Савѣ, въ Дакіи, въ ПІтиріи, Италіи, Папопиш, Даиія, въ Греческой имперіи, гдѣ доходятъ до морей ш ііалагаютъ свою печать на Греческій типъ, нравы и языкъ; въ тоя^е время мы видимъ Славяпъ на Грече- скомъ престолѣ. Поздиѣе осиовываются Славяискія государства, въ тяжс- лой борьбѣ выработываются политическій бытъ и Формы Славянъ и вѣіщомъ всего этого является Русское государство, могучій представитель веляка- го человѣческаго племенп и твердый етражъ его интересовъ. И поелѣ этого можио m ограиичивать исторяческую роль Роесіи только выполиеніемъ куль- турпои миссіи ея на Азіятскомъ востокѣ, когда отъ пея ждутъ иомощиг, на нее съ падея?дой обраіцаютъ свои взоры Славяие заяада? Все приходитъ въ свое время; a люди, подобные Само и Ростиславу, иодобные великаиамъ на- шего историческаго сумрака; Олегу, Святоелаву, Владиміру и Яроелаву, зшь ли только Славяиство и не вѣдали другихъ задачъ.

Что подвлаетные Гунпамъ Славяпе принихмали яшвѣйшее участіе въ ио- ходахъ Гуниъ признано всѣми учеными. Мпѣнія, будто Славяне пры Гуи- пахъ были іісзиачущимъ зерпомъ общаго пароднаго движенія, нс выдержи- ваютъ иикакой критики. Если лоложеніе Славяиъ было таково, то какъ я^е могло елучитъся, что именно они вснлыли на верхъ изъ этого страшиаго ис- торическаго водоворота, поглотившаго даже и тѣхъ, кто произвелъ его? Это противорѣчіе не втідно или только для невѣяда, или его предпамѣренно пе хотятъ замѣчать ліоди, Яхелающіе скрыть истипу. 0 степени участія Cira- Baux въ иародныхъ движеніяхъ У етолѣтія слѣдуетъ еудить по тѣмъ вели- ішмъ послѣдствіямъ, которыя дѣйствуютъ и погшнѣ. Историческая борьба Славянъ, съ западомъ, начавіпаяся съ прихода Гуннъ, ие прекращается и доселѣ. Но и раныпе этого нельзя не признать за Славянъ тѣхъ Антовъ, съ которыми такъ безцеремоішо обращался Готскій король Вннитаръ, которому опи подчинилясь, равио какъ и предпіествеииику этого изверга. Славяне до Гуннъ стушевывались въ конгломератѣ Готскаго царства. Тоже продѣлы- ваютъ съ ними и въ настоящее время въ Австро-Венгріи. Но изъ этого еще не елѣдуетъ; чтобы въ ней, равно какъ въ древноети въ Готекомъ царетвѣ, болыпинетво населенія пе было Славяискимъ, Ииюрировать это могутъ Австріяки и Венгры, но ие оеталыіые народы и въ особешюети Росеія. И ио- чему такъ случилось, что вслѣдъ за соверіпешшмъ звѣрствомъ надъ Вого- шемъ съ его еыновъямы и боярами, мстителями за иихъ являются Гушш? Никогда бы этого ие было, еелибъ ne существовало связи меяхду Гуииами и Славянами. Послѣдпіе шли рука объ руку еъ первыми и тіостепеныо зашь мали свои древиія жилтца и урочища. Свидѣтель Гуннскаго нашествія ІІрискъ іірекрасио освѣщаетъ присутствіе Славявъ среди Гуннъ, a Прокопъ подчиняетъ въ культурномъ смыслѣ послѣднихъ первымъ и этимъ какъ бы

указываетъ на просвѣтительное значеніе Славянъ для Монголо и Финно- Тюркскихъ народовъ, что лучше всего и подтвердилось потомъ отиопхеиіяш между Славянами и Болгарами.

Постоянвое смѣшеніе Гуннъ и Славянъ y древнихъ, y Гермапцевъ и даже въ Эддѣ, противорѣчащее существу дѣіа, не есть еще доказательетво противоположнаго высказанному нами. Наятему иервоучителю Меѳодію были хоропіо знакомы Готскія ннсьмена Ульфилы, съ которыхъ иеполненъ Кирил- ловскій переводъ священнаго яисаиія, причемъ какъ въ иемъ, такъ въ Бол- гарскомъ нарѣчіи и въ старыхъ Сербскихъ законникахъ и иолоя^еніяхъ встрѣчается множество Готскихъ словъ, вѣроятыо давно вошедишхъ въ упо- треблеиіе y Славянъ и потому оставпшхся незамѣнеыпыми въ качествѣ впол- иѣ понятныхъ народу выраженій. Сосѣдство Славянъ съ Готами, съ 320 г. до P. X. но 376 г. no Р. Х_ѵ не могло не повліять на оба иарода. Миого на- родовъ и парѣчій появлялось въ исторіи, но тотъ изъ нихъ уцѣлѣлъ, кто истиныо великъ и Славяие, какъ всѣ имъ подобные народы, имѣютъ своихъ признанныхъ предковъ, восходящихъ до глубокой старины. Можно ли допу- стить, чтобы здравомыслящій человѣкъ нризналъ рождепіе Славянъ только иослѣ P. X.? Бозможно ли уподобнть Славянскій родъ Валахскому (Румы- ны), образовавшемѵся какъ бы иа наншхъ глазахъ изъ Славяиъ, Кельтовъ и Римляиъ? Олавянскій языкъ иоситъ въ себѣ видимую отчеканку индиви- дуалыюсти; его чистота, полнота, рѣдкое богатство*, дѣленіе корня на множе- ство нарѣчій, все это признаки глубокой древности. ÏÏ до сихъ норъ Сла- вяне заиимаютъ болыпую чаеть Евроіш и ни.одинъ изъ иародовъ ие под- ходитъ подъ ихъ оригиналыіый самобытиый складъ *).

Чтобы свести къ одному зпаменателю все добытое о Славяиахъ преды- дущимъ изслѣдовапіемъ, соедиішмъ обіцей связыо главнѣйшіе моменты мно- говѣковаго бытія Славянъ и сопоставимъ прошлое Славянства съ его насто- ящнмъ: тогда самъ собою стаиетъ па надлежащее мѣе/го животрепещуищі вояросъ объ исторической роли Славянскаго міра въ обіцемъ ходѣ Европей- ской жизии и жизпи . всего человѣчества. Начинаемъ съ отдалениѣйшихъ эпохъг Есть-ли y Славянъ исторія до IX ст.? Были-ли оыи мзвѣстны до об- разованія въ началѣ средішхъ вѣковъ иовыхъ Евроиейскихъ государствъ? До 862 г. па воетокѣ Славянства, совершалось что то особеннос; какое то брояхеніе замѣтно вездѣ и въ особениости по Волхову, въ ІІовгородѣ и Ладо- гѣ. Тутъ изгоняются Баряги, здѣсь является Гостомыслъ, говорятъ объ обншрпости земли, о ея богатетвѣ и жалуются на безпорядокъ. Въ поелѣд- немъ заключается прямое указапіе на междоусобія, которыя на окраинахъ земли отражалисъ разбошшчаньемъ, съ одиой стороиы, Баряговъ, a съ дру-

*) ШаФарикъ,

гой, Печенѣговъ и Хозаръ. Послѣдиіе яодчиияли себѣ Сѣверянъ, Радими- чей и Вятичей и, по веей вѣроятности, были близки къ овладѣнію Кіевскою Русью. Защищали родную землю одни Руссы, которые въ это безпокойное время нападали то иа Печенѣговъ, то на Хозаръ, то появлялись въ Крыму, то дая^е доходили до Констаитинополя я Малой Азіи. Заложивъ свои гнѣзда иа островахъ Днѣпра, поселяясь въ глухихъ мѣстахъ тихаго Дона ж спуска- ясь по Волгѣ, они деряшли въ страхѣ Астрахань (Итиль), Кубанскую область (Тмутаракань) и побережье всего Чернаго моря, съ Херсонесомъ, Синопомъ и Константинополемъ. A мея;ду тѣмъ западнѣе, иа Диѣстрѣ, Анты, т. е. Тиверцы, Угличи, и Дулебьг, должпы были, благодаря Аварамъ, Болгарамъ м Печеиѣгамъ жскать убѣжища въ Карпатскихъ горахъ или на далекомъ сѣ- верѣ, гдѣ ими, вѣроятно, было положеио начало Твери, Угличу и Галичу. Такъ было по окраинамъ территорія, занятой восточнымъ Славянствомъ. Что касается характера жизни, положеиія дѣлъ внутри страны, то въ этомъ отношеніи бытъ тогдашпихъ Славяиъ востока можно уподобить полю_; изры- тоыу кротами, кшпащему саранчею: пѣшеходъ; идущій по такому полю, не можетъ твердо ступить, потому что земля ироваливается изъ иодъ ступни или Яѵб иога становится иа расползающуюся сараычу. Отбиваясь во всѣ сто- роиы отъ шширавпіей и даже забиравшейся въ глубь страиы саранчи—ко- чевниковъ, Славяне вмѣстѣ съ тѣмъ отыскивали сиоеобы устроиться. Мно- го прошло времени въ иопыткахъ этого рода, пока наконецъ не утверди- лась въ страиѣ болѣе или менѣе крѣпкая власть. ÏÏ такъ, до прихода Рюри- ка восточпое Славяпство яшло исторического яшзиыо въ томъ смыслѣ, что ояо устраивалось, искало свосй государствешюсти. Такъ шло дѣло съ 453— 862 г. Съ половииы яге IX ст., етряхпувъ наконецъ вліяніе Суэвовъ, Скаіь динавовъ, Аваръ, Болгаръ, Печснѣговъ, и Хозаръ, оио остаповилось на своемъ и евоихъ, призвало родныхъ Руссовъ, объедшилось съ сѣвера до юга и уже при Ярославѣ стала лицомъ къ лицу со всею Еврояою—дикимъ еще заяа- домъ—и слабою, ио цивилизоваішою Византіею. ІІослѣдпяя ул;е давно, со времени иоходовъ Аттиллы, яривлекала внимапіе Славяпъ.

