Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
КОСМОГОНИЯ И РИТУАЛ 1.doc
Скачиваний:
4
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
392 Кб
Скачать
☆

Дольмены с ложным входом

Обычно дольменное отверстие закрывалось массивной, каменной втулкой, по своему смыслу и форме являющейся ярким фаллическим символом. Однако среди дольменов можно встретить постройки на фасадах, которых видны выпуклости шляпок втулок, накрепко вцементировавшихся в стену фасада. На самом деле это искусная имитация. Вход в камеру у таких памятников сделан в другом месте, в боковой или задней стене. Иногда он даже засыпан землей или камнями. В.И.Марковин назвал эти памятники «ложнопортальными, корытообразными» так как подобная конструктивная особенность была встречена им лишь среди корытообразных сооружений. Ложнопортальные дольмены занимают небольшую, центральную провинцию дольменного «царства», полосу Причерноморья от реки Шахе до реки Туапсе[17, стр.97]. В последние годы единичные, ложнопортальные памятники обнаружены на реке Небуг в Туапсинском районе [18, стр.37], на реке Жане и в верховьях реки Адербы близь Геленджика [3,стр.65;78]. Но, это редкие исключения. В основном загадочные ложнопортальные памятники распространены только в районе г. Сочи и г. Туапсе. Возведение ложнопортальных сооружений, несомненно, связано с определенным кругом ритуалов, поэтому рассмотрим их подробнее.

Исследования, проводимые авторами этой книги в Туапсинском районе и Лазаревском районе г. Сочи выявили ряд интересных памятников позволяющих по новому взглянуть на вопросы типологии ложнопортальных дольменов. Помимо целого ряда не описанных ранее корытообразных ложнопортальных дольменов, были обнаружены плиточные и составные постройки с «ложным порталом» самой разнообразной конструкции. Таким образом, явление ложного портала присущее как считалось ранее лишь корытообразным сооружениям, охватывает все типы дольменов. В связи с этим термин «ложнопортальные» является, как нам кажется не совсем удачным. «Портал» у В.И.Марковина, это не сам вход в дольмен, а его архитектурное обрамление: передняя стена, выступы боковых плит и козырька перекрытия или специальные приставные плиты образующие портальные ниши[11,стр.65-66;71]. В этом смысле порталы ложнопортальных дольменов ничем не отличаются от порталов остальных сооружений. Единственным отличием является отсутствие входа в передней стене. Видимо поэтому А.В. Дмитриев предложил назвать такие памятники «корытообразными с потайным входом»[3,стр.65]. Но, далеко не все выявленные нами, очень разнообразные памятники подходят под определение А.В. Дмитриева. У некоторых из них нетрадиционно выделен не только ложный, но и настоящий вход. Входное отверстие хотя и находится в задней или боковой стене не скрыто, а наоборот конструктивно подчеркнуто дополнительными деталями: плитами притвора, двориком и направлено в традиционную для дольменов открытую, солнечную сторону (группа «Бганомакух» фото , группа «Кирово» 2 рис ). Поэтому нам кажется целесообразнее назвать этот тип памятников дольмены с ложным входом. Тем более что понятие «ложный вход»(false entrance) давно уже используется для обозначения подобных конструктивных особенностей мегалитов Западной Европы[19стр.141].

Чтобы читатель имел представление о конструкции дольменов с ложным входом, опишем некоторые из них.

1. Плиточный дольмен с ложным входом из урочища «Бганомакух» (фото , рис ) обнаружен М.К. Тешевым. Изготовлен из плит белого гранит-порфира. Дольмен окружен невысокой каменной насыпью. Перед ложным входом в насыпи имеется разрыв, образующий дворик. Входное отверстие находится в задней стене. Оно конструктивно выделено двумя приставными плитами, образующими притвор. Рядом расположены еще два подобных памятника. Но их входы, находящиеся в задних стенах, скрыты под курганными насыпями. Такие же памятники встречаются в группе «Солоницкий хребет» на водоразделе между реками Псезуапсе и Цусквадже. Аналогичное устройство ложного входа имеет составной «подковообразный» дольмен группы «Капибге» (бассейн реки Аше) (рис ). У одного из плиточных памятников дольменной группы «Калежтам» и настоящий и ложный входы выделены дополнительными приставными портальными плитами. По своим конструктивным особенностям этим памятникам наиболее близки корытообразные дольмены с ложным входом, фасад которых лишен выпуклости, имитирующей ложную втулку. Единственный дольмен этой конструкции был описан В.И. Марковиным[17,стр.95-96;рис.2]. Еще один корытообразный дольмен с ложным входом без выпуклости псевдовтулки был обнаружен нами в урочище «Джималта» (бассейн реки Макопсе) (рис. ). Именно такая конструкция ложного входа характерна для упомянутых выше мегалитов Западной Европы (северн-котслводские гробницы, трансептные галерейные гробницы). Как и описанные дольмены, эти памятники имеют притвор, дворик перед входом в погребальную камеру, перекрытую глухой стеной, в то время как настоящий вход находится в поле насыпи кургана. В остальном эти памятники совершенно не похожи на кавказские дольмены. Тем не менее, идея, двигавшая их создателями, по-видимому, была одна, и эта черта подтверждает близкое генетическое родство кавказских дольменов и мегалитов Западной Европы. Подобная конструкция ложного входа встречается среди близких кавказским памятникам дольменов Передней Азии (Иордания, Сирия, Израиль). Некоторые из них также имеют глухую фасадную стену, а настоящий вход располагается с боковой стороны камеры[11,стр.297].

