Татарину гостинця у груди посилає,

Ой ще козак не примірився,

А татарин ік лихій матері з коня покотився... є в думі:

а) «Три брати азовські»;

б) «Дума про Самійла Кішку»;

в) «Дума про Козака Голоту»;

г) «Хмельницький і Барабаш».

54. У пісні «Зажурилась Україна...» зображено події:

а) 1937 р., голодомор;

б) Другої світової війни та масову загибель учасників бойових дій і партизанського руху;

в) XV—XVI ст., коли український народ зазнав тяжкого лиха від турецько-татарських нападників;

г) XVII ст., коли Україна зазнавала нападів польської шляхти.

54. Епізод влучення Байдою Вишневецьким у ціль у «Пісні про Байду»

Ой крикнув цар на свої гайдуки: «Візьміть Байду добре в руки,

Візьміть Байду, ізв’яжіте,

На гак ребром зачепіте!»

Ой висить Байда та й не день, не два,

Не одну нічку та й не годиночку;

Ой висить Байда та й гадає,

Та на свого цюру споглядає /.../

Ой як стрілив — царя вцілив,

А царицю в потилицю,

Його доньку в головоньку... утверджує:

а) хитрість і винахідливість героя, якому вдається врятувати собі життя; _чб) прагнення справедливої помсти за кривди, завдані власному народові;

в) силу народу і справедливе покарання загарбників;

г) ідею жорстокої боротьби під час українсько-турецької війни XVI ст.

54. Різкий протест Хмельницького

Оттоді-то Хмельницький як сії слова зачував, так на кума свого Барабаша великеє пересердіє мав... (дума «Хмельницький Барабаш»)

викликали слова Барабаша:

а) про необхідність справедливого розподілу здобичі, отриманої внаслідок вдалого походу Війська Запорозького;

б) про необхідність налагоджувати дружні та мирні взаємини з російським царем;

в) про необхідність налагодження військової угоди між турецьким та запорозьким військами;

Про те, щоб Хмельницького живцем узяли та ляхам до рук подали, ОСКІЛЬКИ ВІН ВІДМОВЛЯВСЯ З ЛЯХЗМИ «З УПОКОЄМ ХЛІб~СІЛЬ ПО ВІК

вічний уживати».

54. Про долю дівчини словами

Жала вона, жала, жала — не дожала і до сходу сонця тополею стала... розповідається в баладі:

а) «Причинна»;

б) «Тополя»; |

в) «Ой чиє ж то жито, чиї ж то покоси...»;

г) «Ой чий то кінь стоїть». і

54. У фрагменті колядки «Як ще не було початку світа...»

А но лем було сйнєє море, А серед моря зелений явір. На явороньку три голубоньки, Три голубоньки радоньку радять, Радоньку і радять, як світ сновати...

зелений явір сприймається як: |

а) образ міфологічного дерева — осі Всесвіту;

б) уособлення типової рослинності середньоєвропейської рівнини; |

в) єдина твердь, на якій врятувалися пташки після вселенського потопу;

г) символічне втілення однієї зі складових творення світу за шість днів.

54. У щедрівці «Щедрик...» образ кошари господаря ! Там овечки покотились,

А ягнички народились.

В тебе товар весь хороший... символізує:

а) завершення сезонних робіт, що збігається зі збільшенням приплоду худоби;

б) хороші господарські навички та вміння господаря;

в) заможність господаря у новому році;

г) типовий образ хазяїна, який має добре господарство, міцну родину, «мірку грошей» тощо.

54. У пісні різдвяного циклу (колядці)

Добрий вечір тобі, пане господарю, радуйся! Ой радуйся, земле, Син Божий народився. Застеляйте столи та все килимами, радуйся! Та кладіть калачі з ярої пшениці, радуйся! Бо прийдуть до тебе три празники в гості, радуйся! Ой перший же празник — та Різдво Христове, радуйся! А другий же празник — Василя святого, радуйся! А третій же празник — Святе Водохреща, радуйся! { йдеться про народження:

а) узагальнюючого образу матері й дитини;

б) Ісуса Христа;

в) сина бога Велеса;

г) сина бога Перуна.