Славянство средией иолосы—Сербы изъ Бѣлорусеіи, Бѣлоссрбія, съ Вислы,—устрсмлястся чрезъ двѣети лѣтъ по смерти Аттиллы, къ югу и по- селяется па Балкапскомъ нолуостровѣ, тамъ, гдѣ оио сидитъ и по сю нору. Что могло заетавить Сербовъ нокииуть свой родиой край? Везкормица и врагъ. Заиадный край, равно какъ и средпеазіятская пизмеішость, ію скудо- сти доетавляемыхъ ими средствъ къ яшзни ие могутъ долго удерживать пер- вобытнаго наеелеиія, которое безъ иомощи культуры должпо гибнуть отъ го- лоду. Вотъ ночему пароди только нроходыля чрсзъ эти страиы, оставляя па нихъ лишь незначителыіую часть своихъ соплемеяпиковъ. Такъ, изъ Занад- наго края, съ болотъ Волынскихъ, бѣя;али Волыияне къ морю, гдѣ скудость

почвы вознаграждалась возмояшостыо завести правилыіую торговлю. Доляшы были удалиться отсюда и Сербы какъ по указаииои причилѣ, такъ ы потому, что спасались отъ врага. Дѣло въ томъ, что Веиеты—Литовцы, оиравившись послѣ Готовъ_; нуждались въ большемъ просторѣ ы потяиулись къ Ливамъ, по- тѣснивъ Сербовъ, которые въ то время яшля вокругъ Веыдеиа, Велипа (Фел- лина), y Россіенъ, по Виндавѣ и юяшѣе въ ііыиѣішшхъ Гродпеиской и Вилен- ской губериіяхъ, доходя до истоковъ Дпѣстра. Съ юга же ихъ тревожили не мало Печеиѣги. Чтобы избавиться отъ всѣхъ подобиыхъ бѣдъ, Сербы и дви- нулись въ обѣтоваиную землю, хорошо уя^е ммъ извѣстиую по разсказамъ, путешествіямъ, по родству съ ихъ предшественпиками, давио водворивяшмися въ Мизія, Аитами, со времеиъ Гуиновъ, Готовъ и дая^е еще рапьше.

Во время этихъ передвиженій Славяиъ средней полосы, западноеСлавяп- ство такя^е устраивалось на свой ладъ. Въ Польшѣ водворяется государ- ствепиость; въ Моравіи и Богеміи мы видимъ не только киязей, но зиасмъ, какъ водворилось тамъ христіанство; какъ перенесена была къ нимъ изобрѣ- теиная для южныхъ Славянъ ітсьменность, какъ проновѣдывали y пихъ Свв. Кириллъ и Меѳодій и какъ боролись эти племена за свою независимоеть и на- родность. Все это происходило одновремеиио съ Формированіемъ Русскаго государства, которое такимъ образомъ имѣло возмояшость свободпо крѣп- нуть, не затрогиваемое своимъ позднѣйпшмъ, главнымъ противникомъ, запа- домъ, въ то время громившимъ пока заыадныхъ Славянъ.

Въ VIII столѣтіи Славяне извѣстны по войиамъ, союзу и дружбѣ съ Карломъ Великимъ, что совершается на Лабѣ; юяшѣе по Дунаю они вмѣстѣ съ Аварами ветрѣчаются при томъ же королѣ съ Нѣмдами. Вся Хорутапія, Истрія, Далмація, Иллирика, Паннонія, всѣ эти мѣстности съ ихъ иаселе- ніемъ поднялисЬ; равнымъ образомъ готовились выработать новухо жизиь на началахъ христіанства и народности, воспринять Формы Франко-Гермаи- ской государственности. Одновременно съ этимъ образуется на Валкан- скомъ полуостровѣ сильная Болгарская монархія, едва не уничтоя^ившая Ви- заитійскую имперію. Еще нѣсколько раньше въ УІІ ст. Славяне какъ y се- бя дома въ сѣверо-воеточной Италіи, во Фріулѣ; a сѣвернѣе, какъ онлотъ противъ напора Франковъ, Тюринговъ и Аваръ, выростаетъ первое Славян- ское самостоятельное государство Само, въ Богеміи. Тогда же Славяне пе- реплываютъ чрезъ Черное и Эгейское моря и усаживаются въ Малой Азіи, Анатоліи, Сиріи, Оксеціи, Биѳиніи, y устья Галиса или • Галича и доходятъ до мѣетъ, откуда иѣкогда двигалось Славянствіо въ Еврояу. Въ то же время славянизируются Ѳессалія, Эпиръ, Македонія, Аттика и Пелопонезъ, при- чемъ Греки, дрожавшіе за утрату своей націоиальности, получаютъ отъ Сла- вянъ велтшхъ дѣятелей я полководцевъ въ родѣ Юстииіапа, Велисарія, Ва- силія Македонянина и многихъ имъ подобыыхъ. II такъ въ УП ст. Славян-

ство запада отъ устьевъ Лабы (Эльбы) до Пада (По) и иа всемъ Валканскомъ полуостровѣ двигается, Формируется, вездѣ заявляетъ о себѣ и до извѣст- ной етенени держитъ въ своихъ рукахъ судьбу Вязантійской Имперія.

Съ УІ ст. до смерти Аттыллы 453 г. о Славянахъ слышно меньше. Они собираются, устраиваются и устававливаются на разныхъ мѣстахъ, среди множества народныхъ остатковъ Романскаго, Скандинавекаго и Тюркскаго про- исхожденія. Главное движепіе происходитъ на заиадѣ, въ Ваваріи, за Ла- бою, ио Везеру, Майну и на Балканскомъ полуостровѣ, куда какой то непо- иятиый инстинктъ тяветъ ихъ къ теплу: ужь слишкомъ оня промерзли въ своихъ лѣсахъ, куда ихъ иѣкогда загяали Готы.

Съ иоходовъ Аттиллы no IY ст. до P. X. Славяне несомнѣнно жили въ Европѣ. Но они были разрозпеяы; ихъ порабощали Римляне, Суэвы и Кель- ты; па нихъ папирали съ разиыхъ сторонъ новые народы, покоряя, уничто- Яхая иля нрогоняя съ заыятыхъ мѣстъ этихъ мирныхъ хлѣбонашдевъ: все это заставляло ихъ метаться изъ стороны въ етороиу, то съ юга на сѣверо- востокъ и обратно, то съ запада на востокъ, причемъ подобвыя движенія иногда шли параллелыю, иногда сталкнвались. Въ этомъ волповавпіемся мо- рѣ иародностей, конечпо, трудно уловить Фактичность: тѣыъ не менѣе борь- ба Готовъ съ Антами и появленіе Гунновъ въ качествѣ защитниковъ Сла- вянъ кидаетъ нѣкоторый свѣтъ на то, что происходило въ юго-восточной Европѣ. Чрезъ Византію мы узнаемъ о великихъ битвахъ въ Сарматіи, рѣшившихъ окончательно участь Готовъ и оевободившихъ Венедовъ отъ ига. Съ появленіемъ Аттиллы Славянство разливается по всей Европѣ, оно доходитъ до АдріанополЯ; р. Пада, Орлеана, появляетсявъ Испаніи и y Кар- ѳагена. Но Славянъ въ то время такъ мало зналъ Римско-Греческій міръ! Онъ такъ былъ увлеченъ своими побѣдами надъ другими народами, такъ высоко ставилъ себя иадъ всѣмъ остальнымъ человѣчествомъ, что совер- шеино былъ индеФФерентенъ къ тому, что дѣлалось y варваровъ, и въ своемъ гордомъ невѣжествѣ просмотрѣлъ, какъ рядомъ съ иимъ выросъ изъ лѣсовъ, тумановъ и болотъ сѣвера иной міръ, явилась иная сила, съ которой потомъ пришлось считаться.

Уже Юлій Цеза2>ь ведетъ отчаянную борьбу со Славянами—Венедами y устья Луары; ихъ истребили, но отъ нихъ ѵстались имена теперешнихъ горо- довъ: Ванъ и Брестъ (въ Россіи Брестъ-Литовекъ). При Августѣ идетъ борьба со Славянами. Паеынки его Друзъ и Тиверій покоряютъ, переселя- ютъ и истребляютъ племена, жившія въ Реціи. Эти племена, были Славяне, давшіе имя странѣ; рети (rlieti) отъ rlieton—слово: этимъ именемъ Римляяе и Греки называли придунайскія племена въ Випделидіи *). Отъ этихъ Сла-

0 Киязь Голицыпъ.

вянъ no сю nopy сохранилоеь много урочиіцъ. При Троянѣ эти презрѣнные варвары снова и на этотъ разъ уже грозно даютъ себѣ знать въ Богеміи и окою Карпатъ; вся ихъ масса отъ верховьевъ Лабы, до верховьевъ Тяссы и Дуная, въ Богеміи, Галиціи, Паннонш, стоитъ за одно и крѣпко воюетъ съ Римомъ. Если Венеды, о борьбѣ которыхъ съ Юліемъ Цезаремъ сейчасъ сказаио, при началѣ наіпей эры были въ Брятани, то почему же имъ ие пере- плыть оттуда въ Испанскую Галлицйо и въ Аиглію. ÏÏ тутъ и тамъ на кар- тахъ того времеіш находятся указанія, свядѣтельствующія, что Славяие жили отдѣльными родами среди Иберовъ, Кельто-Галловъ и Бриттовъ. A чтобы дойти до такихъ отдаленныхъ мѣетъ, неообходимо было побывать въ Батавіи гдѣ также жили нѣкогда Славянскіе роды, либо спуститься по Рсйиу изъ Реціи. Такъ или иначе, но теперь уже нѣтъ болѣе сомпѣиій, что Славяне очень рано засѣли на крѣнко въ Европѣ, исходили сс всю и ітоселились тамъ, гдѣ было свободно и удобио, нс взирая на сосѣдей. Слѣдователыю, исторія Славянъ есть одна изъ дрсвнѣйптхъ, вполнѣ вѣроятиая м болѣс достушші изученію, чѣмъ даже древнѣйшая исторія Грсковъ и Рммляиъ. Славяне ЯгЯ- ли и сталкивались съ послѣдпими уясе въ то время, когда еще ни одшгь нзъ новѣйшихъ Европсйскихъ ітародовъ ne народился, исключая Іотуновъ—Фиинъ, которые будто очищали мѣсго для Славяпскаго насаждеиія. Испанцы, Фраи- цузы, Англичане, Итальяццы, Иѣмды, все это образовалоеь позя;е, изъ на- плыва разиообразныхъ пародиостей. Славяне же повсюду сохранили общ- ность свосго яервоначалыгаго тшіа и языка: нодъ именемъ Венетовъ или Аи- товъ, Хробатовъ или Сербовъ, Випдовъ, Чеховъ, Сотаковъ мли Сотаговъ, Лужанъ или Лужичаиъ, Болгаръ, Русскихъ или Поморяпъ, являются вѣтви одного и того я*е корля, который легко угадывается въ разиообразіи племеп- ныхъ особенностей. II если это единство въ древпѣйшія эпохи иистинктивно чувствовалось, то теперь опо ясно созпается, потому что имѣетъ твердый пупктъ опоры. „Россія говоритъ Штуръ¹) есть вояда всей нашей народной „семьи: соедивимся же съ нею, выступимъ па поприще исторіи подъ предво- „дительствомъ даннаго памъ исторіею племеннаго стартипы".

