1. Сопоставьте пьесу и спектакль. Охарактеризуйте общее и различное.

2. Мотивируйте очерёдность знакомства с драматическим произведением: сначала прочитать пьесу или сначала посмотреть спектакль?

3. Проанализируйте судьбу конкретных драматических произведений на примере различных современных постановок.

3.5. Сатирические произведения Сатира как особый литературный род. Сатирические жанры. Сатира как особый литературный род

Сатира (от лат. satura – паштет, фарш, смесь) – род литературы, основным качеством которой является осмеяние, критический пафос, изображение отрицательных сторон изведения. Сатирические произведения могут быть написаны в стихах и в прозе. Сатирическое – дополнительная характеристика к указанию основного литературного рода: сатирическая повесть, сатирический рассказ, сатирическая комедия и т.п.

Особенность сатиры – обличение зла, критика пороков через их осмеяние, в системе комического. Сатира изображает действительность «с одного боку» (Н.В.Гоголь) – она преувеличивает зло, сосредоточивается на нём, показывает его «крупным планом», изображает недостатки «через увеличительное стекло» (В.Маяковский).

В связи с этим основные средства сатирического изображения – средства художественной условности: ирония, аллегория, гипербола, антитеза, гротеск. В сатирических произведениях особо востребован эзопов язык, т.е. язык иносказательный, притчеобразный, язык намёков, парадоксов, умолчаний.

Необходимое условие сатирического изображения – ясность позиции, с которой ведётся осмеяние. Позиция эта конструируется по принципу контраста – чем конкретнее, точнее, ярче описано зло, тем с большей очевидностью определяется позиция автора. Именно идеологическая и этическая ясность точки зрения, противопоставленной разоблачаемому злу, делает сатиру «высокой». Примером великого сатирика является Дж.Свифт.

Сатирические жанры

Если способ сатирического изображения доминирует, произведение классифицируется как сатирическое. К сатирическому роду относятся памфлет, фельетон, пародия, шарж и др.

Памфлет (от англ. palme-feuillet – листок, который держат в руке, или от имени героя англ. комедии 12 в.) – сатирический жанр, произведения резкого, прямого, как правило, общественно-политического звучания. «Королём памфлетистов» называли Вольтера. Примером памфлета является и знаменитое произведение Эразма Роттердамского «Похвала Глупости».

Фельетон (от фр. feuilleton – листок) – сатирический жанр или жанр публицистической литературы. Днём рождения фельетона считается 28 января 1800 г., когда во французской газете в первый раз появился дополнительно вложенный листок со «всякой всячиной»: объявлениями, загадками, стихами, театральными рецензиями и пр. Позже фельетон обосновался внизу печатной страницы («подвале»).

Фельетон – жанр «быстрого реагирования». Его отличительные черты фельетона – злободневность тематики, сатирические средства изображения, несколько облегчённая форма подачи материала, пародийность, свободная игра ассоциациями, иносказательность.

Пародия (от греч. – перепев) – сатирический жанр, основанный на художественной стилизации. Пародия может быть дружеской или критически заострённой.

Обязательным для пародии являются два условия:

1. пародия не должна высмеивать положительные стороны пародируемого текста;

2. пародия должна быть узнаваемой источник должен «просвечивать» сквозь пародирующий текст.

Пародия может быть направлена на характерные особенности всего творчества писателя, на приметы конкретно-исторического стиля, на отдельные черты текста.

Разновидностью пародии является литературный шарж (от франц. – искажение, преувеличение). В отличие от пародии, шарж не соблюдает правил пародирования и может комически подавать самые характерные черты творчества или просто дружески подтрунивать над выбранным автором поэтом:

Милые деточки, Мальчики, девочки, Коленьки, Оленьки, Ванечки, Манечки, Мусеньки, Лизаньки, Дусеньки, Кисыньки, Все вы растёте и учитесь. У меня ж по старинке Всё те же новинки: Живут на прилавке Козявки, малявки, Бегут по бумажке Таракашки, букашки, Развелись на обложке Вошки и блошки – Не выжечь мне их и не вытравить.

