2.2. Метафизика.
Одной из указанных выше характеристик философии было знание универсально-фундаментального уровня. С такого рода знанием имеет дело философская дисциплина, известная как «онтология». В «Новой философской энциклопедии» можно прочитать следующее: «Онтология (от греч. ον, род. падеж οντος – сущее и λογος – слово, понятие, учение) – учение о бытии как таковом; раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, наиболее общие сущности и категории сущего» [5, c. 149]. Однако там же сказано, что «иногда онтология отождествляется с метафизикой, но чаще рассматривается как её основополагающая часть, то есть как метафизика бытия» [5, c. 149]. И это не случайно, так как ещё со времён Аристотеля метафизика (у Аристотеля «мудрость» или «первая философия») понимается как учение «об определённых причинах и началах» [1, c. 67], причём речь здесь идёт не только о причинах и началах бытия, но и других вещей, например, познания. Это позволяет нам полагать, что метафизика является родовым понятием по отношению к онтологии и что она включает в себя последнюю как собственный философский раздел.
2.3. Аксиология.
Наконец, одними из указанных выше характеристик философии были самооценивающее знание и знание жизненно-практичной ориентированности.
Если речь заходит об оценке, то неизбежно всплывают и результаты этой оценки – ценности. В философии изучением ценностей занимается аксиология: «Аксиология (от греч. αξια – ценность и λογος – учение) – философская дисциплина, исследующая категорию “ценность”, характеристики, структуры и иерархии ценностного мира, способы его познания и его онтологический статус, а также природу и специфику ценностных суждений» [10, c. 62].
Однако в современной философии аксиология трактуется даже шире, чем было приведено выше в определении: «Аксиология включает и изучение ценностных аспектов других философских, а также отдельных научных дисциплин, а в более широком смысле – всего спектра социальной, художественной и религиозной практики, человеческой цивилизации и культуры в целом» [10, c. 62]. Это позволяет говорить нам о том, что аксиология заинтересована также в знании жизненно-практической ориентированности. Более того, это открывает нам путь понимать аксиологию, как один большой раздел философии, который включает в себя философский дисциплины, не вошедшие по каким-то причинам в метафизику и гносеологию, например, этику, эстетику, социальную философию, философскую антропологию, философии культуры, науки и религии.
ВЫВОДЫ
Целью представленного исследования было дать определение понятия «философия». Для реализации поставленной цели нам необходимо было решить две задачи:
раскрыть содержание понятия «философия», в данном случае – исходя из этимологии слова «философия»;
раскрыть объём понятия «философия», то есть показать, какие философские дисциплины входят в состав философии.
Решением первой задачи стали метафорическое понимание философии как любви к философии, основанное на этимологии слова «философия», и предварительное определение понятия «философия», основанное на определение понятия «мудрость»: философия есть стремление к такому знанию, которое содержало бы в себе оценку себя как знания универсально-фундаментального уровня, так и как знания жизненно-практической ориентированности.
Решением второй задачи стало выделение основных философских дисциплин: метафизики, которая включает в себя онтологию; гносеологии, которая включает в себя эпистемологию, методологию и логику; аксиологию, которая включает в себя все остальные философские дисциплины, такие как, например, этику, эстетику, социальную философию, философскую антропологию, философии культуры, науки и религии.