Если бы такія слова раздавались почаще въ Славяпскомъ мірѣ, то во- просъ Пушкина: „Славянекіе-ль ручьи солыотся въ русскомт» морѣ, опо-ль изсякнетъ?" скоро пересталъ бы быть вопросомъ и мысль нервой половииы его не замедлила бы перейти въ область совершихся Фактовъ.

И такъ, Славяпе yate существовали въ иачалѣ патпей эры и успѣли въ то времядойти уже до крайиихъ предѣловъ Евроиъг, слѣдователыю онижили раныде, имѣля свош исторію, хотя бьт поступательпаго движеиія изъ какой либо. другой страиьт. Чтоя^ъ мояшо сказать объ этомъ отдаленнѣйшемъ пе- ріодѣ?

*) Исторія Словаковъ Пича.

Изъ трехъ основныхъ расъ, положившихъ начало народамъ стараго .свѣта: Кушитекой или Хамитской, Семитической и Арійской или Индо-Евро- пейской, только послѣдвяя явилась носительницею человѣческаго прогресса. Ни узко-практическая смышленостъ Хамитовъ, ни ядеализмъ Семитовъ не заішочали въ себѣ истиняыхъ основъ для духовнаго развитія человѣчества. Широкимъ полетомъ мысли, обнимаюп^имъ всю сФеру міроздаиія, пытливо- стію, которой тѣсиа земля и которая стремится за предѣлы ея въ безкояеч- ность, отличается только Аріедъ. Правда, развитіе его шло медленно: Хамъ и Симъ оиередили ІаФета; ио послѣдній, воспринялъ въ себя все добытое первыми, проложилъ новую, безконечную дорогу для обпхечеловѣческаго про- гресса и далеко оставилъ позади своихъ старшихъ братьевъ. Лучшимъ пред- ставителемъ этой богатой духовными силами и многосторонней отрасли че- ловѣчества является Славянинъ. He даромъ гордые Римляне изъ массы варваровъ отличали голосиетыхъ Ретовъ, ретующихъ, словоизвергающихъ, поющихъ и на все слово имущихъ Словеиъ. Особенное богатство рѣчи, обусловливаемое разнообразіемъ, выражаемыхъ ею пояятій, указываетъ на разносторонность натуры человѣка—Славянина. Въ своемъ шествіи съ от- даленнаго востока до крайнихъ предѣловъ запада, оиъ съ удивителыюю ра- зумностью и съ иетинно-художественнымъ чутьемъ вбиралъ въ себя все луч- шее, что могля представлятв ему природа и другія отрасли человѣчества, переработывая пріобрѣтенное въ евою духовную консистеііцію. И такъ этотъ геніальнѣйшій сынъ своей семьи пошелъ особо и въ то время, когда Хамиты и Семиты осѣли въ АФрикѣ и западной Азіи, онъ двинулся къ сѣверу, въ Европу, гдѣ ярежде веего ему припілось преодолѣть природу, бороться съ нею, лочти погибать; но, поборовъ подъ кояедъ всѣ трудности, онъ сталъ твердою ногою тамъ, откуда теперь идутъ его велѣнія на весь міръ. _

Такимъ образомъ первобытную родину Славянина, его старое пепелище, нужно искать на воетокѣ въ странѣ Эдема, тамъ, гдѣ вытекаютъ рѣки: Гангъ, Синдъ или Индъ я Аму-Дарья. Тамъ нѣкогда говорили и писали ио- санскритски, тамъ y Гиндукуша было начало всѣхъ Аріевъ, Славянъ и Ли- товской вѣтви, яаиболѣе близкой къ Санскриту. Особеяность геограФИческаго положенія всей Литвы, ея лѣса, болота и озера, направлеиіе естественпыхъ путей къ сѣверу и западу, мимо границы Литвы, a яотому и историческій путь двия^енія яародовъ по окраинамъ страны, сохраішли намъ Литовскую отрасль Арійцевъ въ наиболѣе чистомъ видѣ, равно какъ и языкъ ея въ наи- большей близости къ языку родовъ, жившихъ нѣкогда въ етраиѣ доволь- ства, рая¹). Этотъ родоначалышкъ Еврояейскихъ языковъ, живыхъ и мерт- выхъ, ееть Санскритъ, выработапный совокупноетію первобытхшхъ паро-

*) Бароігь Усляръ. Древнѣйшія сказанія о Бавказѣ. Тифлнсъ 1881 г.

39

довъ (сам—вмѣстѣ и кри—дѣлать); при Алексаидрѣ Македонскомъ онъ уже вышелъ изъ употребленія, былъ языкомъ мертвымъ, какъ нынѣ древне-Гре- ческій и Латинскій. Какъ съ этими послѣдними, такъ съ Персидскимъ, Гер- манскимъ ж Славянекими языками, онъ имѣетъ поразительное родственное сходство. Миѳологія, народныя преданія и обычаи Европейцевъ находятъ свое истолкованіе на берегахъ Инда и Ганга. Но и Санскритскій языкъ въ стро- гомъ смыслѣ нельзя считать отцомъ Европейскихъ нарѣчій; напротивъ, су- ществуютъ доказательства, что они отдѣлились раньше отъ одного общаго корня, еще болѣе древняго, чѣмъ Санскритъ,—Пракрита, на которомъ напи- саны священныя Индійскія книги Веды; въ этихъ памятникахъ, какъ въ зер- калѣ, отражается первоначальный типъ нашихъ живыхъ языковъ, съ тече- ніемъ времени, съ измѣненіемъ условій народной жизни выработавпшхъ мпого новыхъ понятій и грамматическихъ Формъ. Это важное для исторіи Европейекихъ языковъ собраніе Ведъ, подъ названіемъ Ригъ-Веды, предста- вляетъ рядъ религіозныхъ гнмновъ и поученій, составленныхъ за 1500 лѣтъ до P. X. Такимъ образомъ, если Славяне говорятъ на языкѣ, котораго ко- рень находится въ древнемъ Санскритѣ, то значитъ, что они представляютъ вѣтвь, идущую отъ одного со всѣми Индо-Европейскимж народами корня; значитъ, они уже въ древнѣйшую эпоху образованія народностей жили, дѣй- ствовали и составляли опредѣлившееся и притомъ болыпое національное цѣлое, судя по нынѣшнему ихъ объему, словомъ, были уже народомъ, по крайней мѣрѣ, въ то время, когда въ Египтѣ властвовали Фараоны, Хеопсъ и Сезострисъ, когда Халдеи были еще въ силѣ, когда Евреи отыскивали свою обѣтованную страну. Индія раскрываетъ намъ всѣ богатства ыашей древности; тодько тамъ мы можемъ найти узлы давно прошедшей связи на- родовъ, тамъ, въ этой прародинѣ человѣчества, откуда двинулось оно по міру земному. Тамъ и для Славянства звучитт» не мало знакомыхъ народ- ному уху названій. Правда, съ тѣхъ иоръ, какъ замолчалъ Санскритскій языкъ, Индія уже во многомъ измѣнилась, какъ измѣнились и отдѣлившіеся отъ ней Славяие: однако и понынѣ тамъ встрѣчаются названія урочищъ, до- вольно понятныя для Славянина. Подъ самымъ Гиидукушемъ къ югу, въ КаФеристанѣ, притокъ Инда называется Сватомъ¹). Тамъ же мы находимъ притоки Каму и Шишу, урочища Каму, Дуку, Дупш_; Гора, Тули, Туговъ; цѣпь горъ Кохи-Бабу; южнѣе, все по Инду и Гомульскому хребту: Меданъ, Кулучу (Казучу), Чаву, Мишки. Въ Пешаверѣ встрѣчается притокъ Инда Севанъ, сѣвернѣе Солянаго хребта; a южнѣе послѣдняго мѣстечко Донъ. Пра- вѣе Джаландара и Лагора, къ югу отъ Кохистана течетъ—Саванъ, притокъ Вязы, впадающей въ Индъ-Синдъ. Правѣе, восточнѣе, въ сѣверномъ Дкѣ

*) Allgemeiner Hand-Atlas. Weimar.

Индостана, въ бассейнѣ Ганга и Инда, также находится цѣлая вереница Арійскихъ урочищъ,, между которыми для Славяиъ особеппо замѣчателыш: Surali (Сурсі), Solma (Сопя), Karulu (Еороль), Nerowly (.Неровля), Ро- ргаіі (Попраль), Miiltaim (Мулдава—Молдава), Baroda (Борода), Nugina (Нагина), Belgram (Бѣлірадъ), Biswa (Бисва), Kudjwa (Кудява), р. Cliouka (Щуксь), p. Sooraew (Сораевъ), Betwa (Бетва), Nitschlove (Ницловль), Lotuu (Лотунъ), Bukra (Букра), Sewan (Се-ват), Mow (Мовъ)_; р. Dan (Донъ), Ее- wah (Рева), Beliut (Бѣгутъ), Ootna (Отна), Berew (Беревъ), Palamow (Пала- моеъ), Chittra (Щитра), Gay a (Гая Моравская—Кіевъ), Gow (Говъ, Гдовъ), Nowadali (Иевада), Durra (Дура), Surja (Сурья), Nagor (.Наіоръе), Balasore (Бѣлозоръ—Бѣлозеръе).

Какъ съ теченіемъ времени ни измѣнялся первоначальный звуковой со- етавъ названій этихъ урочищъ, нельзя не яризнать во многихъ изъ ііихъ: Сватъ, Гора, Баба, Чава, Севанъ, Саванъ, Вяза, Сура, Неровля, Попраль, Борода, Мулдава, Бѣлградъ, Щука, Рева, Бѣгутъ, Беревъ, Невада, Иа- горье, Бѣлоозеро,—тѣхъ же самыхъ имеиъ, которыми и теперь обозначаютея ыногіе пуыкты Славяисішхъ поселеній въ Европѣ. Особеино часто звучатъ эти древнѣйшія имена по Молдавѣ, Карпатамъ, въ Вевгріи, no Дпѣпру и на западѣ Балканскаго полуострова.