2. Несколько иначе оформлен фасад плиточных дольменов с ложным входом группы «Волчьи ворота» (рис ,фото ). На передних плитах эти дольменов имеются выпуклости псевдовтулок, а по бокам и снизу они украшены выступами, подобными выступам у корытообразных ложнопортальных сооружений. Один из памятников остался недостроен: отсутствует перекрытие, лаз в задней стене лишь намечен (фото ). Фасадные плиты с ложными втулками двух разрушенных плиточных или составных дольменов осмотрены нами в районе аула Большое Псеушхо. Боковые портальные выступы на передней плите имеет составной дольмен группы «Кирово»2(рис. ), «Капибге» (рис. ). В группе «Волчьи ворота» есть составной «подковообразный» дольмен, фасадная плита которого, хотя и имеет лаз, но по бокам фланкируется выступами, имитирующими выступы боковых плит (рис. ).

Сочетание разнохарактерных деталей ясно указывает, что дольмены с ложным входом могли сосуществовать с различными категориями других видов дольменов. Разнообразие описанных памятников говорит о длительной эволюции идеи ложного входа, которую на нынешнем этапе изучения можно очертить только гипотетически и предварительно:

  1. Плиточные дольмены с двумя отверстиями. Хотя в передней стене и проделывается отверстие, но в качестве входа используется лаз в задней стене. При этом отверстие в передней плите становится маленьким, приобретая только ритуально-символический смысл. Таков плиточный дольмен группы «Кирово»2(рис. ,фото. ).

  2. Появляются плиточные, составные, корытообразные памятники конструктивно ничем не отличающиеся от остальных кроме, отсутствия входного отверстия на фасаде при его наличии в задней или боковой стене.

  3. Дольмены с фиктивной втулкой на фасаде и выступами, имитирующими выступы боковых плит. О том, что это наиболее поздние памятники свидетельствует и описанный выше недостроенный плиточный дольмен из урочища «Волчьи ворота», красноречиво свидетельствующий о внезапном прекращении строительства дольменов на Черноморском побережье.

Появление дольменов с ложным входом очевидно связано с развитием представлений о смерти и загробном мире. На первом этапе строительства дольменов поляризация восприятия бытия и небытия была незначительна. Известно, что во многих ранних культурах умерших хоронили прямо в жилищах. Позже, хотя умершего и продолжали почитать, как предка-благодетеля, но и стали опасаться, как вредоносного духа[20,стр.452]. И дольмен стал объектом чувств опасения и страха, как и всякое иное «место для духов». Каменные стены дольмена отделяют умершего от живых. Это свойство А.А. Котляревский обозначает как старейшую функцию камня в обрядах, и в частности в брахманских ритуалах: «Жрец, совершив заклинание смерти (…) полагает камень между трупом и кругом живых как видимый знак границы царства жизни и смерти, которую не смеет преступить последняя» [21,стр.178]. По видимому, чтобы еще надежнее оградить мир живых от вторжения смерти стали сооружать дольмены с ложным входом, где сплошная стена служила для создания магического препятствия выходу духов. Во многих случаях настоящий вход у этих памятников направлен в скрытую, теневую, лесистую сторону, связанную у всех народов с загробным миром. Иногда лаз даже засыпался землей, камнями, то есть вводился в подземный мир. Этнографами подобные представления засвидетельствованы у разных народов. Например, готтентоты выносили покойников из хижины через нарочно проделанное отверстие, чтобы лишить духа возможности найти дорогу обратно [22,стр.268].

Конструкция дольмена символизирует жилище мертвых. Любопытно, что избушка богини загробного мира Бабы Яги стоящая на границе между мирами живых и мертвых также обращена входом к лесу, а не к поляне, фасадной, «входной» стороне. И герою приходится произносить заклинание, чтобы проникнуть внутрь: «Стань ко мне передом, а к лесу задом».

Возможно, развитие определенных религиозных представлений является причиной возведения необычного корытообразного дольмена с двумя ложными входами, украшенными псевдовтулками, группа «Кирово»1 (рис. ,фото. ). Его ложные входы направлены традиционно в солнечные стороны: на юг (азимут 193) и на запад (азимут 287). Лаз так же стандартно направлен на север, вверх по склону.

Связь дольменов с почитанием умирающего и воскресающего солнца несомненна, но если в ранний период вход в дольмен был обращен к светилу, то в процессе развития погребальных обрядов, вход стали обращать к подземному миру, стараясь надежно отгородить мир мертвых, от мира живых. Это подтверждают такие важные, почитаемые длительное время памятники, как подкурганный дольмен с дромосом «Псынако»1 в Туапсинском районе и Уэст-Кентский длинный могильник в Англии. Дромосы обоих сооружений после продолжительного использования были плотно засыпаны грунтом, а входы в них надежно замурованы – шестью большими плитами, уложенными друг на друга в три яруса у «Псынако»1[23,стр.165], и тремя огромными камнями у Уэст-Кентского могильника[24,стр.220]. К этому времени, очевидно, и относится появление памятников с ложным входом.