«Внезапная тишина Начала»50
О чем следовало бы мне размышлять? Всё в моей жизни – для Идеала. И жизнь моя ради Идеала. Нет ничего моего, что не во имя Идеала. Если существует нечто, отрицающее Идеал, делающее невозможным его, оно делает невозможным и мое существование. Я нежизнеспособен без Идеала. В чем нет Идеала, в том нет и моего бытия, нет для меня и его самого.
Первоначало всего – Идеал. Этот постулат дает мне мотив, как отголосок высшей цели жизни, размышлять об Идеале. Если истина обойдет стороной мои размышления, то не будет истинности в бытии моей мысли, истинностно не будет моего бытия, поскольку ego cogito. Но стоит ли мне сомневаться в собственном бытии? Если нет, то, несомненно, первоначало всего – Идеал.
Литература
Андрей Белый. Символизм и философия культуры. // Его же. Символизм как миропонимание. М.: Республика, 1994.
Аристотель. Метафизика. // Его же. Сочинения. В 4-х т. Т.1. М.: Мысль, 1975.
Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. // http://elenakosilova.narod.ru
Гуссерль Э. Картезианские размышления. СПб.: Наука, 2001.
Демокрит. Общие предпосылки, b.I.64. // Лурье С.Я. Демокрит. Л.: Наука, 1970.
Иванов В. И. Кризис индивидуализма. // Его же. Родное и вселенское. М.: Республика, 1994.
Кант И. Критика чистого разума. // Его же. Собрание сочинений в 8-ми т. Т. 3. М.: «ЧОРО», 1994.
Лейбниц Г.В. Опыты теодицеи о благости Божией, свободе человека и начале зла. // Его же. Сочинения в 4-х т. Т. 4. М.: Мысль, 1989.
Платон. Гиппий меньший. // Собрание сочинений в 4-х т. Т.1. М.: Мысль, 1990.
Рассел Б. Человеческое познание: его сфера и границы. М.: ТЕРРА–Книжный клуб, Республика, 2000.
Соссюр Ф. Курс общей лингвистики. М.: Едиториал УРСС, 2004.
Флоренский П.А. У водоразделов мысли. // Его же. Сочинения в 4‑х т. Т. 3. М.: Мысль, 2000.
Хайдеггер М. Бытие и время. Харьков: Фолио, 2003.
Хайдеггер М. Преодоление метафизики. // Его же. Время и бытие. М.: Республика, 1993.
Хайдеггер М. Письмо о гуманизме. // Там же.
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. // Его же. Собрание сочинений в 6-ти т. Т.1. М.: ТЕРРА–Книжный клуб, Республика, 1999.
1 Критика чистого разума, с.437-438.
2 Хайдеггер М. Преодоление метафизики, III, с.177-178.
3 Там же, II, с.178.
4 Хотя могут существовать рассуждения о полноте систем.
5 См. статью С.Борчикова (1.b) в наст. изд.
6 Хайдеггер М. Преодоление метафизики, III, с.178.
7 Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии, 1.2.2.42. абз. 2.
8 Хайдеггер М. Бытие и время, 1.2.2.54, с.305.
9 Аристотель. Метафизика, 982а20-30, с.68.
10 Опыты теодицеи о благости Божией, свободе человека и начале зла, 2.184, с.261.
11 Соссюр Ф. Курс общей лингвистики, с.77.
12 Там же, с.33.
13 Хофштадтер Д.Р. Гёдель, Эшер, Бах: эта бесконечная гирлянда.
14 Ницше Ф. Так говорил Заратустра.
15 Соссюр Ф. Курс общей лингвистики, с.34.
16 Спиноза Б. Этика.
17 Шопенгауэр А. Мир как воля и представление.
18 Гуссерль Э. Картезианские размышления, V.46, с.201.
19 Хайдеггер М. Преодоление метафизики, V, с.179.
20 Ср. со световыми интуициями В.Моисеева в его статье в наст. изд.
21 Соссюр Ф. Курс общей лингвистики, с.112.
22 Там же.
23 Там же.
24 Гартман Э. Философия бессознательного.
25 Н.Соловьев дает отрицательный ответ, постулируя недуальную метафизику (см. его статью в наст. изд.).
26 В поисках ответа И.Матюшкин исходит из универсальности, по сути, импликативного закона достаточного основания (см. наст. изд.).
27 Сущность, по А.Ф. Лосеву, в работе «Самое само».
28 Другой, но в чем-то похожий вариант решения дает С. Борчиков в понятии протосубстанции. Протосубстанция, являясь возможностью субстанции, является и ее причиной, оставаясь иной по отношению к субстанции (см. его статью в наст. изд.).
29 Это упрощенное определение далее будет оправдано.
30 Андрей Белый. Символизм и философия культуры, с.48.
31 Там же, с.79.
32 Там же, с.75.
33 Флоренский П.А. У водоразделов мысли, с.425.
34 Андрей Белый. Символизм и философия культуры, с.75.
35 Иванов В. И. Кризис индивидуализма, с.39.
36 Там же, с.76.
37 Соссюр Ф. Курс общей лингвистики, с.112.
38 Там же, с.113.
39 Андрей Белый. Символизм и философия культуры, с.75.
40 Там же, с.63.
41 Кант И. Критика чистого разума, с.433.
42 Об уровнях бытия («порезанный слоеный пирог») рассуждает, например, Н.Соловьев в своей статье в наст. изд.
43 Можно заметить, что современная физика из трех оснований использует только одно – пространственность, в континуум которого входит и физическое время. Ограничения, накладываемые на время (скорость) общей теорией относительности, наряду с вероятностностью явлений в некоторых теориях, – подстройка физической реальности под абсолютную произвольность темпоральности и абсолютную обусловленность пространственности.
44 Гуссерль Э. Картезианские размышления, V.46, с.202.
45 Там же.
46 Демокрит. Общие предпосылки, b.I.64, с.223.
47 Платон. Гиппий меньший, 15.
48 Хайдеггер М. Письмо о гуманизме, с.208.
49 Хайдеггер М. Письмо о гуманизме, с.208.
50 Хайдеггер М. Преодоление метафизики, III, с.178.