Хотя Арійцевъ и отлосятъ къ аборигенамъ Индіи, одпако прежде своего распростраиеиія no плодородиой равиипѣ Синда (Инда) и Ганга до хребта Виидіа (Винда, Винды, Випдъ,—Славяпипъ), замыкающаго собствеипо сѣ- вериый Индостанъ, оии спустились сюда съ сѣвера, съ болынаго плоскогорья Пепдя^аба (Лагоръ) и Кабулистаыа, доляшы были вести ожесточепиую борьбу еъ чернокожими туземдами. Въ Ригъ-Ведѣ театръ этой борьбы обоз- наченъ именно здѣсь, y истоковъ Инда, въ Оемирѣчіи. Эти бѣлые Индуеы называютъ себя Арія, a евою страну Аріяварта. ГІодобнымъ ate образомъ Иранцы, которые спуетились съ той же плоской возвышеняости, зовутъ себя Айрія, a страну Айріана, т. е. Иранъ. Арій значитъ благородныя, достои- ный, тогда какъвсѣ оетальные слывутъ варварами, невѣрными „Млеча".

Эта связь Арійцевъ съ Иранцами ведетъ наеъ отъ востока къ за- паду на Иранское плоскогоріе, съ котораго проливаетоя новый свѣтъ па вопросъ о проиехожденіи Олавянъ и мѣстѣ ихъ первоначальной жизпи. На этой возвышенпой площади отъ Персидскаго залива до Каспійекаго моря еидятъ въ древности Мидяне, a южиѣе Персы. По берегу Персидскаго залива и Индійскаго моря яшвутъ земледѣльцы Керманы (Аккерманы). Между ни- ми располояшлись рыбоѣды (ИхтіоФаги) и сѣвериѣе хищиые и полудише Ге- дрозійды (Гедройцы). Плодоносная полоса земли къ востоку отъ Мидянъ и къ юго-востоку отъ Каспійскаго моря была занята Парѳами и Гирканами. Еще восточнѣе_? по течевію рѣки Гери-Рудѣ въ Рассанѣ (Расса Новый базаръ,

Рассанъ, нынѣ Рожаны въ Сербіи YIII вѣка) до Герата, (Гората, высокая го- ра) жили Аріане. Тамъ понынѣ кромѣ иазванія еамой области Раесапъ, Pace, ветрѣчаютсяурочища, вполнѣ намъ понятішя: р. Атрекъ (Атъ-рѣкъ, Отрокъ), Тузъ, Малинъ, р. Герируда, Сова, Posa, Оба, и наконецъ y иехода долины на востокъ уже помянутая вершина Кои-Баба¹). Выше, по рѣкѣ Мургѣ, жили Маргіане, т. е. нынѣпшіе Мервды. Къ .востоку отъ Мерва страна воз- вышается, изобилуя водою ш пастбищами; таыъ жили Бактры. По окраинамъ высоішхъ горъ праваго берега Инда обитали нѣкогда Царанги (Цараие, Цы- гане), Аріасны, Арахозцы и къ югу отъ Каидагара Папіту, имя гілемени кото- рое удержалось y Афганцевъ поиынѣ. Бо виутрепности Ирана встрѣчаются кочевые Сагарты (Сарты), Уксіи, Коссіи (Косоги) и другіе.

Большой свѣтъ на Иранъ, который по его геограФИческой близости къ классическому міру былъ всегда лучше извѣстеиъ, чѣмъ Индія, бросялъ Апкетиль де Перроыъ, ііереведшій на Французскій языкъ Зороастра, этого Ирапскаго закоиодателя. Въ 1771 г. этотъ переводъ появился впервые подъ названіемъ Зеидъ-авеста (живое слово) Зороастра. Между рукописями, при- везенными въ Европу, нашлось собраніе молитвъ подъ назваиіемъ „Ясна^, пере- веденныхъ съ Зендскаго иаСанскритскійязыкъ.Этозамѣчательпаянаходкадо- ставила возможность БюрнуФу, знакомомусъ Санскритскимъ языкомъ, изучить сравнительнымъ способомъ Зендскій, который оказался совершенно самостоя- тельиымъ языкомъ въ Иранѣ, близко родствеинымъ Сансі^ритскому и, по нѣ- которымъ призиакамъ, даже болѣе древнимъ, чѣмъ тотъ. Съ другой стороны, изученіе Зендскаго языка обнаруяшло его близкое родство съ древне-Персид- скимъ, Иранскимъ, Готскимъ и Гермаискимъ языками, тогда какъ Греческій, Латинскій и Славянскій языки стоятъ ближе къ Санскритскому²). Какой на- родъ говорилъ этимъ языкомъ, въ какой странѣ онъ былъ общеупотребителенъ, неизвѣстно; извѣстно только, что Зароастръ написалъ иа иемъ свое живое слово Зендъ-авесту_? ученіе новой религіи, маговъ, имѣвшей цѣлью упрочить осѣдлую жизнь, ввести мирную сельскую дѣятельность и покончить разъ иа- всегда съ кочевьемъ, бродяжничествомъ и хищничествомъ. Судя по этому, языкъ, на которомъ Зороастръ написалъ свою Зеидъ-авесту, былъ въ упо- требленіи не y Санскритовъ и Аріевъ и ne y осѣдлыхъ земледѣльцевъ и ско- товодовъ Иранскихъ окраинъ и Пенджаба, a y кочевниковъ срединнаго Ирана; значитъ, Зендскимъ языкомъ могли говорить кочевыя нлемена Ко- хистана, тревожившія окраины Ирана отъ Месопотаміи до Иидіи, отъ Кас- пія до моря. На томъ основаніи, что въ Зеидъ-авестѣ упоминается о чисто- тѣ вѣры и отсутствія пороковъ въ Айріанѣ, Аеджо, (Памиръ) истокъ Аму-

') Усларъ. Allgemeiner Hand Atlas. Weimar,

²) Усларъ,

Дарьи, такжевъБактріи, Марианѣ и Согдіапѣ, въ цротивополоашоеть осталь- ыымъ мѣетностямъ, можпо иолагать, что учепіе Зороастра было лучше веего из- вѣстио тамъ и оттуда уже доиіло до Армедія, Кавказа и Анатоліи, гдѣ рядъ урочищъ можетъ быть истолкованъ только при посредствѣ Зепдскаго языка. По изслѣдованіямъ, которыми мы полъзовалиеь, оказываетс-я, что Зоротустра или Зороастръ могъ быть совремешшкомъ Моисея и что самое позднее его появлеыіе доляшо отиеети къ 1250 г. до P. X., когда въ Бактріи и во всемъ восточдомъ Ирапѣ языкъ этотъ еще жилъ, его ноиимали и нашли нужнымъ иаписать для ішзшаго, бродячаго класса цѣлыи рядъ установленій религіозна- го ж бытоваго характера. Невозможио оиредѣлить, говорили ли на этомъ языкѣ первые Арійцы; по краиней мѣрѣ относительио Славяиской отрасли Арійскаго племени вѣроятнѣе полагать, что она употребляла языкъ Ригъ-Ве- ды и что Зороастръ старался о епасепіи тѣхъ, которые, какъ Готы и Сканди- навы, тѣ я*е Азьг, испоконъ вѣковъ отличались хищиичествомъ, разбоемъ, добы- вая все мечемъ я силою¹). Мѣстности, окоторыхъ упомииаетъ Зороастръ, ха- рактерны въ томъ отиошеиш, что въ паправлепіи своемъ отъ воетока къ за- паду оиѣ становятся все плодороддѣе, представляя болѣе условій для перехо- да отъ пастушеской яшзяи къ земледѣльческой, отъ полукочевой къ осѣдлой. Такъ, на самомъ востокѣ, тамъ, гдѣиа 17 т. высотѣ лежалъ Памиръ, эта Айріа- ыо-Ваеджа_; страна иредставляетъ всѣудобства дляпастушескойяшзни:вокругъ озера разстилаются равпины, покрытыя сочною травою, которая при благодат- номъ климатѣ успѣваетъ выростать два раза въ году ; тамъ животныя отличаются величиною, силою и крѣпостію. Далѣе упоминается Сугда, т. е. Согдіана (Вухара) съ ея иестерпимою мошкою, которая одиакожъ иемѣшаетъ Мусуль- мапскимъ пжсателямъ причислять Сугду (Аль-Согдо) къ раю. Потомъ идетъ Моуру, т. е. Маргіана, Мервъ, что значитъ крѣпкое и чистое мѣсто, которое Арійцы, заселяли также при своемъ движеніи къ западу. Затѣмъ идетъ Бакхди или Бактры, Вактрія; далѣе Нисая или Низа, нынѣшпій Нипіапуръ въ Хорасанѣ. За нея слѣдуетъ Бегркоиа или Корконъ (Корконосы)—Гирка- лія, наконецъ Рагеа, вблизи Тегерана и Каспійскихъ воротъ, тамъ, гдѣ нынѣ Решта, Рештъ, одноименные и однозвучные съ Далматскою Ресною, около Котора, и съ многими другими Славянекими урочищами. Здѣсь прекраща- ются геограФическія названія, но довольно и того, что мы ыогли прослѣдить иуть пашихъ праотцевъ отъ Памира до устьевъ Куры, познакомились съ зиаченіемъ для Славянства Аму-Дарьи, Мерва, Атрека и южно-Каепійска- го прибрежья, тѣсно связанпаго съ сѣвериою Индіею, гдѣ нѣкогда жили всѣ Арійцы, составляя небольшой пародецъ на такомъ же пространствѣ²).

*) Усларъ. ЯГаФарикъ.

²) Усларъ.

