7) Некоторые говорят, что можно создавать изображение, если оно без головы.

Ответ:Это не совсем праивльно, потому что в хадисах не приходит, что можно рисовать или изготовлять изображения без головы. В хадисах пришло, что если есть изображение живого существа, то нужно убрать у него голову. Поэтому когда к ибн Аббасу пришел художник , ибн Аббас порицал его за то, что он рисует изображение живых существ, приведя хадисы о мучениях тех, кто создает изображения,на что этот художник ответил "Я этим зарабатываю на жизнь". Ибн Аббас не сказал, что надо делать изображения без головы, а сказал: "Горе тебе, если ты не соглашаешься кроме как что то изображать, то изображай дерево и то в чем нет души". (Муслим) Также нужно добавить что во многих случаях Пророк,саля Ллаху алейхи ва салам,не ограничивался разрушением головы а уничтожал изображение полностью. Как приходит относительно идолов в Каабе, они были разбиты полностью, а ни просто убрали у них головы. Потому что человек который поклоняется идолу, поклоняется ему полностью ,а не только голове.

8) Некоторые разрешают создавать изображения даже с головой,если голова не полноценная, например если там нет глаз, ушей, рта, носа.

Ответ: Нет довода на то, что Пророк делал так. Напротив,удалял либо голову, либо все изображение. Нигде не приходит, что закрашивал просто глаза. Также не приходит, что Пророк,саля Ллаху алейхи ва салам, разрешал делать изображения без глаз или без носа. Не разрешается выставлять или иметь у себя изображения с головой с замутненными глазами или ушами или носом. Некоторые делают так, например шейха какого то изображения а там где глаза и нос делают замутнения(с помощью фотошопа или еще каких то технологий, это как лица свидетелей, когда выдать не хотят их лица на видео как то замутняют что не разбираешь черты лица.) Человек не может различить кто это, но может различить что это голова . Нужно убирать полностью голову. Тем более когда он фотографирует или снимает видео,он нормально его фотографирует со всеми чертами лица,а уже затем обрабатывает это фото или видео на компьютере и замутняет черты лица.

9) Некоторые говорят, что снимание видео в прямом эфире разрешено,потому что это перемещение действительности на экран, подобно зеркалу.

Ответ: Не правильно это, потому что представление эфире это скопление много тысяч фотографий(на самом деле видеокамера работает так она делает много, много фотографий записывается это на магнитную ленту, или диск или флешку или другие носители памяти,и затем эти фотографии прокручивают с большой скоростью и эти фотографии кажутся единым кадром, поэтому когда например когда по скайпу разговаривают бывает что из за слабости интернета изображение зависает(также бывает когда какой то сбой с видео бывает, или некачественное видео),это потому что изображеие по видео не идет слитно, а идет отдельными кадрами(сегодня даже есть функция на некоторых фотоапаратах, которые делают за секунду множество фото,то есть он не переробатывает в видео формат, а просто делает много фото за секунду и если человек движется он как на видео запечатляет все его движение только на фото, видео точно также и работает только эти фото сразу входят в формат видео и там прокручиваются). Поэтому сказал Шейх Мукбиль в своей книги о постановлении относительно изображений: "Прямой эфир входит в общие контексты о запрете,потому что это считается изображением". Также спросили у шейха Аль-Альбани о том, разрешен ли прямой эфир ,на что он ответил: "Может ли быть такое, что прямой эфир не сохраняется?". Ему ответили, что не может такого быть. Тогда шейх сказал, что это запрещено. Просто сейчас Всевышний Аллах как испытание для людей за их грехи облегчил людям создание изображений живых существ. Всевышний Аллах говорит про Бану Исраиль, что когда запретил Аллах им ловить рыбу в субботу, рыба к ним начала приплывать по субботам, а в другие дни не приходила : "Так Мы испытали их за то, что они были грешниками". Это говорит о том, что облегчение греха людям происходит не потому что этот грех легкий и в нем нет проблем, а из-за ослушания самих людей. Всевышний Аллах приближает их греху, испытывая их этим за их грехи. Тоже самое сегодня Всевышний Аллах испытывает людей, облегчив им создания изображений. Пришли явные и ясные контексты о запрете изображений, и нельзя говорить, что это сомнительная вещь. Сомнительное это как приходит в хадисе: " Харам известен и халаль известен, а между ними вещи непонятные" что касается изображений, то хукм его понятен.