Третий хадис.

Сообщается, что абу Абд-АрРохман Абдуллах бин Умар бин Аль-Хаттаб, да будет доволен ими двоими Аллах, сказал:

«Я слышал как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и ниспошлет мир, сказал: «Ислам основывается на пяти (столпах):

- свидетельстве о том, что нет никакого божества (достойного поклонения) кроме Аллаха, и что Мухаммад раб и посланник Его,

- совершении намаза,

- выплате закята,

- совершении хаджа,

- соблюдении поста во время рамадана» Хадис привёл Аль-Бухари и Муслим.

الحديث الرابع

عَنْ أبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ رَضيَ الله عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيهِ وَ سَلَّمَ - وَهُوَ الصَّادِقُ المَصْدُقُ -: "إنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يُرْسَلُ إلَيْهِ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ، وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ، وَأَجَلِهِ، وَعَمَلِهِ، وَشَقِيٍّ أَمْ سَعِيدٍ؛ فَوَاَللَّهِ الَّذِي لَا إلَهَ غَيْرُهُ إنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا. وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا". رواه البخاري و مسلم

Четвертый хадис.

Сообщается, что абу абд-АрРохман Абдуллах бин Масъуд, да будет доволен им Аллах, сказал: Правдивый и достойный доверия посланник Аллаха, да благословит его Аллах и ниспошлет мир, сообщил нам: «Поистине, каждый из вас формируется во чреве своей матери в течений сорока дней в виде капли семени, затем он столько же пребывает там в виде сгустка крови и еще столько же в виде кусочка плоти, а затем к нему посылается ангел, который вдувает в него душу. И он получает веления записать четыре вещи: удел человека, срок его жизни, его дела, а также то, счастливым он будет или же несчастным. И клянусь Аллахом, кроме которого нет истинного божества, поистине, любой из вас может совершать дела обитателей рая до тех пор, пока не окажется от рая на расстоянии всего лишь одного локтя, после чего сбудется предписанное, и он станет совершать дела обитателей ада, и войдет в огонь. И поистине, любой из вас может совершать дела обитателей ада, до тех пор пока не окажется от огня на расстояний всего лишь одного локтя, после чего сбудется предписанное, и он станет совершать дела обитателей рая, и попадет в рай». Хадис привёл Аль-Бухари и Муслим.

الحديث الخامس

عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أُمِّ عَبْدِ الله عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيهِ وَ سَلَّمَ: "مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ". رواه البخاري و مسلم

وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ:"مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ

Пятый хадис.

Сообщается, что мать правоверных Умм Абдуллах Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала;

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и ниспошлет мир, сказал: Если кто-нибудь внесет в это наше дело нечто новое и не имеющее к нему никакого отношения, это будет отвергнуто». Хадис привёл Аль-Бухари и Муслим.

А в другой версий этого хадиса который передал Муслим, говорится: «Тот кто совершил какое либо дело, на которое не было нашего повеления, то оно будет отвергнуто».

الحديث السادس

عَنْ أَبِي عَبْدِ الله النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ الله عَنْهُمَا، قَالَ: سَمِعْت رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيهِ وَ سَلَّمَ يَقُولُ: "إنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ، فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقْد اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَّا وَإِنَّ حِمَى الله مَحَارِمُهُ، أَلَّا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ". رواه البخاري و مسلم