Въ подтвержденіе изложениаго говоритъ недавнее путешествіе Г. Ива- нова по Памиру, Шугнану и Рошану (Рассанъ въСербіи уистоковъТимока, по Моравѣ). Такъ какъ оно даетъ намъ вѣриое и ясное подтверждеыіе того, что добыто было нами цѣлымъ рядомъ историческихъ и геограФическихъ из- слѣдованій, то и иаходимъ умѣстыымъ, вкратдѣ сообщыть все то, что отно- сится до этого интереснаго предмета. Шугпаігь лежитъ по долинамъ рѣкъ: Гунта, Исахдоры и Пянжа, гдѣ яшветъ не болѣе 12 т. душъ, a съ Рошаномъ все населеніе доходитъ до 20 т. д.; оио находилось въ зависимости, то отъ Кокана, то отъ Бадахшана, то было иезависимымъ ханствомъ. He смотря на такую зависимость, ииогда иродолжительную и тяжелую, отъ еосѣдей, горды Шугнаиа и Рошала замѣчательны именно тѣмъ, что опи со- хранили не только свою народностъ, ио и свой старшшый говоръ, языкъ. Рошане, съ прибытіемъ къ пимъ Русскаго путешеетвениика въ укр. Сереза, ироеили о ирииятіи ихъ въ подданство Россіи. Съ виду они оказались оброс- шиыи густыми бровями, усами и бородою; по природѣ оіш добродушны, жи- вутъ въ бѣдности, одпако въ домахъ, камевпыхъ, глииобитныхъ и деревяппыхъ, ы занимаются съ иеобыкиовешшмъ нрилежаніемъ, терпѣніемъ и большимъ трудомъ земледѣліемъ, иа пеболыиихъ клочкахъ земли, разбросаиішхъ то тутъ, то тамъ, ереди пустыпно-камеяистой и скалиетон природы. Ихъ поло- женіе значитъ такое я*е, каково было Генетъ и пынѣ Славянъ (Вепдовъ), отъ Лайбаха до Тріеста, гдѣ природа одинакова. Ихъ дома очеиь оригинальны, вмѣщая въ себѣ, иа небольшомъпростраиствѣ,все, что необходимо въ хозяйет- вѣ_; въ каковомъ устройствѣ и приепособлеиіи принимаютъ яшвѣйвіее учаетіе яееищияы, которыя кромѣ того заиимаются съ успѣхомъ разнаго рода руч- ныыи работамя. Г. Иваиовъ иаходитъ между иими и жителями Сваыетіи нѣкоторое сходство. Кромѣ того имъ же замѣчено, что кромѣ оффиціальнаго языка, Такжикскаго, Шугнане употребляютъ еще свой собственыый, домашній языкъ, причемъ этотъ очаговый говоръ обнаружилъ сходство со Славяискн- ми парѣчіями; такъ напр. труи—три, дисть—дееять, мѣстъ—мѣеяцъ, нозъ— носъ_? топукъ—тоикій, брадъ—братъ, зикъ—языкъ¹).

Какъ въ Зенд-авестѣ, такъ и въ Ведахъ, религіозныя воззрѣнія покоят- * ся иа сабеястической основѣ, на обожаніи небесиыхъ евѣтилъ, что видимъ и y Олавянъ. Тутъ, тамъ и здѣсь, свѣтъ, огонь, солнце, мѣсяцъ и звѣзды яв- ляются какъ божествениыя существа въ ихъ могучемъ вліяыіи на землю. У Арійцевъ мы встрѣчаемъ бога Сома (оттуда Самъ, Само, уепокоитель) или Гаома, который даровалъ жизнь, силу мышцамъ и здоровое мышленіе. Въ Зендавестѣ эту же роль играетъ Вивангватъ, a въ Ведахъ Вивасватъ. Этотъ послѣдній есть тотъ же поморскій Святовитъ, которому поклонялись Ране я

*) Русскій Иявалидъ. 1885 г. № 26.

другіе Славяне еще въ XII ст. Въ миѳѣ Ведахъ говорится о томъ, чѣмъ наградилъ Вивасватъ свой народъ чрезъ своего сына Іиму или Іаму, т. е. Яна₅ Ивана; онъ далъ ему золотой плугъ, золотой посохъ, что означаетъ зем- ледѣліе и скотоводство¹). Если мы сравнимъ эти мяѳы съ разсказами Геро- дота о Скиѳахъ, то легко найдемъ между ними сходство въ содержаніи: по словамъ отца исторіи, Таргитой родился отъ Зевса и р. Днѣпра въ то время, когда на мѣстахъ, обитаемыхъ Скиѳами, было пустынно. У него было три сына, во время царствованія которыхъ упали съ небесъ плугъ, ярмо, сѣкира и чаша, все изъ золота. Предметы эти достались младшему брату, принявше- му бразды правленія надъ веею Скиѳіею. Случилось это, какъ разсказывали Геродоту, за 1000 лѣтъ до прихода Дарія Гистаспа, слѣдовательно, въ эпо- ху за 1500 л. д. P. X. ²)_? или приблизительно въ то время, когда на востокѣ уже йкончательно складывался осѣдлый бытъ, когда появился и Зороастръ со своимъ ученіемъ. Этотъ плугъ или coxa, это ярмо или воловья запряжка, сѣкира или топоръ и чапіа, вѣковѣчныя принадлежности Славянскаго быта, являются истиниымя эмблемамя, симводами Славянства, какія бы названія оно ни носило въ разныя эпохи отъ Арія до Скиѳа, Сармата, и отъ Славяни- на до Русскаго. Этохъ миѳъ сводящій съ неба мирную земледѣльческую яшзнь и патріархальный пастуліескій бытъ, чтобы благосостояніе золотою чашею разливалось между Скиѳами, стаиовится живымъ Фактомъ, когда въ концѣ VI ст. no P. X. явились Славяне Венеды къ Византійскому императо- ру съ гуслями въ рукахъ и заявили, что они не умѣютъ воевать, a занима- ются мирными занятіями и не желаютъ идти протявъ Византіи съ Аварамя, которые нхъ призывали къ союзу противъ Грековъ.

Изъ того же миѳа о Іомѣ мы узнаемъ, что когда ояъ превратялся въ ца- ря и процарствовалъ 700 лѣтъ, вѣроятно съ нисходящимъ поколѣніемъ, то за это время Арійцы научились y него ковать, ткать, строиться и лѣчиться. Вѣ- роятно, это указаиіе на образованіе въ племени четырехъ кастъ, изъ кото- рыхъ одна впослѣдстіи очутилась на южиомъ КавказѣподъименемъКовачей; можетъ быть, нынѣшніе Кубачи³) остатки давно прошедшаго. Въ пѣсняхъ Помаковъ, отуреченныхъ Славянъ Родопскихъ горъ, Іома или Има также вос- пѣвается, какъ царь_? „кой-то язучилъ отъ Bora много запаяти и научилъ иа- ши—те-дедове"⁴).

Въ древиѣшій періодъ разселепіе Арійцевъ—Славянъ шло вполпѣ мир- нымъ путемъ; уступая иапору пакоялявшихся въ тылу иозднѣйшихъ выход- цевъ изъ первородины, оіш все шли, изъ года въ годъ по широкой параллели,

*) Усларъ.

²) Забѣлинт>.

³) Риттихъ. ЭтнограФичесвап карта Кавказскаго края 1874 г. С.-Петероургъ.

⁴) Веда Словепахъ Верковичъ. С-.Петербургъ 1881 г. ст. 162.

еъ уступами и подъемами къ западу, аклиматизировались постепенно, ие спѣша, и въ строгой замкнутости своихъ" нравовъ и обычаевъ переносились иа далекій западъ. Вмѣстѣ съ этимъ подвигались и ихъ воспоминанія объ оставленныхъ.мѣстахъ, выразившіяся въ повтореніи то тутъ, то тамъ одноимен- ныхъ урочищъ. Араксъ или Яксартъ Туранскій повторяется на Кавказѣ и въ Греціи, гдѣ р. Арта по сю пору зовется также Араксомъ. Въ Истріст, среди Хор- ватъ, подобная жерѣка. Движеніе изъ Индіи древнѣйіпаго Славяиства въ Азія непростиралосышя^е 21 °/₀ параллели, авъЕвропѣ, подиявшись уступомъ, заии- мало шириву отъ40%—51 °/₀ пар.; вотъ то простраяство, которое отмежевано было длясебяСлавянамивъЕвропѣраньше_;чѣмъисторія повѣствуетъ о Римѣ й одновременно съ героическими временамк Греціи. Переселенцы Славяиства дви- гались къ западу, какъ будто чуждалиеь, боялись иныхъ условій климата, не подходящихъкъ влиматическимъ условіямъ ихъ родины. Это именно обстоятель- ство послуяшло впослѣдствія къ поддержанію связи между ихъ станціями, раз- бросанными по пути движенія, Славянъ. Что касается разметаыности Славянъ, ïo она вызывалась необходимостью отыскивать себѣ привольныя мѣста для екото- водства и возможностью сѣять хлѣбъкая?дый разъ на иовой землѣ, дающея обильные урожаи: въ это время Славяне, какъ и всѣ Арійцы, были полукочевымъ народомъ, y котораго главное занятіе было скотоводство, a побочное земледѣ- ліе. Тотъ же порядокъ переселенія существуетъ и по ныиѣ въ Россіи, гдѣ двигаются на болѣе привольныя мѣста къ востоку до 50 т. душъ ежегодно.

Идетъ это непрестанное движеніе по тѣмъ же почти лараллелямъ, только на востокъ, точно также тихо, спокойяо, незамѣтио, какъ нѣкогда съ востока на западъ. Русскій народъ — охотникъ двигаться ; переселенія иа Руси очень въ ходу: но исторія подмѣчаетъ такую черту только тогда, когда изъ отдѣльныхъ поселеяій составлястся нѣчто дѣльиое, заключающееся въ опре- дѣленныя Формы. Тогда возникаютъ центры: села, посады, города, губерніи съ уѣздами, я жизнь переселенцевъ, составивящхъ плотное ядро, начинаетъ течь общегосударственною жизнью¹). Такъ образовался яа глазахъ навіей исторіи весь востокъ Европейской Россіи, такъ заселилась полоса Сибири до устьевъ Амура, одинаково идетъ такое же разселеніе и заселеніе въ глубь Азіи, по Или, Сыръ и Аму-Дарьѣ, къ Мерву, Памяру и Гиндикушу. И эти теперешніе переселенцы на востокъ, уже не младенчествующіе Славяне, двигаются однако такимъ же образомъ, какъ ихъ праотцы; они по путя ко- чуютъ со своимъ скотомъ, работаютъ дорогою, нанимаютъ землю_; собираютъ хлѣбъ и двигаются опять, пока не доетигаютъ искомой осѣдлости на удоб- номъ для себя мѣстѣ. Движеніе Славянъ отъ востока къ западу и обрат- но это характернѣйніая черта ихъ исторіи и, можетъ быть, въ этихъ мир-

Риттихъ. Переселеніе 1882. Харьковъ.