(С.Смирнов. Дружеский шарж на К.Чуковского)

Эпиграмма (от греч. надпись) – очень короткое стихотворение сатирического характера. Первоначально – именно надпись на различных предметах (вазах, стенах, статуях), прославляющая богов, т.е. «прикладное» произведение. Позже эпиграмма стала более самостоятельным лирическим жанром очень разнообразного содержания: обращение, назидание, осуждение. Постепенно основными чертами эпиграммы становится предельная краткость (часто – монострофа), афористичность, саркастичность:

Крив был Гнедич поэт, преложитель слепого Гомера, Боком одним с образцом схож и его перевод. (А.С.Пушкин)

Эпиграмма выходит за пределы жанра и становится метажанровой характеристикой стиля (эпиграмматичность).

Очень удачным представляется пародийное «литературоведческое исследование» Ю.Ивакина «Ретроспективный взгляд на попа и его собаку»:

Как бы выглядели тезисы литературно-критического исследования известного произведения «У попа была собака»…

Критик 1-ой пол. 30-х гг. 20 в.

1. Поп как рупор консервативных взглядов зажиточной части епархиального духовенства периода разложения феодально-крепостнической системы и борьба среднепоместного дворянства России за рынки сбыта пшеницы.

2. Собака как воплощение протеста низшей прослойки приходского причета против усиления гнёта со стороны епархиальной верхушки и пережитков феодализма в аграрной политике царизма.

3. Любовь попа к собаке как отражение стремлений господствующих классов притупить фальшивыми лозунгами либерализма остроту классовых противоречий между интересами привилегированной части духовенства и интересами низших слоёв.

4. Кусок мяса – продукт борьбы за пути выхода из кризиса сбыта продуктов сельского хозяйства в странах Южной Европы, и его кража собакою как признак экономического расслоения среди клерикальных элементов русской деревни.

5. Убийство попом собаки. Стихийная попытка ликвидировать этот кризис внеэкономическими (а именно – террористическими) средствами за счёт наиболее эксплуатируемой батрацкой части служителей культа.

6. Написание попом надписи на могиле собаки как типичное проявление политической непоследовательности и классовой самокритики этого представителя консервативных кругов духовенства.

Критик 40-50-х гг. 20 в.

1. Народность и реализм образов попа и собаки. Благотворное влияние народного творчества. Благотворное влияние революционных демократов. Гуманизм и высокая светлая мораль, воплощённые в образы попа и собаки. Любовь попа к домашним животным. Любовь собаки к мясу. Поп и собака как позитивные герои.

2. Отсутствие схематизма, натурализма и формализма в образах героев произведения. Историческая конкретность, полнокровный реализм и психологическая убедительность в изображении попа и собаки. Образ мяса, съеденного собакой, как победоносного творческого метода. Правдивое отображение поведения, настроений и стремлений собаки в типичных обстоятельствах наличия мяса и отсутствия хозяина.

3. Ведущая тема произведения – эстетическое отображение борьбы хорошего (любовь собаки к хозяину) с лучшим (любовь к мясу). Убийство попом собаки как правдивое разрешение этого конфликта, который и не мог быть иначе разрешён художником-реалистом в социальных условиях царской России.

4. Погребение попом собаки как утверждение гуманизма и преимущества народной морали над растленной моралью разлагающегося общества.

5. Природный оптимизм надписи на могиле.

6. Мировое значение образов попа и собаки.

Критик 60-х гг. 20 в.

1. Притча о попе и собаке в свете новейшей структурно-типологической и лингво-семантико-статистической методологии исследования литературного произведения. Определение математического эквивалента драматической коллизии между попом и собакой. Алгоритм убийства собаки. Порог понимания эстетических компонентов притчи. Нахождение коэффициента реальности, КПД эмоциональности и количества информационной нагрузки на единицу слова в анализируемом произведении.

2. Притча о попе и собаке и фрейдистские влияния на европейскую литературу ХХ века. Кража собакою мяса как подсознательная психическая компенсация неудовлетворённого и заторможенного чувства собачьей любви к хозяину. Эдипов комплекс попа (любил – убил – закопал – написал трагедию).

3. Эпитафия попа на смерть собаки как ранний образец драматургии абсурда. Суггестивность иррационального рационализма эпитафии. Возможность авторства Ионеско. Возможность авторства Беккета.

4. Притчи Кафки и притча о попе и собаке. Кафка как возможный автор произведения. Ключевая и до сих пор не разрешённая проблема исследования притчи: сюрреалистический экспрессионизм или экспрессионистический сюрреализм?

Вопросы для обсуждения