Вопрос 7:

Этнографические музеи - научные учреждения, осуществляющие сбор, хранение, изучение и популяризацию коллекций, характеризующих культуру и быт, социальные отношения и общественный строй различных народов. Огромную роль в деле развития этнологии в последние 3—4 десятилетия стали играть этнографические музеи, важность которых стала выясняться по мере улучшения научных методов науки. Раз в основании этнологии должны лежать несомненные, научно-действительные факты, подлежащие сравнению и сопоставлению, то в целых огромных областях, как материальная культура, первобытное искусство, культ и т. д., не может быть более достоверных свидетельств, чем этнографические объекты, находящиеся перед глазами наблюдателя и часто без всяких объяснений говорящие за себя. Музеи в настоящее время — не только предмет любознательности для публики, но настоящие лаборатории, где исследователь удобно может изучать и сравнивать объекты общечеловеческой культуры, сконцентрированные в одном месте и систематизированные по географическим районам и в порядке эволюции. Музеи не ограничиваются хранением и систематизацией объектов: они проявляют деятельную инициативу и в собирании недостающих предметов, устраивают экспедиции к неизученным еще народностям и группируют вокруг себя деятелей, научно обрабатывающих коллекции и двигающих вперед науку. Уже начиная с эпохи великих открытий этнографические объекты, в числе других раритетов, собирались в кабинетах редкостей (у нас с XVIII в. — в Кунсткамере); но эти собрания не имели никакого научного характера. Идея основания самостоятельных этнографических музеев была высказана впервые французом Jomard в 1843 г., но нашла отклик только спустя два десятка лет в лице Бастиана, которому Германия и весь ученый мир обязаны лучшим по полноте и систематизации материала берлинским Museum f. Völkerkunde, руководимым до настоящего времени его основателем и целым рядом известных ученых, как Штейнен, Грюнведель, Мюллер, Лушан и т. д. Примеру Берлина вскоре последовали и многие другие умственные центры в Германии: лучшие музеи после берлинского — лейпцигский (руководимый Обстом и Вейле), гамбургский, мюнхенский, бременский. Особенно процветают этнографические музеи в Соединенных Штатах, где государство, муниципалитеты и частные лица соперничают друг с другом в колоссальных пожертвованиях на эти учреждения. Росту музеев этнология обязана более равномерным развитием всех своих отраслей. До появления музеев успешнее других развивались отделы духовной и социальной культуры (семья, брак, религия, учреждения и т. п.). Благодаря музеям стали возможны серьезные труды в тех областях, где необходимо изучение материальных объектов (материальная культура, первобытное искусство, культ и т. д.). Работа эта началась очень недавно. Если судить по трудам, например, Ратцеля об африканских луках, Андре (Этнографические параллели), Шурца, Якобсона и др. по сравнительной культуре Полинезии и Северо-западной Америки, этой работе предстоит блестящее будущее.

Вопрос 8:

Типологии бывают разные. Они учитывают большое число показателей, характеризующих уровень экономического и социального развития стран, политические и исторические аспекты.

Этнологическое изучение народов мира требует их научной классификации. Различные виды классификаций позволяют систематизировать народы и группы по широкому кругу признаков:

1. Географическому (в географической классификации выделяются условные географические регионы, в которых расселены народы мира. Географическая классификация отвечает на вопросы о происхождении народов, процессах их формирования, о хозяйственном и культурном облике и т.д. позволяет пространственно упорядочить и распределить этносы по регионам. Географическая классификация используется при внешнем описании народов.);

2. Антропологическому (антропология изучает происхождение человека (антропогенез), его эволюцию, образование человеческих рас, морфологические и физиологические особенности человека. Для этнографии существенным являются раздел этнической антропологии);

3. Лингвистическому (исследования лингвистов в области родства тех или иных языков важны для этнологии как показатель близости культур и, соответственно народов, говорящих на этих языках. Обычно при классификации языков, с точки зрения их генетического родства, используются следующие основные разряды (таксоны): говор, диалект, язык, группа родственных языков);

4. Хозяйственно-культурному (хозяйственно - культурная квалификация основывается на этнографии народов, изучение истории хозяйства, материальной и духовной культуры. Хозяйственно - культурные исследования свидетельствуют: об индивидуальных особенностях каждой культуры; о глобальной непрерывности о связи между человеческими культурами, позволяет установить закономерности развития культуры);

5. Социально-экономическому (уровень развития определенного народа);

6. Характеру материальной и духовной культуры (сравнительный анализ с культурой других народов, уровень развития);

7. Религиозной принадлежности (принадлежность к определенной религии: христианство: католицизм, протестантизм, православие; ислам: суннизм, шиизм и др).

Ни один отдельно взятый прием классификации не дает исчерпывающей этнологической характеристики народа. При использовании различных видов классификации нужно иметь в виду, что не все они разработаны в окончательном виде, некоторые из них гипотетичны и спорны и не дают окончательного решения вопросов. Это можно отнести к географической, хозяйственно-культурной и другим видам классификаций.