ныхъ завоеваніяхъ Славянства заключается часть его исторической миссіи. Тѣ Славянскіе родн, которые слишкомъ выдвинулись впередъ или во Флаиги массоваго движенія, могутъ въ силу обстоятельствъ обращаться въ борцовъ, завоевателей, мореходцевъ и въ этихъ исключителыіыхъ положеніяхъ могутъ гибнутв, но культурному движенію массы ничто не въ силахъ воспрепятство- вать. Если стѣна уже слишкомъ крѣпка, то потокъ народнаго движенія находитъ себѣ исходъ въ другую сторону, свободную, или представляющую менѣе препятствій, какъ ясно показываетъ это исторія Россіи съ ХІУ по XIX вѣкъ, a если нѣтъ нигдѣ выхода, если чувствуется натиекъ, то земле- дѣлецъ бросаетъ свою coxy, берется за мечъ и тогда силою прокладываетъ себѣ путь. Иностраицамъ слѣдуетъ намотать себѣ на усъ, что какъ ии сильно искусство, все же оно не моя*етъ снорить съ природою, не можетъ из- мѣнить плановъ Творца, предназначившаго каждому народу свое, Въ истори- ческомъ смыслѣ Славянство есть своего рода человѣческая стихія: разъ ояа разыграется—разбушуется, какъ это уже и бывало, она произведетъ стра- шное опустошеніе и разгромъ въ установившемся строѣ ясизни. Но она вмѣ- стѣ съ тѣмъ и очиститъ духовиую атмосФеру, въ которой дотолѣ задыха- лось человѣчество; оно обновитъ жизненный строй, привеся въ него иовыя идеи и Формы. И кто зяаетъ, что еще моя^етъ дать Славянство дряхлѣю- щему западу, когда оно сбросжгъ съ себя искусственно стѣсняіощія его око- вы и прорветъ плотину, доселѣ мѣщающую свободѣ его разлива. Вѣдь за~ падная цивилизація не есть еще послѣднее слово прогресса: не Славянству ли предстоитъ великая задач a освѣжить человѣчество новыми идеями и яа- править его жизнь на новый лучшій путь? Чѣмъ бы впрочемъ ни заявилъ себя Славянинъ въ будущемъ, во всякомъ случаѣ этотъ историческій подъ- емъ долженъ быть общимъ всему Славянству, я начало его проявится въ Русскомъ народѣ, какъ въ крѣпкомъ ядрѣ великаго Славяискаго организма.,.

Изслѣдованія новѣйшаго времени выдвинули изъ темноты неизвѣстно- сти жизнь давно погибшихъ народовъ, которые до иѣкоторой стедени явля- ются какъ бы свѣточами на пути нашего изслѣдованія. Такъ, намъ стали извѣстны нѣкоторыя весьма интересныя подробности о еуществованіи во времева Ассирійскаго Нииа Бактрійскаго царства съ Арійскимъ населеніемъ. Лежало оно по истокамъ Иида, Аму-Дарьи и Атрека, включая страну Арія. Чтобы выработать государствеиныя Формы, ему несомпѣнно нотре- бовалось много вѣковъ жизни. A когда оно окрѣпло и выработалось въ опредѣленный типъ, ему пришлось бороться съ кочевниками—Туранами й съ Кушитско-Хамитскою культурою. Арійды не устояли въ этой борьбѣ и, можетъ быть, потѣснеиные побѣдоиоснымъ врагомъ, вскорѣ послѣ того поя- вились на другой исторической площади, откуда также вытекаютъ четмре рѣки: Тигръ, ЕвФратъ, Кура и Ріонъ, въ Арменіи, этомъ пдоскогоріи, нохо-

4 I

жемъ на Еврейскій Эдемъ, Зеидавеетекій Меру, на тотъ рай, о которомъ по- ютъ Арійцы. Врочемъ знакомство жителей Тигра и ЕвФрата съ этими Арій- цами началось еще раньше_? когда послѣдніе, двигаясь на заиадъ, начали тѣснить Семитовъ и преслѣдовать ихъ до Ханаана. За 2000 лѣтъ до P. X. мы встрѣчаемъ Арійцевъ въ борьбѣ съ этими Семитами, при Авраамѣ, кото- рый вооруженною рукою выручаетъ изъ бѣды Лота. Имена предводителей дарей несомнѣнно Арійскаго происхожденія¹).

Изложеыное показываетъ вѣроятность движенія Арійцевъ и съ ними Славянъ изъ Бактріи и съ вершинъ плоскогорья, по сѣвернымъ окраинамъ Ирана къ Каспію и Арменіи и о разлитіи ихъ къ югу, до Палестины. Но та- кое двия^еніе только въ одну сторону по самому геограФическому положенію Памира немыслимо. Несомнѣнно, что многіе роды пошли другимъ путемъ, по теченію Аму и Сыръ-Дарьи. Эта мѣстность, извѣстная подъ названіемъ Турана, была всегда менѣе привѣтлива, чѣмъ Иранъ; она изобилуетъ песками, безводна; тамъ дуютъ вѣтры то холодные, то жгучіе. Тамъ нѣтъ той расти- тельности, къ какой привыкли Арійцы, и потому имъ долго останавливатьея въ этой котловинѣ, въ этомъ высохшемъ морѣ, было невозможно. Попавшіе сюда путники, переселенцы, должны были разсѣиваться по всѣмъ направленіямъ отыскивать воду, укрытіе, и во всякомъ случаѣ стараться возмояшо скорѣе покинуть странунегосгепріимную. И тѣмъ не менѣе, по этому направленію шло не мало народу, такъ какъ тугъ довольно простора для екотоводства. Это срединное пространство, степное море₇ как^ нельзя лучше служило переходнымъ ыунктомъ для Арійцевъ, двигавшихся съ востока на западъ, гдѣ они опять могли успокоиться и найти то, чего лишились. На юго-восто- кѣ Россія, подъ Ураломъ и Волгою, y подножія Кавказа, народы, покинув- шіе Туранъ, находили пріютъ, отдохновеніе; тутъ они собирались, укрѣпля- лись, пока не подоспѣвало время двинуться опять впередъ, для разлитія по Европѣ. Какъ Арменія на югѣ, такъ Аетраханскія стеии на сѣверѣ яграля въ этомъ смыелѣ одинаковую роль, a Уральскія ворота представляли собою такой же путь, какъ Кариатская Дукла, сослуяшвшая службу многимъ иа- родамъ. Но какіе были эти иароды еѣверо-востока, которые ветрѣчались съ Арійдами по пути ихъ движенія по Океусу?

У Страбона впервые появляется имя Туріуа за Оксусомъ, что напоми- наетъ Туранъ, a до того этого имени небыло, какъ не было и Турапекаго племени и страны. Тюрки появились гораздо позя;е, что однакоже не мѣ- шаетъ Монголо-Татарамъ сущеетвовать давно до P. X. и вести между собою оя«есточенныя войны, и также производить себя изъ земли семи рѣкъ и отъ общаго съ Арійдами родоначалвника Яфета²). Древніе Индусы и Переы

^х) Усларъ.

²) Абульгази.

называютъ жителей Яксарта я выше Саками. Это имя было очень распро- странено въ разсмотрѣнлыхъ иами Арійскихъ мѣстиостяхъ, встрѣчается въ древней Бактріи, между Аму и Сыръ-Дарьею, въ Аріи, доходитъ до Ку- ры, Шороха, Архияелага и Дуная. Геродотъ говоритъ о Сакахъ, живу- іцихъ на р. Мургѣ, т. е. въ Мервѣ. Они вели жизиь воинствеино-бродяжни- ческую, очень похожую яа жизнь позднѣйшихъ казаковъ.

Далѣе тотъ же Геродотъ говоритъ о Персидскихъ Сакахъ, какъ о Скиѳахъ, отождествляя тѣхъ и другихъ и пазывая жившихъ восточнѣе Кас- пійскаго моря Массагетами. Впослѣдствіи же зовутъ Скиѳовъ, жившихъ за- яадиѣе Каспійскаго моря, Даіями. Затѣмъ въ число Скиѳекихъ родовъ входятъ такя^е Азы или Аланы¹). Такимъ то образомъ отъ прямыхъ Арій- цевъ, переходя къ сосѣдямъ, мы дошли оиять до Саковъ, Скиѳовъ, Массага- товъ, Даіевъ и Азовъ—Аланъ. Всѣ эти названія уже намъ болѣе или мѣ- нѣе извѣстиы: Саки—Казаки, Скиѳы—Славяне (опредѣлеиный родъ), Масса- геты—Геты, Даіи—Дакн и Азо—Алаиы—Свево-Германцы. Co времени похода Александра Македонскаго, Скиѳія получаетъ соверпіенно опредѣленное поло- женіе: отъ Дуиая до Оксуса и Яксарта, за то дѣлится она на множество родовъ. Впослѣдствія, Скиѳовъ, жившихъ около Дуная и Чернаго моря, зовутъ Ско- лотами, которые, по сказаніямъ Діодора Сицилійскаго, пришли съ Яксарта— Аракса. Онъ пряблияшетъ Массагетовъ Сыръ-Дарьи къ Сколотамъ и къ тѣмъ Гетамъ и Даіамъ, которые жили нѣкогда по Дунаю и Карпатамъ. Фило- логія не даетъ намъ лнкакяхъ указаній на племеиныя отношенія этихъ отда- ледныхъ отъ нашихъ времеиъ обятателей, но иамъ извѣстно, какъ несомнѣн- ный Фактъ, сродство языковъ, которыми изъяснялиеь народы Ирана и Бак- тріи. Можно предполагать, что Массагеты, Геты_; Даки, говорили языкомъ, сроднымъ Арійскому. ÏÏ такъ, тотъ гоеподетвующій языкъ, который елышит- ся теиерь отъ Дуная и Диѣпра до Сыръ-Дарьи, тотъ уже н въ отдалепное время былъ господствующимъ для Греческихъ иисатедей, еще ие доиіедшихъ до иознанія постояшю двияіущихся переселенцевъ-кочевішковъ, ирозывав- шихся по своимъ родамъ то тѣмъ, то другимъ именемъ и сбившихъ съ тол- ку иоверхиостныхъ паблюдателей. Такъ то подъ обіцимъ именемъ Скиѳовъ временъ Геродота мы находимъ миожество нарицателышхъ назвапій въ ро- дѣ земледѣльцевъ, (обитатели бассейпа Днѣнра), промышленииковъ, охотни- ковъ, воиыовъ, рудокоиовъ (Зодотоноша и Ахтырка,—Агатирсы²), храиителей одноглазыхъ, плѣшивыхъ и блаженныхъ. Всѣ эти назваиія не имена наро-

Усдаръ.

