102. Сюжет казки про Кирила Кожум’яку є в тексті:

а) легенди про заснування Києва;

б) повісті «Кирило Кожум'яка»;

в) збірника казок В. Гнатюка;

г) «Повісті минулих літ» (Початковий літопис).

103. Синкретичне мистецтво — це:

а) ознака первісного мистецтва, у якому елементи різних мистецтв (музики, співу, танцю, словесного мистецтва) є неподільним цілим;

б) ознака усної народної творчості, яка характеризує колективний спосіб творення різних видів мистецтва;

в) фольклор, творений мандрівними кобзарями та лірниками (думи, історичні пісні тощо);

г) різновид усної народної творчості, що розкриває єдність людини і природи, вкоріненість життя людини у колообіг природних циклів.

103. Фольклор як явище національне виявляється:

а) у власне українських персонажах (Дід, Баба, Коза, Вовк, бабина і дідова дочка та ін.) і художній лексиці;

б) у жанрових різновидах (легенда, купальські, русальські пісні, народні ігри, зокрема вертеп);

в) у постійному адаптуванні світових, слов'янських сюжетів на українські мовні, образні, побутові реалії;

г) у збереженні власних ідейно-тематичних, образних, жанрових особливостей із засвоєнням та адаптуванням світових чи споріднених тем, сюжетів та образів.

103. Слова про роль казки (тут — байки) у житті людини

Оті простенькі сільські байки, як дрібні, тонкі корінчики, вкорінюють у нашій душі любов до рідного слова, його краси, простоти і чарівної милозвучності. Тисячі речей у житті забудете, а тих хвиль, коли вам люба мама чи бабуся оповідали байки, не забудете до смерті належать:

а) Т. Шевченку;

б) Лесі Українці;

в) І. Франку;

г) М. Рильському.

103. Вкажіть, скільки разів Котик не слухав Півника і відчиняв віконце Лисичці (казка «Котик і Півник»); чи випадковим є такий повтор:

а) один раз; результат очевидний, а морально-дидактичне повчання казки засуджує саме непослух;

б) тричі; такий повтор є невипадковим: 3 — елемент традиційної числової символіки як відголоску міфологічних уявлень про число як магічну величину, здатну впливати на здоров'я і життя людини;

в) сім разів; повтор невипадковий, бо 7 належить до традиційної числової символіки як відголоску міфологічних уявлень про число, що є магічною величиною, здатною впливати на здоров'я і життя людини;

г) 12 разів; це число сакральне у системі християнського світогляду, що поволі, але неухильно входить до творів усної народної творчості.

103. У фрагменті думи про Самійла Кішку Тогді Кішка Самійло полуночної години дождав,

Сам між козаків устав,

Кайдани із рук, із ніг у Чорнеє море пороняв;

У галеру вхожав,

Козаків побужає,

Саблі булатнії на вибір вибирає, До козаків промовляє. . визначте тип римування:

а) перехресне римування з жіночою римою;

б) гекзаметр;

в) нерівноскладовий, астрофічний вірш, переважно з дієслівною римою;

г) вільне віршування, без поділу на строфи (білий вірш).

103. «Дівка-бранка Маруся, попівна Богуславка» («Дума про Марусю Богуславку») визволяє невільників напередодні:

а) Нового року;

б) Різдва Христового;

в) Великодня;

г) Покрови Пресвятої Богородиці.

103. У думі «Хмельницький і Барабані» Хмельницький висловлюється за те, щоб королівські «листи удвох почитати І козакам козацькі порядки давати», а Барабаш хоче «із ляхами, Мостивими панами, 3 упокоєм хліб-сіль по вік вічний уживати». Вкажіть, які реальні події покладено в основу думи:

а) українсько-польську війну в цілому;

б) повстання реєстрового війська, яке вів по Дніпру проти Хмельницького Барабаш у 1648 р., та перехід війська на сторону Хмельницького;

в) міжусобні чвари козацької старшини наприкінці XVII ст.;

г) підготовка і завершення переможної битви війська Хмельницького під Жовтими Водами.

103. Кобзарем XIX ст. є:

а) Остап Вересай;

б) Михайло Максимович;

в) Іван Кравченко;

г) Василь Литвин.

103. У визначенні

«...жанр ліро-епічної поезії фантастичного, історико-героїчного чи соціально-побутового змісту з драматично-напруженим сюжетом, у якому наявні елементи надзвичайного...» йдеться про:

а) думу;

б) баладу

в) ліричну пісню

г) родинно-обрядову пісню.

103. У фрагменті балади «Ой послала мати та сина в дорогу» Молода невістка весь день працювала, Льону не добрала, а полі ночувала.

Льону не добрала, в полі ночувала І посеред поля тополею стала використано художній прийом:

а) анафору;

б) гіперболізацію;

в) метафору;

г) персоніфікацію.

103. Виберіть значення слова «лірика»:

а) лірний; твір, виконаний під акомпанемент ліри — струнного музичного щипкового інструмента;

б) словесний, словниковий;

в) чуття, чуттєвий;

г) замальовка, невелика віршова пісенька; мовою александрійських учених— поетичний твір.

103. За уривком із пісні

Як повіє буйнесенький вітер з широких степів, То прославить по всій Україні наших козаків. А ми тую козацькую славу ізберемо, А ми нашу славну Україну, гей, гей, розвеселимо! визначте її жанровий різновид і назву:

а) історична пісня, козацька — «Зажурилась Україна...»;

б) історична пісня, козацька — «Ой на горі та й женці жнуть»;

в) ліро-епічна, дума — «Хмельницький і Барабаш»;

г) історична пісня, січових стрільців — «Гей, у лузі червона калина».

103. Слова пісні «За Україну», що стала народною,

За Україну, з вогнем завзяття,

Рушаймо, браття, всі вперед!

Слушний час кличе нас —

Ну ж бо, враз Сповнять святий наказ!

За Україну, за її волю,

За честь, за славу, за народ! написав:

а) М. Рильський;

б) М. Вороний;

в) М. Хвильовий;

г) Сосюра

116. Уявлення про світ

Ой у нашого господаренька — Біг йому дав, не завидуйте, Милоє браття, Біг йому дав За столом сидять три товариші: Перший

товариш ясен місячик,

Другий товариш світлеє сонце, Третій товариш сам Біг небесний Перший товариш — ясний місячик: «Ой як я зійду з вечора

пізно, Ой я освічу гори-долини...» ...Другий товариш — світлеє сонце: «Як же я зійду в неділю рано, Я обігрію гори-долини...» ...Третій товариш — сам Біг небесний: «Як же я спущу дрібного дощу, Зрадується весь мирний світок...» притаманні праукраїнцям, які жили:

а) у дохристиянські часи опоетизовано-міфологічного сприйняття природи;

б) у період християнства, для якого свята Трійця є символом світобудови; !

в) у час взаємопроникнення різних релігій і культур;

г) наприкінці XVI ст.

117. Щедрівки виконують з метою:

а) привітання з Новим роком;

б) величання господарів і побажання щедрот на наступний рік;

в) з метою одержання подарунка;

г) для розваг.

117. Прикладом фольклорного епосу не є:

а) дума;

б)загадка;

в) пісня;

г) казка.

117. Який художній засіб використаний у наведеному нижче уривку?

Говорила нивка,

Щоб не боліла спинка.

Ні спина, ні голова,

Щоб була ціле літо здорова...

а) анафора;

б) персоніфікація;

в) епіфора;

г) алегорія.

117. До фольклорних жанрів не належить:

а) пісня;

б) роман;

в) казка;

г) легенда.