Содержание дисциплины и модулей

Модуль 1. Индивидуальное бытие в первобытном и традиционном закрытом обществе

Подмодуль 1. Первобытная модель закрытого общества

Понятия закрытого и открытого общества, традиционного общества, первобытного общества. Род и племя, их сходства и различия. Границы и специфика родоплеменной социализации. Детальная регламентация индивидуального поведения родовыми структурами социализации. Принцип «Один за всех, все за одного» как непререкаемый постулат сознания и деятельности.

Подмодуль 2. Социальная ценность индивидуального бытия в первобытном социуме и императивы первобытного коллективизма

Утилитаризм и «сверхутилитаризм» первобытной социализации. Неспособность первобытного коллектива к прагматической оценке индивидуальных способностей и талантов. Концепции Дж. Фрэзера, Л. Леви-Брюля и К. Леви-Строса о взаимодействии индивидуального и социального в мышлении первобытного человека.

Концепция М. К. Петрова и понятия доолимпийского и олимпийского типов культуры. Имя предмета как часть его сущности. Лично-именное кодирование как механизм первобытной социализации. Секретное имя как способ навязывания индивиду родовых канонов и стереотипов.

Подмодуль 3. Вторично-закрытое (азиатское) общество

Параметры и проблемы социализации в этатистском социуме и государстве. Появление вторичных структур социализации в первых цивилизациях (Египет, Шумер и Вавилон, Индия, Китай). Государство как посредник, координирующий общение и деятельность множащихся профессиональных, региональных и этнических общностей.

Подмодуль 4. Бюрократический корпоративизм, общинный коллективизм и сектантский утопизм

Бюрократия как сплоченная автономная социальная сила со своими интересами и специфическими способами их реализации. «Врастание» первичного коллективизма во вторичный. Сельская община как преемница родоплеменной социализации. Общинный коллективизм и этатистский бюрократизм как естественные союзники в деле подавления автономного личностного развития.

Сектантский утопизм как отрицание и как порождение социокультурных реалий этатизма. Религиозные секты как первично-закрытые организмы в социально-политической системе этатизма. Утопическое мышление как фиктивное преодоление вторично-закрытой социализации и орудие духовного закрепощения сознания индивидов в интересах правящей сектантской прослойки.

Подмодуль 5. Личностная эмансипация в условиях традиционного этатизма

Начало и стимулы экзистенциального самоопределения. Коренная противоположность первично- и вторично-закрытой систем социализации. Принципиальная неспособность этатизма поглотить личностное начало. Абстрактные представления о добре и зле как форма и условие реализации личностных духовных потенций.

Модуль 2. Индивидуальное бытие в тоталитарных социумах ХХ века

Подмодуль 1. Социокультурная специфика закрытых социумов новейшей эпохи

Условия и критерии социализации в тоталитарном хронотопе.

Проблема тоталитарного типа культуры и его места в истории вторично-закрытых социализирующих механизмов. Основные модели тоталитаризма: советско-большевистская, нацистская, китайская (маоистская). «Малые» тоталитарные социумы, их история и специфика.

Подмодуль 2. Всевластие бюрократического братства как атрибут тоталитаризма

Партийная номенклатура («ответственные работники») как единственная реальная властная структура в тоталитарном обществе. Специфика прихода к власти тоталитарных партий в СССР, Германии и КНР. Их замкнутость и отчуждение от основной массы населения. Механизмы, через которые номенклатура подчеркивает свое всевластие (политические, идеологические, экономические, полицейско-репрессивные).

Подмодуль 3. Авторитарная и корпоративистская фазы развития тоталитарной модели

Авторитарная («вождистская») фаза и выдвижение на верх административной пирамиды субъекта, действующего произвольно и бесконтрольно. Корпоративистская («застойная») фаза как подчинение политического лидера номенклатурной касте. Специфика этих двух фаз в эволюции советской и китайской моделей тоталитаризма.

Подмодуль 4. Взаимодействие первичных и вторичных тоталитарных структур

Новизна экзистенциальной ситуации в тоталитарном обществе. Деспотизм государственный (политический) и общинный (бытовой). Первичные организации тоталитарного общества как орудия подавления личностной самобытности и своеобразия, обезличивания и запугивания их членов. Сотрудничество и конфликты первичных и вторичных (этатистских) социализирующих структур.

Модуль 3. Экзистенциальное самоопределение в закрытом обществе

Подмодуль 1. Идеал коллективизма как фаза и как тормоз экзистенциального самоопределения в процессе инкультурации личности

Понятия социализации и инкультурации: общее и особенное. Причины игнорирования понятия инкультурации в западной и отечественной социологии и культурологии. Специфика социализации и инкультурации в открытом и закрытом обществе.

Подмодуль 2. Первично-коллективистская социализация и эмпирико-абсолютистская инкультурация

Первично-коллективистская оценка индивида как существа, способного заполнить ту или иную нишу в данной социальной группе («вписаться в коллектив»). Инструментальность смысла существования индивида на данном уровне. Эмпирический абсолютизм как эпоха инфантилизма, духовного малолетства личности. Неизбежность отрицания и преодоления эмпирико-абсолютистских ценностей в условиях этатизма.