²) Князь Голицынъ. Забѣлинъ. Еще недавно были найдены около Золотоноши золотые кубики, вѣроятно остатки заброшепныхъ въ дрсвности рудъ. A не далеко от- туда жили Агатиреы (і\ Ахтырка), что зиачитъ рудоконы.

довъ, a прозвища, взятыя отъ рода занятій, наруяшаго вида или характера людей.

По мнѣнію Геродота, народы, жившіе по Яксарту и таковые, на про- странствѣ между Днѣпромъ и Доиомъ (Будины, Поляяе, Сѣверянс и др. Славяне), рѣзко отдичались отъ иародовъ, жившихъ отъ Дона до Яксарта. Точно также описанія Скиѳскаго типа, слсшенія, красоты и т. п., вовсе пе на- поминаютъ намъ Жонгольскаго типа, напротивъ они сближаютъ Скиѳовъ съ Германцами и Славянами. He смотря однакожь на всѣ вкравшіяся y древ- нихъ классиковъ сбивчивости, новѣйшая наука доказала совершенио ясно, что имена Скиѳскихъ дарей, боговъ и богинь, всѣ истолковываются на Саискрит- скомъ и Зендскомъ языкахъ и что, слѣдовательно, Скиѳы no этимъ призна- камъ, по крайней мѣрѣ тѣ изъ нихъ, которые жили ио бсрегу Чернаго моря отъ Днѣпра до Дона, были Арійскаго ііроисхождепія; a изъ этого усматри- вается, что Геродотовы Скиѳы, землепашцы, Оратаи, были никто иньге, какъ яредки Славянъ.

Чтобы подоллить и округлить сказаяяое нами о двиясеніи Аріевъ, кос- яемся Китайскяхъ источниковъ, сообщающихъ довольно полныя свѣдѣнія яо этому предмету.Китайцы съ особеннымъ любопытетвомъ слѣдили за движеніями кочевыхъ племенъ Турана, которыя не давали Китаю покоя съ II ст. до P. X. Эти кочевники были никто ияые, какъ Хуиъ-ну, Гіуягъ-ну или Гунны. Чтобы совладать съ этимъ опаснымъ сосѣдомъ, Китайцгл вступили въ родст- веняый союзъ съ племенемъ Усунъ; это были длиннолицые людя, съ лошади- ными мордами, впадыми глазами, съ уродливыми длишшми досами, съ голу- быми или зелеными глазами, бѣлокурые. За ихъ государя Кунми, т. е. König, король, ояи выдали замужъ свою неутѣшиую кияжяу. Усуиы коче- вали по Или, этому великому пути отъ срединнаго Китая и Тихаго океана до Балтики, въ томъ мѣстѣ, гдѣ негыѢ стоятъ наши города: Копалъ и Вѣрше. ІІоселилиеь Усуны на Или съ верховьевъ Гоанга, принужденные къ тому евоими вѣчными врагами Хунъ-ну, Гуянамд, причемъ сами вытѣснили съ Илиплемя Юэ-чжи,котороепотомъназывается Іета или Гета: отсюда Массаге- тбг, Ѳиссагеты и Тирагеты, посдѣдше это обитатели Прута, Днѣстра и прито- ковъ Тиссы. Эти Геты, спустившись съ Или къ Сыръ-Дарьѣ, поселились около Кокана и племени Та-хіа, Даковъ, въ то время, какъ къ западу отъ нихъ, па 49 дней пути, жили Асы. За 120 лѣтъ до P. X. Китайскіе источняки указываютъ, что по направленію отъ Сыръ-Дарьи къ Уралу и Волгѣ жили Алане. Слѣдовательно, въ этотъ періодъ произошло переселеніе большихъ родовъ въ среднемъ Китаѣ, вблизи Тибета, смежнаго съ Кашгаромъ, Пами- ромъ, Гиядукушемъ и др. Гуняы тѣснили Уеуновъ, послѣдніе Гетовъ, a оіш въ свою очередь Даковъ, Азовъ, совпадающихъ по мѣсту жительства съ Ала- нами, родственными Усунамъ, Помянутые Юэ-чжи-іеты-геты признаны

Усларъ.

тоіько что отъ голодиыхъ, сухихъ, солондеватыхъ песковъ Турана, двинулись бы опять въ степь, отъ устья р. Урала къ устыо Волги. Вѣроятнѣе и прав- допобнѣе, что они усѣлись около Оренбурга, Илека, Уральска и иотомъ дви- гались постепенно къ западу, по отрогамъ Общаго Сырта и истокамъ Самары (Само-ра), и Узеней къ Волгѣ. Здѣсь могло быть раздѣлеиіе, раздвоеиіе ихъ движенія; къ сѣверу и югу; къ устьямъ Камы пошли тѣ Славяне, которые потомъ оболгарились Тюркскими элементами: Хунгъ-ну или Гуииами съ ихъ братьями Аварами и Болгарами. Сюда ясе двинулись, вѣроятно раиыде, Литовцы-Голядь, которой хвостъ мы застаемъ еще исторически въ юго-вос- точной половинѣ Московской губерніи.

Къ югу, по Волгѣ пошла другая партія; y Царицыиа она переправи- лась; иа то указываетъ теченіе Волги, которая иначе повела бы Славянъ на- задъ, въ пески. Разъ Арійцы—Славяне переправились чрезъ Волгу, ихъ движеніе должно было направляться по Дону шш Таиу, такя^е Дану, ио Славянской рѣкѣ Скандинавекихъ сагъ. На ией Славяне усѣлись, занявъ все пространство отъ Доиа до Кубани и Кавказскихъ горъ. Эта впадииа между горами и моремъ должна была ыа долго задержать усѣвшихся на ней Арій- девъ. He удивительно поэтому, что тутъ еохраняются веѣ призиаки пребы- ванія Арійцевъ съ отдаленныхъ временъ, что тутъ встрѣчаются древнія уро- чища со Славянскими иазваиіями_; что тутъ царскіе Скиѳы (у устья Дона), что эта землица нужна была Святославу, разоривніему сначала Болгарію, a потомъ основавшемуТмутараканское княжество, и что тутъ_; далеко за грани- дами ысторическаго Славянства произошли первыя встрѣчи съ Татарами, на р. Калкѣ-Кальміусѣ. Доиъ ведетъ къ Донцу, a послѣдній къ Днѣпру, гдѣ Сла- вяне осѣли окончательно. Въ У вѣкѣ до P. X. они уже были извѣстны торго- вому міру, Грекамъ, Геродоту, какъ землепашцы, оратаи. На этой рѣкѣ опи, среди необъятнаго пространства, могли собираться во миожествѣ, вѣками. Тутъ были лѣса, тучная почва для первобытнаго хлѣбопашества, a къ югу яривольныя степи, воды, все для излюбленнаго скотоводства. На Днѣпрѣ Славяне почувствовали себя совсѣмъ дома и отсюда иачалось ихъ двюкеніе по Европѣ, съ этихъ мѣстъ пошло ихъ разселеніе по Роси, Припѣти, Деенѣ,. Сожи, Березинѣ къ Бугу, Днѣстру, Вислѣ, Одрѣ, по Нѣмаиу, Виліи и 3. Двинѣ. По этимъ вполнѣ удобнымъ путямъ они утвердились накрѣпко въ ныиѣшней восточыой Германіи, Польшѣ, Галиціи, a на сѣверѣ плотно при- мкиули къ Финнамъ-Ливамъ по рубежу р. Аа до Псковскаго озера¹).

Съ другой стороны устье Кубани и Керченскій проливъ приближалъ Арійцевъ къ Крыму. Но тутъ уже жили предшественники Славянъ, ихъ

¹) Меркаторъ. ЭтнограФическая карта Прибалтійскаго края. Риттихъ. С.-Петер- бургъ 1873 1\ Hand-Atlas.

авангардъ, Кельты-Кимры, Киммерійцы. He имѣя возможности сладить съ ними ео стороны Кубани и Керчи, Скиѳы напирали на нихъ съ сѣвера, съ устья Днѣпра. Эта война, этотъ натискъ въУПвѣкѣ до P. X. открыли Ски- ѳамъ путь чрезъ перевалы и привели ихъ въ Малую Азію, куда кинулиеь Киммерійды, избѣгая натиска и напора еъ еѣвера. ÏÏ еъ этихъ поръ пере- ходы чрезъ Кавказскія горы становятся извѣстны исторіи. Если этотъ путь не служилъ для мирнаго движенія Арійцевъ съ сѣвера на югъ и обратно, то изъ этого еще не слѣдуетъ, чтобы Кавказскій хребетъ не былъ прохо- димъ, чтобы онъ представлялъ окончательно неприступную стѣну для сно- шеній еѣвера и юга и обратно.

Сношенія эти существовали: отдѣльныя лица, торговые люди, спасаю- щіеся отъ натиска вооруя;енной силы, отъ ордъ завоевателей, все это шло черезъ перевалы, имѣло свои станціи, пути, сообщенія, не сыотря на трудно- сти, представляемыя условіями природы и искуственными сооруженіями Ку- шито-Семитскихъ народовъ южнаго Кавказа. Эти нослѣдніе очень боялись еѣвера, снѣговаго, бѣлаго человѣка и для защиты отъ него строили длінныя и высокія стѣны на подобіе Китайской. A между тѣмъ сквозь эту массу Кушитовъ, Халдеевъ и Семитовъ то и дѣло, что прорывались Арійцы. Этотъ потокъ съ сѣвера встрѣтюхся и смѣшался съ движеніемъ Арійцевъ съ Атрека по южному берегу Каснійскаго моря_; что въ кондѣ образовало насе- леиіе яынѣшнихъ Армянъ и Курдовъ въ высокой Арменіи и Курдиетанѣ. Поетоянныя войяы съ югомъ, столкновенія съ сосѣдями: Хамитами и Семи- тами, паденіе древнихъ государетвъ и возникновеніе новыхъ не давали Арій- цамъ времени останавливаться въ этихъ мѣстахъ надолго. Кто могъ поки- иуть Арменію, тотъ это едѣлалъ и двинулся но Араксу, большой торговой дорогой ^изъ древней Ассиріи, Вавилона, Мидіи и Персіи къ западу, къ архи- пелагу. Тутъ, по этому приморскому пути на Транезундъ, Синопъ, Халке- донъ (Скутари) къ Византіи, по Понту (путь, Поти), ІІаФлагоніи и Виѳиніи и юяшѣе отъ Эрази, нынѣ Эрзерумъ, по долинѣ р. Лыкъ (Lykos) на Зару (Zara), no Галису до Мазакя, нынѣ Кайсарія, оттуда на Анкиру, нынѣ Ан- гору, и далѣе въ Вяѳинію я Пергамъ, по Арменіи, Каппадокіи, Ѳригіи и Мизіикъ Гелеспонту, Прояонту, Троѣ иЭгейскому морю¹) шли два парал- лельныхъ торговыхъ пути, связывавшяхъ издавна Нндію и Европу, Персид- скій заливъ съ Средиземнымъ моремъ. Здѣсь_; по этой дорогѣ, Купшты, Хамиты, Халдеи завели свои сухоиугныя Факторін со всѣмя приепособле- иіями тогдашняго комФорта, удовлетворявшими самымъ строгимъ требова- ніямъ изнѣженныхъ Ассиро-Вавилопяііъ. Тутъ на каждомъ шагу етояли Ку- шитекіе храмы, полные сокровиіцъ, стекавшихся въ нихъ со всего свѣта.

Меркаторъ. Кипертъ. Веймарнекій атласъ.

Благовонные товары, драгодѣнные камни, золото востока, Индіи, Біа|>міи, янтарь Балтики, красавицы-дѣвы, прислуживавшія при храмахъ, все услая*. дало чувства, все располагало къ нѣгѣ пылкаго и страстнаго богача-тор- говца. Эти то истоптанные и изъѣзя^енные пути пригодились Арійцамъ, которымъ оставалось только двигаться по торной дорогѣ; и они шли, то въ одиночку, то семьямя, родами, и осѣдали подъ именемъ Венетовъ въ Пяф- лагоніж, Биѳиніи или Будиніи, въ Мизіи, въ Пергамѣ и Троѣ и на Граникѣ, по границѣ съ Греческими коловіями¹).

Такимъ образомъ одна и таже вѣтвь получила, благодаря Кавказу и Черному морю два направленія: сѣверное и южное. Однако это обстоятель- ство не помѣшало разоиіедшимся родичамъ сохранить едииство вѣрованій, нравовъ, обычаевъ и завятій: разобщеніе было только временное; ибо вслѣдъ затѣмъ найдены были перевалы чрезъ Кавказъ, a no Черному морю Аиатолія подавала руку Скиѳіи. Только Греки называли Черное море непривѣтли- вымъ. Семиты же—Финикіяие гораздо раныие героической эпохи жили въ Малой Азіи и имѣли сообщенія съ устьемъ Танаиса (Дона), Борисѳена (Днѣ- пра) и еще больше съ Крымомъ—Таврисомъ. Да и въ самомъ дѣлѣ, иеу- жели трудно было переплыть отъ Сииопа до Ай-Кодора, всего 40 миль? Въ наше время ярибываютъ изъ Малой А^зіи въ Крымъ лодки съ Фруктами и ие боятся ни бурь, ни загона; не боялиеь этого и тѣ яштели неизвѣстной для насъ эпохи, которые когда то усѣлись впервые на берегахъ Чернаго моря; очень скоро они должны были понять, что это море представляетъ лучшій, легчайшій, кратчайшій путь въ прилегающія къ нему страны. Итакъ, сооб- щеніе между сѣвериыми и южными берегами Чериаго моря_; по всей вѣроят- ности, существовало во время передвиженія Арійцевъ по Малой Азіи и под- держивало связь еѣверной вѣтви съ юяшою.

По раземотрѣннымъ путямъ въ Малой Азіи уже встрѣчались урочища_; напоминающія намъ Славянъ. Кромѣ того изъ дохода Ксенофонта за 400 лѣтъдо P. X. мы узнаемъ, что y истоковъ ЕвФрата, вокругъ озера Ваиъ, жили Таохи, вѣроятно, отрасль тѣхъ Аріевъ, которые во П ст. до P. X. пере- шли въ Коканъ, какъ о томъ сказано выше. Эти Таохи, Даки, жили въ большихъ селеніяхъ, богато, занимаясь земледѣліемъ и скотоводствомъ. Страна ихъ называлась Ваномъ отъ озера Ванъ (Бѣлоозеро, Тмутаракань) и между ихъ родамя были Халибы и Анты (Славяне), жившіе по Тавру²). Вся эта илощадь къ сѣверу до главнаго Кавказскаго хребта, нынѣ заселенпая Картвелами—Грузинскимъ племенемъ, была иѣкогда чисто Арійская—Сла- вянская. ІІотому то мы и находимъ большое соотвѣтствіе въ именахъ

^J) Усларъ.

²) Кн. Голицыпъ. Проденко.

здѣпінихъ племеиъ съ Славянами, сидѣвшими около южныхъ Карпатъ, гдѣ, съ одной стороны, на западѣ, въ Дакіи, жили Даки или Таіохи, a съ другой Аиты-Тирагеты_? обитатели Днѣстра-Тираса. Лазака, Карская область и вся Армепія во времеиа КсеяоФонта далеко еще ие освободилась отъ древ- ішхъ обитателей Арійцевъ—Славянъ, Азовъ и имъ подобиыхъ. Однако все это были только остатки давио совершившагося движенія, остаткя, легко по- гибшіе въ волнахъ послѣдующихъ переворотовъ, лрячемъ древиіе Славяне по Араксу, Ріону и верховыо ЕвФрата утратили съ тѣхъпоръ свою народпость¹).

Итакъ юягная вѣтвь Арійско-Славяискаго движенія дошла до Эгейскаго моря. Отсюда опа въ силу обстоятельствъ должна была идти дальше. При этомъ часть Славянъ пустилась по Черному морю къ устьямъ Днѣпра, Бога и Днѣстра. Память объ этомъ пути сохранилась y Славянъ YI—УШ вв., которые по старой дорогѣ ходили до Сиріи; сохранилась оиа и y Руссовъ IX в., предпринимавшихъ иоходы иа Констаитинополь по Русскому морю (Аскольдъ и Диръ). Другая часть Славянъ переправилась на БалканскШ полуостровъ и осѣла особенио густо вокругъ Солуяи. Перебираясь съ острова на островъ, пе- реселенцы остановились на Самѣ (Самосъ) и Тахѣ (Thasos), a отсюда подать рукою до древпихъ теремовъ (Терме или Солуиь). Съ береговъ же пошло разселеніе по Аксіусу или Вардару, нославяпски Великая, по Стримону, вѣ- роятно Быстряца, и иаконецъ по Нестосу иля Карасу, по Славянски Меета или Мета (Мста). Здѣсь къ періоду ІІелопонезской войны встрѣчаются уро- чища: на р. Беликой—Гордыия горпая цѣпь Боръ между Дриномъ и Варда- ромъ; Скотусса на Стримонѣ; м. Дикая на р. Троасѣ или Троѣ и возлѣ Стѣпа Stenas. Выше этого мѣста идутъ Родопскія горы съ ихъ теперепишмъ на- селеніемъ Помаковъ—отуречеииыхъ Славянъ. На картѣ III ст. до P. X.²) мы находимъ почти тѣ ate пазванія, только вмѣсто Теремовъ стоитъ Ѳесса- лоника. На Вардарѣ, сѣвернѣе, находимъ Стѣиой, Стобой, a въ Эдирѣ, яро- тивъ острова Киркиры и на р. Тіамисъ, Тямѣ,—м. Иліонъ, такое же какъ па Малоазіятскомъ берегу (Троя)_? откуда эмигрировали Троящы, поселившіеся въ древней Иллиріи, гдѣ, по Нестору, сидѣли Славяне. Кромѣ того, м. Ди- каялежитъ на р. Травѣ (Драва)—Tranos. Далѣе мы находимъ по р. Стѣ- нѣ—Stenas—Брыяшцу —Brizica³). Такой же рядъ Славянскихъ пазваыій мы видимъ и па берегахъ Чернаго моря: ныиѣшній Кальміусъ, прежде Кал- ка, назывался въ древпости Лыкомъ—Lykos, такъ точно какъ Лыкъ, текуяцй въ Малой Азіи и иасулротивъ Евролейекаго, правѣе Кизилъ-Ермака. Вое- точнѣе лежитъ мѣстечко Кременная—Кгегапоі, гдѣ ныпѣ Бердяпскъ. На Борисѳенѣ, т. е. рѣкѣ Борисовой, лыиѣ Днѣнръ, y пороговъ, гдѣ ныиѣ Гор-

*) Усларъ.

²) Кипертъ. Набросіш этихъ древиостей, помѣщены выше.

^а) Кипертъ. Neuer Atlas ѵ. Hellas.

ностаевка, стоитъ Тракона—Таракановка. Въ Гилаи или y Гярла ДігЬпров- скаго, гдѣ нынѣ Маячка, тамъ Торока. lia Дунаѣ, гдѣ теиерь Силистрія, тамъ Доростолъ, a гдѣ нынѣ Рущукъ и Журжево—тамъ Пришта (Приштиыа). Еъ этому же отдаленному времеии Веиеты, Гомеровы Епеты сидятъ отъ Тріеста до Венедіи, включая Вероиу. Далматскш островъ Братья такъ

ПЕРЕСЕЛЕНІЕ СЛАВЯНЪ СЪ ИПДЛ ВЪ ЕВРОП5".

Б.ПУІІЪ. 0.3.

и называется, a противъ него на берегу Иебрате, Небратья. Южиѣе Риза, Скодра.

Замѣчательно также, что одновремеино съ существованіемъ древнѣй- дшхъ Греческихъ колоній, Ѳокійскихъ во Франціи гребень горъ, отдѣляю- щихъ бассейнъ Роны отъ Гаронны, иазывался Каменнымъ (Kamennon)¹), a южнѣе, no берегу, въ Русильонѣ, было село Роскинъ (Roskinos²). Кромѣ то- го мы находимъ, что вблизи р. Вардара или Великой и нынѣшней Купрюли или Велесаа стояло Бѣлозеро, гдѣ ныпѣ Эгри-Палапка. Такое сочетаніе древнѣй- шихъ названій: pp. Великой, Мсты и Бѣлоозера, лея(ащихъ какъпа сѣверѣ, такъ

*) Кипертъ.

²) Меркаторъ.